Тож був великий аргумент ...
Між Сендельбахом і Штайнфельдом завжди був шматок лісу, в якому насправді ніхто не знав, що таке Сендельбахерс і що таке Штейнфельдерн. Коли поля Штейнфельда отримували багаті дитячі благословення, і багато ротів доводилося закривати, вони виганяли худобу в смугу лісу, яка ніколи ніколи не була достатньо хорошою для когось. Однак одразу ж Сендельбахерс побіг із польовим журі і хотів ліс, бо його колись також називали Зендельбахер Шлаг. Тож був великий аргумент, і ніхто не міг з’явитись в іншому селі чи навіть на ринку, не отримавши хорошого побиття. Нарешті справа дійшла до княжого канцлера у Вюрцбурзі, і він наказав бійцям піти в ліс, щоб ситуація з власністю була роз'яснена урочистою присягою і суперечка була закінчена раз і назавжди.
Тепер деякі кам’яні поля поклялись би, що шматок землі належить їхньому селу, але ніхто не повірив би цьому. Тож деякі фермери пішли до нього, свинарника в сусідньому селі Хаузен, який також років тому пасти свиней у Штайнфельді, і наказав йому зняти чобітки і зняти шапку. Вони наповнили землю в його чоботях і поклали ківш у капелюх.
Тоді вони запитали його, звідки земля. "Від Штейнфельда," сказав він просто, і на запитання, де він зараз, "е, точно на землі Штейнфельда". Це, стверджували селяни, було так само правдивим, як і носіння під шапкою. І бідний чоловік послушно сказав: "Настільки правдивим, наскільки Творець переді мною". Потім, як говорили селяни, він міг присягнути це вюрцбуржцям урочистою клятвою, і якщо він не сказав нічого поганого, взяв його із собою, хотів він цього чи ні, і пастух поклявся, не надто замислюючись, що він стояв на кам'яних полях, настільки правдивим, наскільки Творець був над ним.
Отже, суперечка закінчилася і встановився орієнтир, який зберігається донині.
Але коли пройшла остання година фермера, і він лежав на смертному одрі, він раптом став поруч і побачив, що лежить там із роззявленим ротом. «Хой», - покликав він, як завжди називав свиней, якщо ніхто не слухав. Нарешті зайшли деякі чоловіки, але лише подивились на смертне ложе і сказали: він уже мертвий, давай покладемо його в труну, старий дурень. Пастух з поганими передчуттями побіг за могильником, але, здавалося, його ніхто не бачив. «Хой», - покликав він знову, але люди просто обернулись, зробили хрест і продовжували йти. Тож вони залишили труну під землею, а сіяч сидів поруч і не знав, що з ним відбувається. Ніхто з людей не любив його чути чи бачити, навіть якщо він намагався подзвонити і штовхнути її, але нічого не вийшло. І одного разу він підійшов до води і хотів побачити своє відображення, але нічого не було. Тепер він зрозумів, що з ним сталося.
Тим часом він подумав, що не зробив нічого поганого зі своєю присягою, і тому він підійшов до межового каменя, де колись присягав, і чекав, коли селяни, які сказали йому присягу, дадуть йому вічний спокій або що вони зараз принаймні доведеться мати справу з ним опівночі. Але поки він чекав, ніхто не приходив, і йому довелося блукати навколо одного. Якщо він побачив одного, він кликав "Хой, хой" і кидав у нього каміння, але люди, що дзвонили, тоді лише йшли швидше, і ніхто не обертався, щоб подивитися на нього. Він навіть стрибнув на одну зі спин, щоб забрати його з собою, але він тремтів від страху, біг, як божевільний, і коли вони були в селі, його волосся було біле, як сніг.
У селі говорили, що сіяч ходив навколо і кликав людей, як свиноматок, з "Хой Хой" вночі біля межового каменю, де він фальшиво лаявся. Ось чому його називали Гойманом. І жителі навколишніх сіл з тих пір ухилялись від прогулянки стежкою між Штайнфельдом, Пфлохсбахом та Сендельбахом вечорами та вночі. Проте селяни, які отримали чудовий шматок землі завдяки торгівлі, заможніли та поважали, мали почесне місце в сільській церкві і багато хто засідав у сільській раді або навіть був призначений до школи. Згодом були зроблені помилкові клятви, навіть без творця в капелюсі. Вівчар залишався наодинці зі своїми моторошниками, а діти сіл іноді грали в хоймана, щоб налякати своїх товаришів, або ж вони одягали в Масницю шати, подібні до нього, і саджали творця під капелюхи.
Кнобель запитав Гоймана, чи знайомий він з таким випадком, і він почав розповідати:
Джерело: Електронне повідомлення, надіслане Хартмутом Гаасом-Гіронімусом, 8 листопада 2004 р., Hoimanns Erzählungen, No2