Св. Мученика і саме з апостолами Теклою; Св. Кув. Силуан Атонітул
1. Свята великомучениця, як і апостоли, Текла (І ст.) - Вона народилася в місті Іконія, столиці Лікаонії, за 420 км від Константинополя. Тут проповідували Онисифор та святі апостоли Павло та Варнава.
Святу Теклу називають саме апостолами через ревність, яку вона виявляла у проповіді Спасителя Ісуса Христа та любов до Нього.
Текла була дочкою багатих язичницьких людей. У 18 років вона була заручена з Таміром, сином губернатора міста, і про неї сказав Святий Мефодій, єпископ Патарелор - Лікія (311):, привабив усіх чарівністю своїх слів ".
Прибувши до міста Іконії, святий апостол Варнава та святий апостол Павло залишились у домі Онисіфора, щоб і в цьому місті проповідувати слово нашого Господа Ісуса Христа.
Почувши їх, свята мучениця Текла зупинилася біля вікна будинку, де вони проповідували, і три дні залишалася слухати слово апостолів.
Святий апостол Павло ув'язнений через звинувачення, висунуті матір'ю святої Текли. Вночі святий мученик йде до підземелля і дарує золоту монету опікуну, який дозволяє їй увійти до святого апостола Павла, який хрестить її в ім’я Христа.
Дізнавшись про це, мати мучениці Текли наполягає на тому, щоб святих апостолів вигнали з міста, а Текла спалили на вогнищі. Поки Свята мучениця молилася, дощ загасив вогонь, і тому вона змогла втекти з міста.
Разом зі святими апостолами він пішов і проповідував Господа Ісуса Христа через Лістру, Дервію і аж до Антіохії.
Свята великомучениця Текла також зазнала інших мук під час своєї проповіді, але вона прожила до 90 років у горі поблизу міста Селевкія.
2. Святий Благочестивий Силуан народився в 1866 році в скромній родині російських селян, що складалася - крім батьків - із п'яти хлопчиків та двох дівчат. При хрещенні його назвали Симеоном.
Його батько, людина віри, лагідності та мудрості, був першим прикладом християнського життя. З раннього дитинства Симеон думав, що коли виросте, буде шукати Бога на всій землі.
Потім почувши про святе життя і чудеса, здійснені Іоанном Замкненим (російським святим того часу), молодий Симеон зрозумів, що «якщо є Святі, це означає, що Бог з нами, і мені не потрібно переходити всю землю знайти Його ".
У віці 19 років Симеон, розпалений Божою любов’ю, відчув внутрішню зміну та прагнення до монашого життя, але батько попросив його спочатку пройти військову службу. Цей стан благодаті тривав три місяці, після чого вона залишила його. Молодий Симеон, енергійний і вродливий, почав вести життя, як інші молоді люди його віку.
Наділений міцною вдачею і великою фізичною силою, він пройшов безліч молодих спокус; Одного разу він так сильно вдарив хлопця із села, що той ледве вижив. У вихорі цього гріховного життя перший заклик до монашого життя почав згасати.
Одного разу, однак, його розбудив із кошмару ніжний голос Божої Матері, яка панувала над його неспокійною душею.
До кінця життя благочестивий Силуан дякував Пресвятій Богородиці за готовність підняти його з падіння. Цей другий виклик, незадовго до військової служби, зіграв вирішальну роль у виборі шляху, яким він піде.
Симеон відчув глибокий сором за своє минуле і почав гаряче каятися перед Богом. Служив у Петербурзі в геніальному батальйоні Імператорської гвардії. Добросовісний солдат, з мирним характером і бездоганною поведінкою, його товариші високо цінували.
Але його думки завжди були про покаяння, на Святій горі Афон, куди він іноді надсилав помільниці та пожертви. Під час військової служби його поради врятували молоду сім’ю загиблого солдата від розпаду.
Незадовго до звільнення він пішов просити благословення святого Іоанна Кронштадтського († 20 грудня 1908 р.), Але, не знайшовши його, залишив йому листа.
Однак, повернувшись у казарму, Симеон відчув силу молитви Святого. Повернувшись додому, він негайно відправився на гору Афон, яку також називають «Садом Божої Матері». У віці 26 років він вступив до російського монастиря святого великомученика Пантелеймона, якого також називають Русикон.
