Великодній піст триває більше 40 днів Доксологія

Великий піст, піст або піст - тобто піст перед Воскресінням Господнім - є найдовшим і найсуворішим із чотирьох довгих постів Православної Церкви.

триває

великодній

піст

У перші три християнські століття тривалість і спосіб посту не були рівномірними на всьому православному просторі, тому одні постили один день (Страсна п’ятниця), інші два дні, тобто п’ятницю та суботу перед Великоднем, інші три дні, інші тиждень., і ще кілька днів, навіть до шести тижнів до Великодня. Наприкінці III століття Великий піст поділили на два різні періоди з різними призначеннями: Великий піст, який тривав до Квіткової неділі, зі змінною тривалістю, і Великодній піст (Великодній піст), який тривав лише тиждень, тобто з Вербної неділі до свята Воскресіння Господнього.

Тому що це нагадує нам пост 40 днів що зберігався Спасителем до початку Його діяльності, був також покликаний Великий піст Паресімі (від латинського quadragesima) або Сороковий (Τεσσαρακοστή), ім’я, яке вперше зустрічається в каноні 5 Першого Вселенського Собору. Відповідно до прийнятого тоді рішення, 40-денний піст закінчується в п’ятницю - раніше Субота Лазаря. Лабарова субота і Вербна неділя вважаються особливими святами. Подібним чином, останній тиждень, пристрасті Господні, є частиною жорсткішого режиму посту. Отже, крім 40 днів, є ще ці вісім днів посту які ми приписуємо Великому посту, але які мають різні літургійні практики та типові обряди.

За словами отця Ене Браніште ("Загальна літургія", EIMBOR, 1985), цей 40-денний піст базується на старозавітній традиції, з якою стикалися кілька разів, коли мова йшла про підготовку душі за допомогою божественних заходів: потоп, який йому довелося обмити землю гріхів, він протримався 40 днів і 40 ночей (Буття 7: 11-17); Протягом 40 років євреї їли манну в пустелі, перш ніж потрапити в землю обітниці (Повторення Закону 7, 7 і 29, 5-6); Мойсей пробув на горі 40 днів, щоб прийняти Закон (Вихід 34:28); ніневітяни постились 40 днів, щоб покаятися (Іона 3: 4-10); Ісус постив у горах 40 днів і 40 ночей до початку публічної діяльності (Матвій 4, 1-2 та Лука 4, 1-2) тощо.