Ватиканський Звичайний громадський консисторій для створення 17 нових кардиналів
У суботу, 19 листопада 2016 року, у ватиканській базиліці святий Франциск провів звичайну громадську консисторію для створення 17 нових кардиналів, накладення берета та надання титулу або діаконії.
На відкритті Консисторії титульний архієпископ Сугліо та апостольський нунцій у Сирії Маріо Зенарі, перший із нових кардиналів, звернувся з привітанням та подякою до Папи від імені всіх нових кардиналів.
Святкування розпочалось з привітання, молитви та проголошення євангелії (Lc 6,27 - 36). Тоді Папа провів проповідь.
Потім Святіший Отець прочитав формулу творіння і урочисто проголосив імена нових кардиналів, оголосивши пресвітеральний або дияконський орден. Обряд продовжувався зізнанням віри нових кардиналів перед народом Божим та присягою на вірність та послух папі та його наступникам.
Нові кардинали, згідно з порядком створення, тоді стали на коліна перед Святішим Отцем, який наклав на них берета і берета кардинала, довірив їм перстень і подарував кожному по церкві в Римі на знак участі в душпастирській опіці папи.
Довіривши міхур створенню кардинала та надавши титул або дияконський сан, святий Франциск змінив обійми миру з кожним неокардиналом.
Серед нових кардиналів, створених сьогодні, кардинал Себастьян Кото Хоарай, O.M.I., єпископ Мохальський Гук, берет якого буде переданий Лесото, не був присутній у базиліці через його похилий вік.
Наприкінці святкування святий Франциск та нові кардинали сіли у дві маршрутки та вирушили до монастиря. Mater Ecclesiae для зустрічі Папи Римського Бенедикта XVI.
Нижче ми представляємо проповідь, яку Святіший Отець сказав під час Консисторії:
Проповідь Святішого Отця Франциска
Текст Євангелія, який я щойно чув (пор. Lc 6: 27-36), багато хто називав це "проповіддю на рівнині". Після встановлення дванадцятьох Ісус зійшов зі своїми учнями, де натовп чекав, коли він послухає і зцілиться. Заклик апостолів супроводжується цією "подорожжю" до рівнини, до зустрічі з натовпом, яка, як сказано в тексті Євангелія, була "Chinuitг" (пор. т. 18). Вибір, замість того, щоб тримати їх високо на горі, на вершині, веде їх до серця натовпу і ставить посеред їхніх мук на площину їхнього життя. Таким чином Господь відкриває нам і нам, що справжньої вершини досягнуто в рівнині, і рівнина нагадує нам, що вершина знаходиться в погляді і особливо в заклику: "Будьте милосердними, як милостивий ваш Отець". 36).
Запрошення, яке супроводжується чотирма імперативами, можна сказати про чотири заклики, які Господь звертається до них, щоб конкретно втілити своє покликання у повсякденному житті. Є чотири дії, які сформують, втілить і зроблять шлях учня відчутним. Можна сказати, що є чотири етапи містагогії милосердя: любіть, робіть добро, благословляйте і моліться. Я думаю, що ми всі можемо домовитись щодо цих аспектів і що ми раціональні. Є чотири дії, які ми легко виконуємо зі своїми друзями, з людьми більш-менш близькими, близькими за прихильністю, смаками, звичками.
Проблема виникає, коли Ісус представляє нас одержувачів до цих дій, і в цьому дуже ясно, не використовуються перифрази чи евфемізми. Любов далі ваші вороги, роби добре тим, хто вас ненавидить, благослов на тих, хто проклинає вас, молитися за ті, хто погано до вас ставиться (пор. стихи 27-28).
І це не дії, які стихійно відбуваються з тим, хто стоїть перед нами як противник, як ворог. Перед ними наше основне та інстинктивне ставлення полягає в тому, щоб дискваліфікувати їх, дискредитувати, проклинати; У багатьох випадках ми намагаємося їх "демонізувати", щоб мати "святе" виправдання, щоб позбутися від них. Навпаки, стосовно ворога, того, хто тебе ненавидить, проклинає чи наклепів, Ісус каже нам: люби його, роби йому добро, благослови його і молись за нього.
Улюблені брати, Ісус не перестає «сходити з гори», Він не перестає бажати вставити нас на перехрестя нашої історії, щоб проголосити Євангеліє Милосердя. Ісус продовжує закликати нас і відправляти на "рівнину" наших народів, Він продовжує запрошувати нас присвятити своє життя підтримці надії нашого народу як знаки примирення. Як Церкву, нас продовжують запрошувати відкрити очі, щоб подивитися на рани багатьох братів і сестер, позбавлених гідності, позбавлених гідності.
Улюблений новий кардинал брате, дорога до неба починається на рівнині, у повсякденному житті розбитого та розділеного життя, запропонованого та подарованого життя. У щоденній і мовчазній відданості того, хто ми є. Це наша порада якість любові; Наша мета та прагнення - шукати на рівнині життя разом із Божим народом людей, здатних прощати та примирюватися.
Дорогий брате, сьогодні тебе просять зберегти у своєму серці та в Церкві це запрошення бути милосердними, як Батько, знаючи, що «якщо щось повинно заважати нам по-святому і стосуватися нашої совісті, це наша совість». без сили, світла та комфорту дружби з Ісусом Христом, без спільноти віри, яка їх прийме, без горизонту сенсу та життя "(Апостольська заохочення Evangelii gaudium, 49).