ТРИБУНА Православні християни терміново визнають страшну правду 10 березня 1946 року
Колектив православних християн виступає з нагоди 70-ї річниці сильної інтеграції Української греко-католицької церкви до Російської православної церкви під тиском радянської влади.
10 березня 1946 року у Львові Російська православна церква під тиском радянської влади примусово інтегрувала Українську греко-католицьку церкву. У той час, коли учасники синоду 8 та 9 березня проголосували за "возз'єднання" своєї Церкви з Московським патріархатом, усі українські греко-католицькі єпископи знаходились у в'язниці під заблокованою системою.
216 священиків та 19 мирян, зібраних у соборі Святого Юра у Львові прабатьком КДБ, собором НКВС, були на милість "ініціативної групи", яку очолювали двоє православних єпископів Антоній Пельвецький та Михайло Мельник та священик православний Гаврил Костельник. Записи показують, що саме Сталін у лютому 1945 року прийняв рішення про ліквідацію цієї Української греко-католицької церкви через дванадцять днів після Ялтинської конференції, проведеної разом з Вінстоном Черчіллем та Франкліном Д. Рузвельтом.
80% статті залишається прочитати.
Хрест,
Розвивайте свою різницю
Включено в передплату:
- Всі статті необмежені в Інтернеті та додатках
- Щоденна газета в цифровій версії
- Доступ до архівів та тематичних файлів
- Наші поточні та тематичні бюлетені
Пробна пропозиція від
Манекен
Серйозні історики та теологи не сумніваються, що Львівський синод 8-10 березня 1946 р. Української греко-католицької церкви був не що інше, як бутафорією. Богдан Боцюрків, який був професором історії в Університеті Карлтон в Оттаві, писав про це, що ніколи не суперечило (1). Папа Бенедикт XVI говорив у 2006 році про "псевдосинод", який "серйозно підірвав церковну єдність" (2).
Ніколас Лосскі, французький православний богослов, член Московського патріархату, також визнав, що це була підробка (3). Через свою ліквідацію в 1946 р. І до 1989 р. Греко-католицька церква, в якій налічувалося більше 5 мільйонів членів України, стала де-факто головною жертвою, але також і головною силою в опозиції до радянського режиму в Сполучених Штатах '. СРСР (4). Тому ми закликаємо чинні православні органи влади в Росії, Україні та інших регіонах визнати нікчемність трагічних рішень Львівського собору.
Відповідальність
Російська православна церква в цілому не може нести відповідальність за рішення церковних властей, маніпульованих або тероризованих НКВС-КДБ. Однак ми, православні християни, живучи через 70 років після подій, відчуваємо відповідальність за винне мовчання навколо знищення цієї Церкви радянським режимом за участю Московського патріархату.
Ми знаємо, що мільйони православних християн у всьому світі рішуче засуджують антирелігійні переслідування радянської влади та Йосипа Джугашвілі зокрема. Крім того, в цей пам’ятний день 10 березня 1946 року та напередодні неділі 13 березня 2016 року, Прощальної неділі в православному літургійному календарі, ми запевняємо Українську Греко-Католицьку Церкву в нашій солідарності, молитві за всіх невинних жертв цієї Церкви, які були ув'язнені, замучені, депортовані та вбиті радянською владою за співучасті Московського патріархату.
Ми смиренно просимо у них прощення за всю несправедливість, яку вони зазнали під виглядом авторитету Православної Церкви, і вклоняємось мученикам цієї Української Греко-Католицької Церкви.
(1) Богдан Боцюрків, Українська греко-католицька церква та радянська держава (1939-1950), Канадський інститут української студії, 1996; пор. також Б. Боцюрків, "Львівський синод", Істина, XXXIV, № 3-4, 1989.
(2) “Лист Папи Римського Бенедикта XVI до кардинала Любомира Гузара від 22 лютого 2006 р.”, Істіна, № 2, 2006 р., С. 193.
(3) Спільна комісія з богословського діалогу між католиками та православними, католиками та православними: виклики уніатства: після Баламанда, Париж, Баярд, 2014.
(4) Антуан Аряковський, Чекаючи Собору Православної Церкви, Париж, Серф, 2011.