В Ельзасі-Мозелі релігійна освіта чинить опір - Ле Пойнт

Немислима деінде у Франції у державному шкільному секторі, релігійне навчання продовжується в Ельзасі-Мозелі, виняток, проте загрожує нещодавня пропозиція Обсерваторії секуляризму, яка пропонувала зробити ці курси повністю факультативними.
"Сьогодні ми збираємось вивчати уявлення святого за допомогою двох свідків, Св. Терези від Немовляти Ісуса та Св. Бенуа Лабре": ми знаходимось у 2015 році в державному коледжі в Меці, за яким стежать десяток учнів четвертого класу, уважні. їх тижневий курс католицької релігії.
Цього дня їх учитель релігії запрошує подумати над питаннями на кшталт "Що є свідченням Бога?" або "Як паломник може знайти Бога?"
Деякі здаються безпрограшними, особливо ті, хто паралельно проходить курси катехизму. Інші вагаються: "Паломник - це той, хто гуляє, е-е.", Бурмоче студент, тоді як інший плутає "навернення" із "розмовою".
У травні Обсерваторія секуляризму, орган, приєднаний до Матіньйона, запропонував посилити факультативний аспект цих курсів: студентам, які не бажають їх слухати, більше не буде потрібно (вимагати звільнення, як це відбувається зараз, інші на навпаки повинен зареєструватися.
Ця пропозиція змусила церкви Ельзасу-Мозеля стрибнути, побоюючись у довгостроковій перспективі "смерті релігійної освіти".
Оскільки участь у цих курсах вже зменшується. У 2014 році трохи менше 60% молодих ельзасів-мозельян відвідували релігійні курси на початковому рівні, і лише близько чверті в коледжі, згідно з ректоратами.
Ельзас і Мозель, анексовані Німецькою імперією з 1871 по 1918 рік, закони про секуляризм, прийняті у Франції в цей період, не застосовуються.
Місцева шкільна система все ще базується на законі Falloux 1850 р., Який передбачає, що початкова освіта включає релігійні викладання в чотирьох культах, визнаних ельзасько-мозельським конкордатським режимом (католицький, лютеранський, реформатський та ізраїльський).
- "Ельзаський секуляризм" -
13-річний Джосселін, який мешкає неподалік від Меца, ходив на уроки релігії, коли навчався в першому класі. "Я не хотів далі продовжувати, мені це особливо не подобалося", - свідчить він. "Ми говорили про Ісуса, були пісні. Це було трохи вінтажніше!"
15-річна Алісія, яка живе поблизу Форбаха (Мозель), кинула навчання в шостому класі після того, як пережила "період роздумів над цим". Але вона добре пам'ятає історії Біблії, які їй сказали: "Це багато мені дало для моєї загальної культури", - визнає вона.
"Мені здається, це основне вчення для дітей, незалежно від того, вірують вони чи ні, розуміти світ навколо них", - вважає Лоран Пай. Двоє його дітей у початковій школі відвідують курси релігії у Страсбурзі, "екуменічний християнський курс", який пов'язує іудаїзм та іслам, говорить він.
"Це ельзаський секуляризм, що передбачає знання інших релігій та діалог, який завжди був дуже присутнім у нас", - додає пан Пі, який називає себе "мирянином-католиком".
Кеті Швейцер, вчитель початкових класів у Тіонвіллі (Мозель), з іншого боку, звільнила своїх трьох дітей від уроків релігії від КП, побоюючись, що вони будуть "в нетверезому стані". Однак вона хотіла б із початкової школи світських курсів "релігійної культури".
Однак для церков Ельзасу-Мозеля викладання релігійного факту, яке Національна освіта хоче підкріпити в своїх майбутніх програмах історії в коледжі, "ігнорує цінності".
"Ми хочемо передати етику братерства, засновану на вірі, не обов'язково передаючи саму віру", - виправдовується Крістіан Крігер, віце-президент Союзу протестантських церков Ельзасу і Лотарингії (Уепал).
Курси релігії також "принципово" відрізняються від катехизису, метою якого є передача віри та посвячення у свою практику, таку як молитва, яку пропонують католицька та протестантська церкви.
Відтепер вони виступають за "міжрелігійне спільне ядро" на своїх курсах і виступають за навчання мусульманської віри в Ельзасі-Мозелі.
Оскільки іслам відсутній у місцевій шкільній системі, не є культом, визнаним режимом Конкордату. Однак його поширення на інші релігії буде "суперечити конституційному принципу секуляризму", застерегла Обсерваторія секуляризму.