У Кашмірі, індуїзм з мечем, Вайджу Нараване (Le Monde diplomatique, жовтень 2019)

З моменту свого переобрання прем'єр-міністр Індії Нарендра Моді посилив напади на мусульман. 31 серпня в Ассамі він позбавив їх громадянства 1,9 мільйона. За три тижні до цього він закінчив особливий статус штату Джамму і Кашмір, який він розділив на дві більш легко контрольовані "союзні території".

Скасування статті 370 Конституції Індії, яка гарантувала автономію штату Джамму і Кашмір, було здійснено потихеньку указом президента в середині літа 5 серпня. Маневр схожий на "Конституційний переворот, повна зрада народу Кашміру та нашої Федеральної конституції (1) ", висвітлює есеїста та журналіста Прем Шанкар Джа.

Путч був добре підготовлений. Кілька днів тому, Нью-Делі, сперечаючись за нібито "Загрози безпеці", евакуйованих іноземних туристів з долини Кашміра, а також індуїстських паломників, які прямували до Амарнату в Гімалаях. Кілька тисяч військовослужбовців були розміщені в регіоні, додавши до 500 000 вже розміщених. Майже 4000 людей, які вважаються такими "Проблемники" потенційних, були заарештовані, включаючи політичних лідерів, включаючи проіндійців, активістів, адвокатів, науковців, журналістів, бізнесменів та простих громадян (деякі неповнолітні).

Безпосередньо перед виданням указу було перервано всі лінії зв'язку, телефонні мережі та Інтернет, закрито школи, заборонено зустрічі більше п’яти осіб та зменшено свободу пересування. Ізольовані від зовнішнього світу, Джамму та Кашмір залишалися в основному недосяжними до середини вересня. І, на відміну від тверджень Нью-Делі, ситуація далеко не нормалізується.

До цього часу ця держава мала виборну Асамблею, власну Конституцію та прапор; крім того, розділ 35А забороняв кашмірцям купувати нерухомість або обіймати там державні посади. Видаливши ці положення, Нью-Делі має намір змінити місцеву демографічну ситуацію. Прем'єр-міністр Нарендра Моді каже, що хоче черпати натхнення в Ізраїлі, "контролем" якого він захоплюється щодо палестинського населення в Газі та на Західному березі. "Ми не хочемо, щоб Кашмір перетворився на Палестину", заперечує пан Маніш Теварі, лідер партії Конгресу, головної опозиційної партії.

Колишня княжа держава

Зі своєї в'язниці пані Мехбуба Муфті, перша жінка, яка правила Джамму та Кашміром, на початку серпня встигла дати інтерв'ю Британській телерадіомовній корпорації (ВВС): "Це рішення зробить Індію окупаційною силою в Джамму та Кашмірі. (.) Демонтувавши державу та обманним шляхом позбавивши нас того, що по праву нашим, вони ускладнили конфлікт навколо Кашміру. Вони просто хочуть окупувати нашу територію і зробити цю переважно мусульманську державу такою, як будь-яка інша, зменшивши нас до безсильної меншини. (2). " Після цієї промови пані Муфтій стала недосяжною.

Міжнародне охоплення того, що пан Моді описує як "Суто внутрішня справа" є таким, що ми могли б побачити серйозне протистояння, або навіть війну, що розвинеться в цьому нестабільному регіоні, де дві ядерні держави, Індія та Пакистан, стикаються з 1947 р., коли вони здобули свою незалежність від Сполученого Королівства. Дві країни вже провели три відкриті війни: у 1947-1948 рр. Та в 1965 р. У Кашмірі - який залишається суперечкою - і в 1971 р. Навколо Східного Пакистану, нині Бангладеш. Контроль над льодовиком Сіахен також породив епізодичні бої з 1984 року.

Межі Кашміру

Авторитарне рішення пана Моді відповідно до його бачення Індії як індуїстського національного дому (індуїстська раштра), занурив гімалайську територію в хаос і невизначеність. Він широко підтримується в країні, де індуїстський ультранаціоналізм та політика ідентичності зростають. Більшість індуїстів вважають, що мусульманська меншина, особливо в Кашмірі, скористалася величезними дарами, призначеними для її придушення, і ця віктимізація зараз є суттю національного наративу. На думку ідеологів режиму, Кашмір є частиною Індії, і до нього слід поводитися, як до будь-якої іншої держави в Союзі. Вони забувають, що на час незалежності ця територія не належала ні Індії, ні Пакистану.

