Траурний одяг, часи трауру - ФОРУМ
У минулому існували суворі правила щодо того, як довго хто носив траурний одяг - класифікувався відповідно до близькості родичів до померлого. Окрім чорного траурного одягу, існував також "напівжалоба" - дозвіл носити сірий колір на перехідний період після спостереження "повної жалоби", білий комір на чорній сукні чи щось подібне. Час напівжалоби також регулювався залежно від ступеня стосунків.
Я усвідомлюю, що правила (тобто встановлені терміни) не скрізь були однаковими, але з регіональними варіаціями вони, ймовірно, існували скрізь у нашій країні. Хто-небудь ще знає такі правила (або хтось може дати мені трохи літератури про них?).
Я знаю, що від цих звичаїв практично нічого не залишилось. Мене особливо цікавить ця прекрасно градуйована система дрес-коду на той час після сімейної смерті, яка ще була досить поширеною в моїй молодості. (Коли мені було близько 17 років, я одягнув сіру кофтинку, яку моя мати відправила вдова свекруха на початку "напівжалоби" і повернулася із зауваженням: Так, період повної жалоби закінчився, але вона все ще думає про чорне Оскільки це була симпатична блузка, незважаючи на сірий колір, я її отримав відразу.)
Можливо, мені слід пояснити, чому я хочу точно знати: минулого року я організував з другом виставку про звичаї трауру та написав супровідний матеріал. Я хотів би сказати щось на цю тему; Я справді переглянув купу спеціалізованої літератури і, звичайно, погуглив її. Я натрапив на низку форумів, на яких хтось ставив запитання щодо тривалості періоду жалоби і отримував відповіді на зразок: "Ви сумуєте серцем, а не одягом" - часто надзвичайно агресивним тоном.
Зараз моя знайома, яка відвідує екскурсію виставкою, розповідає мені, що вона стикається з таким самим рівнем агресивності у інших зацікавлених відвідувачів: цього, мабуть, було достатньо, щоб переслідувати вас раніше, і, будь ласка, навіть більше не думайте про це! Це відродило мій інтерес до цього "набору правил" щодо жалобного одягу. Тож якщо хтось знає щось ще, я був би дуже вдячний!
Насправді прикро, що це вже не здається сучасним, щоб виразити смуток, який ти відчуваєш через свій одяг, чи не так? Можна було припустити, що різні противники жалобного одягу мають наміри, подібні до попередніх прихильників цього звичаю. Дрес-код, який йде іншим шляхом.
Чи не було це також сигналом для навколишнього середовища, коли z. Б. Вдови знову почали носити кольори? Чорний означав не лише смуток, а й те, що дама, про яку йде мова, не збиралася вступати в нові стосунки? Знявши одяг своєї вдови, жінка чітко дала зрозуміти, що вона знову «доступна»?
Насправді соромно, що вже не здається сучасним висловлювати смуток, який ти відчуваєш через свій одяг?
Це теж не було сигналом для навколишнього середовища? Б. Вдови знову почали носити кольори?
Траур, що виражається через одяг, також був цілком захистом для тих, хто сумує. Вона пощадила їм звичну доброзичливу балаканину родичів, друзів, колег тощо: "Життя триває! Подумайте про щось інше, зробіть щось, поспілкуйтеся".
Звичайно, всі сумують по-різному, але більшості з них потрібен час, коли вони нічого не роблять, не хочуть спілкуватися, а просто хочуть, щоб їх залишили наодинці. Цей період усамітнення раніше був інституціоналізований - для деяких, звичайно, занадто довгий, але не робити цього цілком погано для скорботних, він легко змушує їх відчувати: я мав би це зробити до цього часу, інші можуть, очевидно, чому б не я, що трапилося зі мною?
Я не маю інформації про зазначені періоди жалоби з німецькомовних країн, а з франкомовної Бельгії. Ось уривки з каталогу фольклорного музею в Бастонь:
" Глибока жалоба "стосувалася смерті батька, дитини або подружжя. Вона тривала рік і шість місяців і дотримувалась суворих правил: через шість місяців, коли вдова чи мати виходили з дому, одягнені в чорне і носив у церкві довгу крепову завісу, яка приховувала його обличчя і тягнулася до литок, розпочалася `` напівжалоба '', яка дозволяла більшу свободу в одязі ''. Тепер можна носити менш похмурі кольори: чорно-білий, сірий, ліловий, Більш коротка завіса знову виявила фігуру, була відкинута назад і сприйняла більшу частину суворості з вигляду оплакуваних. Крім того, пристойність забороняла будь-яку присутність на розвагах, таких як бали, церковні ярмарки, публічні торжества. Перш за все, вдови повинні проявляти найбільшу стриманість, бути сумними. робота і відвернувся від життєвих радощів .
'Маленьке горе' тривало шість-три місяці, залежно від того, бабуся чи дідусь, брат чи сестра. Один носив чорний; носіння легкої фати було необов’язковим.
Дядькові чи тітці слід відмовитися від світлого одягу на три місяці і уникати місць задоволення ".
Періоди трауру варіювались від місця до місця:
"У Ходістера повний траур тривав до ювілею. У Бастонь завісу повернули назад через шість тижнів глибокої жалоби; у Гуві її замінили капюшоном через півроку. Через півроку завісу повернули в Лібрамонті, через три місяці в Гудріньї де раніше період жалоби тривав три роки.
У «Фоссах» завіса покривала обличчя протягом року, зношувалася ще на другий рік, а на третій знімалася; на цьому третьому курсі жінкам Сен-П'єр було дозволено носити сірі або темно-сині сукні. Зниження тяжкості трауру можна розглядати як обряди повернення до звичного життя.
Протягом усього періоду трауру чоловіки носили темні, якомога чорніші костюми; часто це був її весільний костюм. Ті, хто не міг собі дозволити чорний одяг, носили на рукавах чорну стрічку. Часто повідомляється, що чоловікам фарбували костюм, щоб заощадити вартість нового траурного одягу. Здається, ніколи не існувало "хронології жалоби", як у жіночому одязі з чоловіками ".
Перекладено з: Les Vivant et leurs Morts. Мистецтво, крою і обряди funjraires dans l'Ardenne (Живі та їх померлі. Мистецтво, віра та похоронні обряди в Арденнах), Бастонь, 1989