Теорія паразитів
. Справжній акт союзу, союзу. Формула шлюбу: всі союзи відбуваються з певним закінченням, і тому конкретний об'єкт їх розвитку визначає їх дії в процесі. Шлюб, навпаки, є повним союзом, який ні від чого не залежить. Насолоджуватися, заволодіти. Привласнення - це їжа - їсти, точніше переклад даного "я їм" їсти. Їжа - це не що інше, як володіння, не що інше, як привласнення. Або їжа - це набагато більше, ніж присвоєння. Що означає, що будь-яка духовна боротьба - духовна насолода - може бути виражена через трапезу. Через їжу. Виражається через їжу. У дружбі факт, що хтось харчується своїм другом, занурює його - це справжня фігура мови, справжній троп і цілком правомірно замінити тіло розумом. Беручи участь в обряді Вечері друзів, зухвалими зусиллями, що перевершують уяву, насолоджуючись своєю плоттю кожним ротом і кров’ю кожним киданням - звичайно, це здається варварством на жіночий кінець нашої ери, але хто коли-небудь зарядив вас м’ясом і вручити кров жертви безпосередньо?
Фізична асиміляція. Цілком таємниче - це фізичне привласнення дає вам гарне уявлення про значення духовної інтерналізації. Кров і плоть - чи справді вони щось таке низьке? Дійсно, у цьому є не тільки проект проекту, і не так вже й час, коли не буде вищої ідеї, ніж органічне тіло, яке знає, що насправді є піднесеним символом крові. Хтозна, який піднесений символ. Це чудовий текст. Можливо, пізніше я подякую тим, хто дав мені прочитати. Що? [Питання з аудиторії.] Це у фрагментарному виданні. На сторінці 112, 113 фрагментів. Фрагменти або мозку. Сторінка сто тринадцять. Нічого з цього не було на порядку денному, але, звичайно, це було на порядку денному. Конлактанум, як сказав святий Августин, і ви пам’ятаєте, це перекладається як «молочні брати». Це той, хто смокче - просто так - смоктав сперму. Сума - це означає, що з іншим, хто п’є молоко, тобто конлактанумом, той, хто п’є молоко з іншим на своєрідному симпозіумі. Що це означає, і що означає "з" тут?
Тож чай для Святого Духа. А тепер повернімось від чаю до молока, до кон-лактанеуму, до молочних братів, як інші, з якими, за Августином, я ділюсь своїм першим молоком. Якщо їсти або хотіти їсти з іншим мається на увазі - без можливого тете-а-тет (що я пропонував минулого разу) - мається на увазі їсти з іншим, то що означає слово "з" у фразі "їсти з іншим"? Минулого разу ми побачили, що це незрозуміле "з" може позначати розподіл їжі частково, у призупиненому значенні, поза дискурсом, який визначає її значення. Тобто, їсти з кимось, хліб чи вино, чи домашнє м’ясо - домашню тварину, у певних культурах чи сільському господарстві - християнська сцена є лише одним із прикладів. У нашій культурі це може бути молоко, безпека, мед, фініки - і, отже, "з" тут означає: спільнота столів, мирне співіснування, дружня компанія.
„Сітос” спочатку може бути пшеницею, загалом твердою їжею, потім їжею як такою; паразит є або додатковою закускою, салатом із сиром та гарніром тощо - або частіше і в активному розумінні той, хто їсть або їсть осторонь. «Пара», семантика латинського «з» - avec по-латинськи - формується тут так само. Avec - це "apud hoc", скорочення apud hoc, яке підсилює apud, що означає "поруч з", "у просторі". Деякий bei німецькою мовою, або англійською мовою, або, ну, ну. Ось чому слово "з" означає також "у когось вдома", "поруч", пункт у цьому сенсі. І parasiteo на перший погляд призводить до «я їжу в будинку», «я їжу поруч», «я їжу з», «я їжу за столом», без жодного принизливого значення. І зневажливе почуття паразита-паразита прищеплює значення, яке не обов’язково є принизливим.
«Паразит» латинською мовою, як і «parasitos» грецькою, - це перш за все закусочний, запрошений, партнер, і це можна зрозуміти в найкращому дусі. Але тоді є гірший сенс, найгірший сенс. паразитом у його хорошій ролі є, наприклад, громадянин, отриманий від держави, від подарунків міста. Паразитом може бути священик, який допомагає священикам-висвячувачам у певних церковних обрядах і якого запрошують на їжу. Отже, він запрошений гість, паразит. Ви також можете сказати про всіх гостей, що вони паразити - візьміть пророка Іллю, для якого завжди встановлено місце. Бо воно завжди може прийти несподівано. Оскільки його ніколи не чекаєш, але в той же час очікуєш його - завжди очікуєш його - можна сказати про пророка, що йому судилося стати паразитом, за призначенням. Месія - паразит.
Месіанство пов’язане з гостинністю в очікуванні паразита. Отже, для паразита завжди є місце, оскільки їжа більше не визначається, не впорядковується і не обчислюється - впорядковується абсолютно передбачуваним чином проти природних потреб. Тобто проти абсолютної пропорції між природною потребою та природною їжею. Кількість натуральної їжі.
- [з аудиторії:] 'Чи можу я зробити коментар?'
- Так.
- Тому що Сократ, переможений, запізнюється не за звичкою, а через свої симптоми. Тому що він кульгає на одну ногу, паралізований. '
- Я згоден, я ніколи не вірив, що звички не можуть бути симптоматичними - (загальний сміх). Дякую.
Необхідно сказати, що все, що ми говорили минулого разу про братство як канонічну модель дружби, у певній соціально-політичній чи культурно-релігійній сфері, застосовується тут до парадигматичної ситуації спільного вигодовування - спільного вигодовування, що разом із цим з’являється у Cum-Lactaneum, а також про парадигматичну ситуацію громади як оригінальної спільноти молочних братів, які, заздрячи, ворогують та збираються разом. Це подвоєння союзу і ненависті з дивно простої модифікації "О друзі мої!" в "О мої вороги!" - Підвисна амбівалентність - це завжди і відразу спокуса, але в той же час байдужа, як зітхання, яке каже, що більше немає друзів, немає більше ворогів - це спільна лактація. Зітхання повертається сюди до того самого: "Друзів немає, вороги. Ми брати". Немає нічого, крім молочних братів - це означає все це відразу - є лише ворожі брати з самого початку, у всій свободі-рівності-братстві. Ось девіз моїх воюючих братів.
Тож поза звичайним голодом, коли таке трапляється, ревнощі створюють потребу їсти більше, ніж потрібно. Тому що один їсть більше, ніж потрібно, замість іншого. Поки не існує ризику отруєння молоком. У будь-якому випадку, першою доброзичливістю, першою спільною таблицею, першим симпозіумом, першою спільнотою "їжі з", спільного харчування, спільного використання грудей між молочними братами буде конлактанум. Дійсно, навіть коли немовля одиноке, коли він є єдиною дитиною, зменшення вдвічі грудей або, більш радикально просте обмеження молока, є заміною одного сисуна іншим. Тимпоралізація або просторіння першого ковтка молока достатня як посередництво для передачі першого досвіду цього «прийому їжі іншому» навіть єдиній дитині або досвіду іншого прийому їжі. Початковий видоїння молока - це фізично людська фігура, тому вона нескінченно вписує споживання іншої людини у годування. Як відтворююча любов, відтворення любові, як завзяття аж до надмірності ревнощів, тобто, як можливо ревнощі, образи, навіть ненависті.