Техніка вуличного бою при атаці ножем
| китайські бойові мистецтва | |
| 武術 | |
| 武术 | |
| "Бойові техніки" | |
| | |
китайські бойові мистецтва, часто називають парасолькою Кунг-фу (/ k ʊ ŋ f Û /; китайська: 功夫; піньїнь: Гунфу, Кантонський Єль: Gung fū ) і ушу (武術; wǔshù ), це кілька сотень ушу стилі, що склалися протягом століть у Китаї. Ці стилі боротьби часто класифікуються за загальними рисами, що визначаються як "сім'ї" (家; jiā ), "Секти" (派, так ) або "школи" (門, мін ) бойові мистецтва. Прикладами цих рис є Шаолінкуань (少林 拳) фізичні вправи із залученням п’яти тварин (五 形), що імітують, або методи навчання, натхненні давньокитайською філософією, релігіями та легендами. Викликаються стилі, орієнтовані на маніпулювання ци внутрішній (内 家 拳; неджіякуан ), тоді як інші, які спрямовані на покращення м’язової та серцево-судинної форми, називаються „зовнішніми” (家 拳; ваїджіакуан ). Географічне об'єднання, як у північ (北 拳, бейкуан ) та "Південь" (南拳, Нанкуань ), є ще одним популярним методом класифікації.
- 1 Термінологія
- 2 історія
- 2.1 Легендарне походження
- 2.2 Давня історія
- 2.2.1 Філософські впливи
- 2.3 Південна та Північна династії (420-589 рр. Н. Е.)
- 2.3.1 Створено храм Шаолінь
- 2.4 Шаолінь і храмові єдиноборства
- 2.5 Сучасна історія
- 2.5.1 Республіканський період
- 2.5.2 Народна республіка
- 3 стилі
- 4 тренінг
- 4.1 Основи
- 4.2 Стійки
- 4.3 медитація
- 4.4 Використання ци
- 4.5 Навчання зброї
- 4.6 Застосування
- 4.7 Форми
- 4.7.1 Форми в традиційних китайських єдиноборствах
- 4.7.2 Форми практики проти кунг-фу в бою
- 5 ушу
- 6 "бойова мораль"
- 7 визначних практиків
- 8 У популярній культурі
- 9 Див. Також
- 10 приміток
- 11 посилань
Термінологія
Історія
Генезис китайських бойових мистецтв пояснюється необхідністю самооборони, прийомів полювання та військової підготовки в Стародавньому Китаї. Рукопашний бій та відпрацювання зброї мали важливе значення у навчанні давньокитайських солдатів. [4] [5]
Детальні знання про стан і розвиток китайських бойових мистецтв стали доступними з Десятиліття Нанкіна (1928-1937), коли Центральний інститут Гуошу, створений режимом Гоміньдану, працював над підготовкою енциклопедичних шкіл бойових мистецтв. З 1950-х років Китайська Народна Республіка організовує китайські бойові мистецтва як виставку та повний контактний спорт під назвою "Ушу" .
Легендарне походження
Згідно з легендою, китайські бойові мистецтва вперше з’явилися під час напівміфічної династії Ся (міфу) понад 4000 років тому. [6] Жовтий імператор (Хуанді) (легендарна дата сходження 2698 р. До н. Е.), Як кажуть, представив перші бойові системи в Китаї. [7] Жовтого Імператора описують як відомого полководця, який до того, як стати правителем Китаю, написав довгі трактати з медицини, астрології та бойових мистецтв. Одним з головних його опонентів був Чі Ю (), засновник Цзяо ді, попередника сучасного мистецтва китайської боротьби. [8]
Давня історія
Філософські впливи
Південна та Північна династії (420-589 рр. Н. Е.) [Редагувати]
Створено храм Шаолінь
У 495 році нашої ери в горі Сун, провінція Хенань, був побудований храм Шаолінь. Першим ченцем, який там проповідував буддизм, був індійський чернець на ім'я Буддабхадра (佛陀 跋陀罗, Fótuóbátuóluó ), яку китайці називають просто Батуо (跋陀). Є історичні записи, що ранні китайські учні Батуо, Хуйгуан (慧光) і Сенчжоу (僧 稠), обидва мали виняткові бойові навички. [ потрібне цитування ] Наприклад, майстерність Сенчжоу з жерстяною палицею зафіксована навіть у китайському буддистському каноні. [ потрібне цитування ] Після Буддабадри інший індієць [17], особливо західно-південноіндійський чернець, Бодхідхарма (菩提 达摩, Pútídámó ), просто названий Дамо (达摩) китайцями, які прибули до Шаоліня в 527р. Його китайський учень Хуейке (可) також був висококваліфікованим експертом бойових мистецтв. [ потрібне цитування ] Існують наслідки того, що перші три китайські ченці Шаолінь, Хуйгуанг, Сенчжоу та Хуейке, можливо, служили в армії до монастирського життя. [18]
Шаолінь та бойові мистецтва на основі храму
Кунг-фу в стилі шаолінь вважається одним із перших інституціоналізованих китайських єдиноборств. [19] Найбільш раннім свідченням участі Шаоліня у бою є стела, датована 728 р. Н. Е., Яка засвідчує двічі: оборона монастиря Шаолінь від бандитів близько 610 р. Н. Е. Та їх подальша роль у розгромі Ван Шичонга в битві при Хулао. у 621 р. н.е. З 8 по 15 століття відсутні документи, що підтверджують участь Шаоліня у бою.
