Суттєва легкість щотижневих книг

16 жовтня> Історія Франції

Суттєва легкість буття

Сабіна Мельхіор-Бонне пропонує нам свою історію легковажності. Серйозно смішно.

Лоран Лемір,
Створено 04.10.2013 о 00h00,
Оновлено 11.10.2013 о 23:52

Щодо легких тем, нам потрібні наукові книги! Ну, не надто ... Сабін Мельхіор-Бонне знайшла правильний баланс між ерудицією та радістю від письма. До того ж мова йде не про історію, а про легковажність. Шлях для цього спеціаліста з режиму Ансієн також підтвердити свою суб’єктивність. Як могло бути інакше? Настороженим пір’ям вона вводить нас у повороти поняття, яке важко визначити, і за допомогою вибраних ілюстрацій показує нам, що приховано за цією «світловою завісою, розтягнутою на наші почуття та пристрасті».

Цікаво, що Арманд Колін публікує в цьому ж кабінеті спогад про лінощі Андре Рауха (220 с., 25 євро). Поняття пов’язані, але різні. Лінощі можуть бути подібними до філософії - див. Обломова - або навіть до політики - як для Пола Лафаргу, - хоча легковажність - це не що інше, як залишення, безумовно гріх, але "милий". Ми можемо думати про його лінь, ми не думаємо про його легковажність. Ми дозволяємо собі нестись цим. Існує лише Дельфіна де Жирарден, яка виправдовує свій запал "майже нічим". "Легкий персонаж - це той, хто нічому не надає значення; ми, навпаки, нічому не надаємо значення. "У цій подорожі, яка веде нас від режиму Ансієна до" нового споживання ", Сабіна Мельхіор-Бонне добре пояснює цю потребу, щоб хотіти зробити серйозність легковажною, щоб сприймати це як філософську втіху в лабіринті нашого горя. Була б суттєва легкість буття, тим більше необхідна, що світ насичений загрозами. Це пояснювало б, чому парижани стікалися на публічні бали в 1832 році в місті, спустошеному холерою ...

Оскільки небо може зачекати, Сабін Мельхіор-Бонне закликає нас дотримуватися цієї легковажності, яку люди розглядають як виключно жіночу, перш ніж їх, по черзі, наздожене поверхня речей. Все інше зробить мода на дендизм. Популярні класи також врешті-решт піддадуться ері порожнечі. Легковажність більше не буде привілеєм нудьгуючої аристократії при дворі або буржуазії, яка оголює волосся у своїх квартирах.

Примат аксесуара над сутнісним, глузування над сміхом знайшов своє розширення в тому, що Бодріяр називав "суспільством предметів". Легковажність, зрештою, може бути сучасною, оскільки нас постійно кидають виклики легковажним технологіям. Все поєднується, щоб створити диверсію, перетворити наше життя на життя метеликів. Відступ є звичним явищем і незалежно від статі. Тож ось книга, яка розповідає справді серйозні речі. Розмірковувати і не читати поверхнево ...