Історія Кашміру, довга, складна та звивиста, складається з низки політичних та військових потрясінь, більшість з яких можна віднести до Сполученого Королівства та його колоніальної спадщини. Коли британці вийшли з субконтиненту, лише частина території - Британська Індія - перебувала під контролем Корони. Інша частина складалася з 565 княжих "суверенних" держав, якими керували малі та великі раджа, магнати та махараджі, деякі панували над величезними королівствами, інші над кількістю сіл. Найбільшим та найрізноманітнішим у мовному та культурному плані був Кашмір.

"У центральній долині, що оточує місто Срінагар, пише Чандрашехар Дасгупта у надзвичайно задокументованій роботі, домінуючою мовою була кашмірська, якою розмовляли як мусульманська більшість, так і індуїстська меншість. На південь простягалася провінція Джамму, де Догрі була мовою, якою найбільше спілкувались місцеві жителі, переважно мусульмани на заході та індуїсти на сході. Ладакх, високогірний регіон на північному сході, був заселений буддистами з сильними релігійними та мовними спорідненостями з сусіднім Тибетом. Балтістан, на захід від Ладакху, був окупований народом близькоспорідненої національності, але переважно шиїтської мусульманської віри. Далі на північ, в малонаселених долинах Гілгіта проживало дивовижне різноманіття місцевих культур і діалектів. Нарешті, у західній частині держави простягнулася смуга земель, що розділяють етнічні та мовні зв'язки з Пакистаном. Населення цих регіонів було переважно мусульманським, із значними індуїстськими та сикхськими меншинами, особливо в Мірпурі (3). " Єдиним об’єднавчим фактором серед цих розрізнених, переважно мусульманських територій був не хто інший, як монарх. Індуїстська.

Покинувши Індію, британці подарували йому отруйний подарунок, оголосивши місцевим лідерам, що вони повернуть собі суверенітет, а потім матимуть вибір: інтегрувати Індію чи Пакистан. Але Кашмір межує з двома країнами. Стверджуючи, що вітає мусульман, Пакистан вважав, що було б законніше заволодіти ними. Це не завадило Нью-Делі також заявити про це. Кашмірський махараджа Харі Сінгх, не маючи можливості прийняти рішення, вимагав введення мораторію. Пакистан не почув цього так: він вирішив взяти справу у свої руки, відправивши в Кашмір найманців пуштунів, яких підтримували солдати регулярної армії. Оточений Харі Сінгх попросив військової допомоги в Індії, де він знайшов притулок, і 26 жовтня 1947 року підписав акт про передачу Кашміру в Індію.

Коли Джавахарлал Неру, тодішній прем'єр-міністр Індії, звернувся до Організації Об'єднаних Націй (ООН), вона 13 серпня 1948 р. Попросила Пакистан та Індію вивести свої війська, а потім вийти. Організувати референдум про самовизначення. Пакистан, відмовляючись залишити територію, яку він окупував, Індія також підтримувала свої війська, і народні консультації ніколи не могли бути проведені. На цьому справа закінчилася. У 1962 р. Китай, у свою чергу, окупував частину Кашміру після своєї військової перемоги над Індією.

Як пояснює конституційний юрист Аман Хінгорані, «Усі князівські держави, які приєдналися до Індійського союзу, відмовились від своїх прерогатив у трьох основних сферах: оборона, закордонні справи та комунікація, а також деякі інші, менш важливі. Деякі підписали додаткові угоди, але Джамму та Кашмір відмовились. Для будь-чого, що не входить до цих трьох областей, Індійський Союз повинен звернутися за дозволом до штату Джамму та Кашмір (.). Це відображено у статті 370 Конституції Індії. (4) ".

Народ Кашміру ніколи не приймав повною мірою владу Індії і не відчуває приналежності до Союзу, на відміну від жителів інших колишніх княжих штатів. У 1987 р. Маніпуляції з місцевими виборами в Нью-Делі, які прагнули забезпечити перемогу своїх союзників, спричинили повстання (5). Пакистан використовує можливість, що відкривається цим спалахом гніву, і механізм запускається. Репресії з боку індійських збройних сил обрушилися на активістів в ім'я протидії терористичним атакам, як місцевих, так і впливових потужних розвідувальних агентств Пакистану Inter-Services Intelligence (ISI). Ісламабад фінансує або дозволяє атаки на територію Індії.