Знаючи дивовижну традицію: молитва в келії, тривалі церковні служби, пости, чування, часті сповіді та причастя, читання, праця та послух - брат Симеон отримав невимовну радість, особливо від молитви Ісуса: «Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене, грішну! ».
Одного вечора, молячись перед іконою Божої Матері, він придбав - як неоціненний дар - молитву серця, яка була сказана сама собою, не припиняючи. Не маючи досвіду, молодий брат поділився цим досвідом з некваліфікованим ченцем, який своїми словами приніс йому спокусу гордості, і Симеон став жертвою душевних випробувань.
Після 6 місяців внутрішніх сліз, одного дня, сповнений відчаю, він пішов до Вечірні в каплиці святого Іллі і, ледве прошепотівши «Господи Ісусе Христе, помилуй мене!», У нього було видіння. Потім праворуч від царських дверей замість ікони Спасителя він побачив Живого Ісуса Христа.
Все його єство було наповнене вогнем благодаті Святого Духа, божественне світло огорнуло його, пограбувавши його розум неба. Через кілька днів після появи Христа Благочестивий прожив стан пасхального щастя. Потім пройшов деякий час. У день свята та сама благодать оглянула його вдруге, але з меншою інтенсивністю, після чого поступово його робота на відчутті почала слабшати; і він намагався зберегти в собі глибокий спокій Христа.
Зберігаючи послух іконома (адміністративного керівника) монастиря з понад 2000 жителів, він ще більше збільшився у молитві.
Для нього розпочався довгий 15-річний період безперервного чергування пошуків благодаті та залишення, що супроводжуються демонічними нападами. Через п’ятнадцять років після першої появи Христа, у страшну ніч духовної боротьби з демонами, Силуан, знеохочений, із скорботним серцем, ревно молився. Потім він почув голос Господа: "Гордих завжди бісують демони".
- Господи, - сказав Силуан, - навчи мене, що робити, щоб душа стала смиренною. І в своєму серці він отримав таку відповідь від Бога: "Тримай розум у пеклі і не впадай у відчай".
З цього моменту його душа зрозуміла, що місце битви зі злом знаходиться в нашому серці; що кінцевий корінь гріха полягає в гордості - яка відриває людей від Бога і занурює світ у нещастя та страждання; гордість - це справжнє зерно смерті, яке тисне на все людство темряву відчаю.
Відтоді благочестивий Силуан намагався усіма силами душі здобути смирення Христа: хоча «він вважав себе недостойним Бога, але, будучи впевненим у любові свого Господа, він мудро сидів на краю глибини, але не впадав у відчай».
Ще 15 років благочестивий Силуан йшов цим духовним шляхом. Благодать не залишала його, як раніше, і він почав розуміти великі таємниці духовного життя. Поступово до своєї молитви він включав тих, хто не знає Бога.
Святий Дух дозволяє їм жити любов'ю "цілого Адама" - любов'ю Христа до всього людства. Та сама любов спонукає Силуана записати свій внутрішній досвід, майже повністю невідомий його монахам.
У цей період свого життя архімандрит Софроній Сахаров († 11 липня 1993 р.) Відкрив його, який опублікував його замітки, і став його учнем. Земний кінець благочестивого Силуана Афонського був таким самим ніжним, тихим і покірним, як і все його життя як ченця.
Після нетривалих 8-денних страждань, спільних із Святими Таїнствами, глибоко в молитві, воно легко згасає, не чуючи нічого від сусідів-годувальниць, між 1-2 годинами ночі 24 вересня 1938 р., Перебуваючи в каплиці Утренію співали в лазареті.
Через святе життя і ноти отця Силуана Афонця Христос нагадав людству, розчавленому безглуздістю сучасних переживань, болем і зневірою, те, що він сказав нам у Святому Євангелії: «Навчіться від Мене, що Я лагідний і смиренний. серцем, і ви знайдете спокій душам своїм »(Матвій 11:29).
Благочестивий Силуан був переданий серед святих Константинопольським патріархатом в 1987 році і вшановується в день Успіння, 24 вересня. Деякі з його мощей можна знайти в університетській каплиці Святого Миколая-Гіки (російська) у Бухаресті.
За його святі молитви, Христе Боже, помилуй нас. Амінь.