У період між 16 і 17 століттями існує щонайменше сорок джерел, що демонструють, що монахи шаолінів займалися бойовими мистецтвами і що ця практика стала невід'ємною частиною монастирського життя Шаоліня. Найраніша легенда у часто цитованій легенді щодо передбачуваного заснування Шаолінь Кунг-фу Бодхідхармою датується цим періодом. [20] Походження цієї легенди було простежено до періоду Мін yijinjing або "Класична зміна м’язів", текст, написаний в 1624 році, приписується Бодхідхармі.
Представлення бойових ченців, які демонструють свою майстерність перед гостями, що відвідують (фреска монастиря Шаолінь початку 19 століття).
Посилання на практику бойових мистецтв у Шаоліні з’являються у різних літературних жанрах пізнього Мін: епітафії монахів-воїнів Шаоліня, посібники з бойових мистецтв, військові енциклопедії, історичні твори, подорожні рахунки, художня література та поезія. Однак ці джерела не повідомляють про якийсь конкретний стиль, що походить від Шаоліня. [21] Ці джерела, на відміну від періоду Тана, посилаються на методи збройного бою Шаоліня. Сюди входить майстерність, якою прославились ченці шаолінів: персонал ( gùn, гван Кантонська). Генерал Мін Ці Джигуан включив опис Шаолінь Цюань Фа (китайська: 拳法; Уейд - Джайлз: Шао Лінь Чуан Фа; дослівно: «техніка кулаку Шаоліня»; Японська: Шорін Кемпо) та техніки в його книзі Цзі Сяо Сінь Шу (效 新書), яку можна перекласти як "Нові ефективні методи запису книг ". Коли ця книга поширилася на Східну Азію, вона мала великий вплив на розвиток бойових мистецтв у таких областях, як Окінава [22] та Корея. [23]
Сучасна історія [редагувати]
Республіканський період [редагувати]
Народна Республіка [редагувати]
Стилі [редагувати]
Тайцзицюань у стилі ян практикується на Бунді в Шанхаї
Навчання [редагувати]
Навчання китайських бойових мистецтв включає: основи, форми, застосування та зброю; різні стилі підкреслюють кожен компонент. [37] Крім того, більшість китайських бойових мистецтв приділяють велике значення філософії, етиці та навіть медичній практиці [38]. Комплексна система навчання повинна також покращити розуміння китайських поглядів та культури. [39]
Основи [редагувати]
бази (基本功) є важливою частиною будь-якого бойового тренування, оскільки учень без них не може перейти на більш просунуті етапи. Основи, як правило, складаються з елементарних технік, фітнес-вправ, включаючи пози. Базове навчання може включати прості рухи, що виконуються неодноразово; Інші приклади базового тренування - це розтяжка, медитація, удари, метання або стрибки. Без сильних та гнучких м’язів, управління ци або дихання та гарної механіки тіла студент не може прогресувати в китайських бойових мистецтвах. [40] [41] Загальноприйняте висловлювання щодо базової китайської підготовки бойових мистецтв є таким: [42]
В результаті чого:
Тренуйтеся як внутрішньо, так і зовні. Зовнішній тренінг включає руки, очі, тіло та пози. Внутрішні тренінги включають серце, розум, розум, дихання та силу.
Позиції [редагувати]
Стійки - це структурні пози, що використовуються в навчанні китайських єдиноборств. [43] [44] Вони представляють основу і основну форму винищувача. Кожен стиль має різні назви та варіанти для кожної позиції. Пози можна диференціювати за положенням стопи, розподілом ваги, вирівнюванням тіла тощо. Тренування постави можна практикувати статично, з метою збереження структури постави протягом певного періоду часу, або динамічно, в цьому випадку серія рухів. рухи виконуються кілька разів. Поза коня (步/马步; qí mǎ bù/mǎ bù ) і пози лука - приклади пози, що зустрічаються в багатьох стилях китайських бойових мистецтв.
