Весь монотеїзм втілює потужний засіб розділення людства ", Віталій Малкін
«Історично склалося так, що ми з Богом завжди мали взаємну байдужість, - починає Віталій Малкін. Поки перший, власне, не заважав другому жити. Але на початку 2000-х повернення релігіонізму почало турбувати колишнього російського банкіра, який став сенатором, "тоді логічно, меценатом", жартує він. У цей момент гірчиця піднялася до носа: небезпечні ілюзії випливають із цієї досади.
21.05.2018 о 10:01 Ніколя Гері
2 реакції | 0 Акції
21.05.2018 о 10:01
Віталій Малкін - ActuaLitté, CC BY SA 2.0
"Зробити книгу - це значить закласти ідеї в камінь. Мені подобається цей образ каменяра, який залишить слід: це образ мого невдоволення ", - каже Віталій Малкін. Все почалося з цього усвідомлення, в Женеві: жінки в бурках. Тридцять років раніше немислимо. «Я мав уявлення про те, що відбуваються соціальні зміни, тому я розпочав дослідження. "
Створена команда, яка заглиблюється в сюжети - спочатку роздуми були про моногамність, "приклад химери, викликаної релігійною системою". З роками документи накопичуються: понад 10 000 сторінок приміток, коментарів і, нарешті, з’являється новий підхід. "Читаючи давні тексти, розумієш, що монотеїзм несе в собі зерна нетерпимості, тоді як язичництво знає, як бути більш відкритим. "
Віталій Малкін, невідривно від політичних рухів, буде щохвилини розбирати його. «Моя ідея подібна до ідеї Ніцше: Бог помер, але групи відчайдушно намагаються його реанімувати. "І все ж нічого в обіцянках догми, тих, хто її організовує і впроваджував протягом століть, насправді не сумісно з людським суспільством.
Найінтенсивніша віра - це релігійна віра. Вона стверджує, що існують надприродні явища, для яких розуму недостатньо. Віра - це не що інше, як заперечення здорового глузду та всього людського досвіду. […] Велика кількість людей вважає за краще жити не в видимій реальності, а в жахливій ілюзії. (витяг)
«Спочатку іудаїзм встановив форму життя в громаді: ми розуміємо появу віри, оскільки релігійне послання завжди стосується залежності та відчаю. По-перше, тіло, носій контролю над людським видом. "Ніхто не має природних схильностей ходити до християнської церкви і говорити, що він грішник, що Христос пожертвував собою і що ми йому в боргу. "
Смерть плоті та її насолоди
Перший пункт есе: усі релігії прагнуть обмежити земні насолоди, обіцяючи ті, що з іншого світу. “Однак це основне функціонування тоталітарних режимів - і я, безумовно, не виключаю радянські часи з цієї критики. "Ефективна стратегія" зводиться до того, щоб покласти край щастю тут і зараз, бо щастя руйнує саму необхідність релігійного факту ".
Це очевидно: «Бог заздрить. »То він існує? "Ні, але якщо він існує, то він заздрить! "І недарма: він робить людину своєю залежною істотою, що рухається до існування соромом, підкоренням, аскетизмом, сексуальними обмеженнями. "Чому жодна релігія не заохочує щастя і задоволення всієї плоті? Тому що обіцянка посмертного щастя, проходячи через Страшний суд, є товаром, який ми продаємо. "
Зрештою, люди виявляють цю тривожну тенденцію звертатися до Бога лише тоді, коли переживають найбільші лиха. "Що робить нас лицемірами: Протягом століть ми чули цю розмову, і це спадає на думку під час лиха. Крім того, ідея про те, що слабких у цьому житті будуть просувати, а сильних скинуть в інший світ, значною мірою сприяла приєднанню.
По-перше, привабливо належати до касти - часто касти обраних - і культивувати міф про повстання слабких проти могутніх. Світле майбутнє, обіцяне радянським світом, підживлювало цю ідею настільки, наскільки вона нею харчувалася. "Людство завжди цінувало великі історії, і антропологічна потреба вірити - чи то в Діда Мороза, чи то Мишеняти - показує нам схему мислення, що лежить в основі цього виду, вказує Віталій Малкін.
І продовжувати: "Прийнятною ідеєю буде ідея чудового виробника годинників, який запустив весь магазин і підтримує його роботу. Але програма, яка накладає важкі обмеження, насправді штовхає людей на молитву, а не на соціальний прогрес. Коли медитація та благочестя подаються як джерело задоволення, тоді вправа маніпуляції знаходиться на піку. "
Це поневолення добре відомо, і все ж воно повертається: напади 11 вересня можуть бути його ілюстрацією. З насильством, про яке ми майже забули. Зростання кількості терактів під виглядом якогось божевільного ісламу ще раз ілюструє це. Просто тому, що у своєму розвитку релігійна система встановлює фундаментальну різницю між справжніми віруючими та рештою людства.
Моєю основною причиною відхилення монотеїзму є переконання, що він ознаменував собою важливий поворотний момент в історії людства [...]. Прийняття вчення про монотеїзм серйозно завадило прогресу людської цивілізації, і які б зусилля не докладалися впродовж століть, воно не могло зробити людей щасливішими - навпаки. (витяг)
Суспільство, мораль та духовність: три самозванства
Другий фокус роздумів починається з неможливості скласти переконливу моральну систему в релігійному контексті. "Це випливає з першого пункту: якщо мене вчать зневажати іншого, оскільки він не вірить, як я, яка мораль може вийти? "Думка, яка за своєю природою виняткова і дискримінаційна, призведе лише до нетерпимості та ненависті. “Монотеїзм, як експансивний рух, не націлений на мораль: він прагне влади через розкол. Система упереджена… »
Більше, ніж релігійне суспільство, було б важливо повернути молоді покоління до моделі громадянського суспільства; демократія, найгірша за винятком усіх інших, - це світліші перспективи.
Останній елемент, який засуджує Віталій Малкін, - це "оманлива духовність". Він бере цей приклад із друга в Ізраїлі, який за тридцять років свого існування здійснив багато поїздок туди-сюди між своїм будинком та синагогою ... "ніколи не їдучи до моря!" Його вчили, що духовність - це вивчення старовинних книг, і весь час він забував жити ".
Майже інтелектуальна афера. "Звідки береться духовність? Це перш за все те, що приносить задоволення. Забудьмо про ті ідеї - завжди розбірливі - про матерію та дух, які приходять до нас через антагонізм між релігійною системою. Розвиток мозку, розуму і, отже, людської істоти вимагає відкритості світу, а не відокремленості у священних текстах, які потрібно шанувати і яким суб’єкт підкоряється. "
ActuaLitté CC BY SA 2.0
Різниця між майстром, який вивчає та відтворює, та творцем, який приходить, щоб розширити коло людських знань, однакова. "І, що повертає нас до першої ідеї поділу: ті, хто вивчає такі тексти, кращі за інших. Ми не тільки зберігаємо своє замкнене коло, але це призводить до людства, яке поглине себе, а не зросте ", - нарікає колишній дослідник фізики.
Щойно зроблено ці спостереження - поділ, мораль та духовність - що робити? «Виховуйте молодь! Тут ми маємо всі основи для систем освіти, щоб навчити студентів, як уникнути радикалізації, і глибоко задуматися над еволюцією нашої поведінки. Нам Бог не потрібен. "
Поступово, щоб показати самозванство, закінчити з дерелігіозованим людством? "Я сподіваюся, через кілька поколінь: приватне богослужіння і надалі залишатиметься проблемою. Секуляризм встановлює периметр толерантності та прийняття. Але жодна релігія не планує прийняти того, хто відрізняється думками, звичками чи способом життя. "
Перш за все, намагання тим чи іншим чином зупинити терористичний рух. “Немає нічого більш романтичного, ніж джихадист, і в цьому сенсі нічого більш небезпечного. Романтик мріє про світ, зберігаючи при цьому меланхолійне захоплення: це емоції, які можна використати для жахливо зловісних цілей. Коли романтик виявляється озброєним та нетверезим, тоді він стикається з розчаруванням у світі, далекому від того, про який він фантазував. Тоді він здатний зробити все, щоб змінити це і зробити схожим на свою мрію. "
Або як спотворене сприйняття дійсності, до якого додається методична релігійна маніпуляція, призводить до вбивчих дій. "Якщо світ не підкоряється його задуму, він навіть зможе його зруйнувати, намагаючись нав’язати це бачення. "
Віталій Малкін - Небезпечні ілюзії - Герман - 9782705695620 - 22 €
2 коментарі
22.05.2018 о 08:05
Пан Малкін робить те, що критикує надмірних релігійних фанатиків. Він обирає найбільш негативні установки фанатичних прихильників "монотеїстичних" релігій, намагаючись знищити ментальний світ мільйонів послідовників, які, всі разом "монотеїзми", живуть мирно, вільно і, в більшості випадків, не гірше атеїстів. які є фанатичними в’язнями політичних чи інших переконань (споживацтво тощо). Питання 1: Чи існує фанатизм, крім релігійного? Запитання 2: Чи справді було корисно знищувати дерева для цієї книги ?