У 95% мусульманському регіоні Срінагар спостерігається повне розчарування все більш авторитарною владою Індії. З 1989 року Джамму та Кашмір зазнали антиіндійського повстання, інтенсивність якого періодично коливається. Конфлікт є тристороннім, за участю Індії, колишнього князівського штату Джамму та Кашмір та Пакистану, який забезпечує моральну, матеріальну та фінансову підтримку заколоту.

Тепер, після диктату пана Моді, Пакистан сподівається побачити Індію приреченою на міжнародний рівень, що, ймовірно, посилить напруженість. Коаліція громадянського суспільства Джамму і Кашміру (JKCCS), що базується в Срінагарі, повідомляє, що лише в 2018 році в результаті конфлікту загинуло 586 осіб, у тому числі 267 членів збройних формувань, 159 членів сил безпеки та 160 цивільних осіб. Професор Сумантра Бозе, який викладає порівняльну міжнародну політику в Лондонській школі економіки, підрахував, що з 1989 року було вбито 40 000 (6). Деякі говорять про 70 000 з 1947 року. Що стосується індійського уряду, він відмовляється наводити цифри.

Відкликання автономії Джамму та Кашміру дуже схоже на фактичну анексію, яка може призвести до повної окупації регіону. Народ Ладакху - за винятком мусульман-шиїтів у районі Каргіл - дуже задоволений тим, що їх територія тепер відокремлена від території мусульман Кашміру. Але вони поділяють з останніми страх перед масовим припливом інвестицій в індійський бізнес та хвилею придбання їхньої землі, вже пошкодженої масовим туризмом. В Індії групи тиску розпочали судові дії, оскаржуючи конституційність указу. Справа знаходиться в руках Верховного суду.

Тим часом, окрім рішучих осудів Ісламабаду та критики з боку Пекіна, мовчання "міжнародної спільноти" оглушає. Під час візиту пана Моді до Франції 22 серпня пан Еммануель Макрон, оживлений перспективою нових продажів Rafale та іншими соковитими контрактами, утримався від коментарів щодо обмеження громадянських свобод, свавілля ув'язнення політичних лідерів та повної цензури преси, вважаючи, що це так "Індія та Пакистан вирішать свої суперечки на двосторонньому рівні".

9 вересня Верховний комісар ООН з прав людини, пані Мішель Бачелет, заявила, що вона це зробила "Спеціально закликав Індію пом'якшити діючі обмеження чи комендантську годину, забезпечити доступ до основних послуг та поважати право на справедливий суд для всіх, хто був затриманий". Ледве докір, простий ляпас по руці.

Затемнення засобів масової інформації

Це "Надзвичайно небезпечна ситуація", за словами Сіддхарта Варадараджана, засновника незалежного Інтернет-сайту новин Thewire.in, “Очікується, що це матиме суттєвий негативний вплив на трьох рівнях. По-перше, з точки зору порушень прав людини в Кашмірі. Потім щодо місця Індії на міжнародній арені: пан Моді завдав шкоди демократичному престижу країни. Нарешті, це створює серйозні проблеми для функціонування демократії, оскільки подібні заходи можуть бути вжиті проти держав, які сприймаються як непокірні або ворожі уряду ». - Держави, які в свою чергу можуть втратити свою автономію і стати "союзними територіями", якими безпосередньо керує Нью-Делі.

Незважаючи на затемнення засобів масової інформації та проіндійські статті, написані самовдоволеними журналістами, починають надходити звіти про вуличні рухи, стрілянину, катування та загальні затримання, що практикуються поліцією, або про демонстрантів, які стали сліпими після пострілів свинцевих куль поліція. Влада повідомляє про дві смерті, але кілька неофіційних джерел посилаються на шістнадцять.

"По мірі того, як мита стають важчими, робить висновок Прем Шанкар Джа, тисячі молодих кашмірців, які до того часу залишалися на полях повстання, приєднаються до її лав. Якщо вірити заявам Організації Ісламська держава, джихадисти з Близького Сходу або, можливо, навіть Європи, можуть потрапити в долину Кашміра, незважаючи на сили безпеки. Під зростаючим тиском населення Ісламабад ризикує відпустити джихадистські групи [tanzeem] вдаючи, що не в змозі їх стримати. Тоді розпочнеться довга і кривава війна, яка призведе до поширення тероризму на решту Індії, де є багато слабких місць. Країна, щоб відповісти на неї, перетвориться на поліцейську державу. Ретельно влаштовані помилкові поєдинки помножаться. Основними жертвами стануть мусульмани. Для Індії, якою ми знаємо її донині, це буде початком кінця. " Дуже темна перспектива.