Медитація [редагувати]
У багатьох китайських єдиноборствах медитація вважається важливою частиною базового навчання. Медитація може бути використана для розвитку зосередженості, розумової ясності і може бути використана як основа для тренувань цигун. [45] [46]
Використання ци [редагувати]
Поняття ци або ch’i (/) зустрічається в ряді китайських бойових мистецтв. Ци визначається по-різному як внутрішня енергія або "життєва сила", яка повинна оживити живі істоти; як термін для правильного вирівнювання скелета та ефективного використання мускулатури (іноді також відомий як фа джин або джин ); або для коротких концепцій, які студент бойових мистецтв може ще не готовий до повного розуміння. Ці значення не обов’язково взаємовиключні. [примітка 1] Існування ци в як вимірювана форма енергії, як обговорюється в традиційній китайській медицині, не має підґрунтя в науковому розумінні фізики, медицини, біології чи фізіології людини. [47]
Існує багато ідей про те, як керувати енергією ци до такої міри, що її можна використовувати для зцілення себе чи інших. [48] Деякі стилі вважають, що це так необхідно фокус ци в одній точці атакувати і націлювати конкретні ділянки людського тіла. Ці методи відомі як дім мак і засновані на принципах, подібних до акупресури. [49]
Навчання зброї [редагувати]
Більшість китайських стилів також використовують тренування на величезному арсеналі зброї Китаю для підготовки тіла, а також вправи на координацію та стратегію. [50] навчання зброї ((; Кісі ), як правило, проводяться після того, як студент володіє базовою підготовкою, формами та заявками. Основна теорія навчання зброї полягає в тому, щоб мислити про зброю як про продовження тіла. Він вимагає тих самих вимог до роботи ніг та координації тіла, що й основи. [51] Процес підготовки зброї триває за допомогою бланків, бланків з партнерами, а потім заявок. У більшості систем є методи навчання для кожної з вісімнадцяти осередків Ушу (般; shíbābānbīngqì ) на додаток до спеціалізованих системних приладів.
Додаток [редагувати]
Форми [редагувати]
Форми в традиційних китайських бойових мистецтвах [редагувати]
Термін таолу (套路) - це скорочена версія Тао Лу Юн Дон (套路), вираз, введений нещодавно популярністю сучасного ушу. Цей вислів стосується "наборів вправ" і використовується в контексті легкої атлетики або спорту.
На відміну від них, у традиційних китайських бойових мистецтвах використовуються альтернативні термінології для формування (練) наборів чи фігур є:
- lian quan tao (練拳 套) - послідовність кулаків для практики.
- lian quan jiao (拳腳) - практика кулаків і ніг.
- lian bing qi (練兵 器) - зброя для практики.
- dui da (對打) та dui lian (練) - бойові станції.
Форми практики проти кунг-фу в бою [редагувати]
Ушу [редагувати]
Сучасні форми використовуються у спорті ушу, як показано в цій програмі персоналу
Слово ву (武; wǔ ) означає "воєнний". Його китайський ієрогліф складається з двох частин; перше значення "увімкнено" або "вимкнено" (止; zhǐ ) і друге значення "спис" (戈; gē ). Це означає, що "wu 武" є оборонним використанням бою. [ сумнівний - обговорити ] Термін "ушу", що означає "бойові мистецтва", бере свій початок з династії Лянь (502-557) в антології, складеній Сяо Тун (通), принцом Чжаомін;太子 太子 d. 531), називається Вибрана література (文選; Венсюн ). Цей термін міститься у другому вірші вірша Яна Яньчжи під назвою: "Хуан Тайцзи Шидіан Хуей Цзуоші".
"Велика людина культивує безліч речей.
Розрив з військовим мистецтвом,
Він повністю просуває культурні мандати. "
"Бойова мораль" [редагувати]
Традиційні китайські школи бойових мистецтв, такі як відомі ченці Шаолінь, часто ставилися до вивчення бойових мистецтв не просто як до засобу самозахисту чи розумового тренування, а й як до системи етики. [39] [64] Вуде (武 德) можна перекласти як "бойова мораль" і будується із слів ву (武), що означає облогу, і з (德), що означає мораль. Вуде має справу з двома аспектами; "Мораль вчинку" і "мораль духу". Мораль вчинку стосується соціальних відносин; мораль духу спрямована на виховання внутрішньої гармонії між емоційним розумом (心; Сінь ) і дух мудрості (慧, Хуей ). Кінцева мета - досягти "не кінця" (無 極, Вудзі ) - тісно пов’язаний з даоської концепцією ву вей - де мудрість та емоції гармоніюють між собою.
Чесноти:
| Покірність | Цянь | 謙 | 谦 | qiān | його |
| Чеснота | Ченг | 誠 | 诚 | Ченг | sìhng |
| Повага | Лі | 禮 | 礼 | л | láih |
| Мораль | Yi | 義 | 义 | yì | yih |
| Довіра | Сінь | 信 | xìn | Шон | |
| Мужність | Йонг | 勇 | Так | юн |
| Терпіння | Рен | 忍 | rěn | ян |
| Витривалість | Хенг | 恒 | хенг | hàhng |
| Наполегливість | Yi | 毅 | yì | Нгаїх |
| Воля | Чжи | 志 | zhì | ji |
Помітні практики [редагувати]
Приклади відомих практиків (武术 名师) протягом історії: