Везель, Йоганн Карл, Історії, Сатиричні історії, Перший том, Освіта моахі
Освіта моахі
[100] Tertius e coelo cecidit Cato -
Моахі, в даний час невідомий народ мав долю багатьох народів і законодавців, що, маючи хороший розум, вони приймали погані закони і використовували найгірші засоби для найкращих намірів.
Більша і шляхетніша частина людей жили разом у місті за аристократичною конституцією і прагнули щодня підніматися до вищого ступеня розкоші та вишуканості через гноблення та виснаження інших, котрим доводилось працювати в маєтках своїх правителів. У той час, коли все лихо, неминуче в аристократії, сповненій розкоші, здавалося найбільш напруженим, цій маленькій державі пощастило мати під керівництвом кількох чоловіків, які піклувались про її республіку з перших початків Ликурге або Солоне; але тепер серед її розбещених побратимів не було такої честі. Вся батьківська рада міста була схожа на римський сенат, оскільки серпень її знайшов - difformis et incondita turba - групу, яка збиралася per gratiam et praemium 4, і до цього часу для мене вона залишається загадкою, як і ті два праведники, котрі, звичайно, не крокували цими двома шляхами заради своєї праведності, могли бути обраними членами такою жалюгідною групою.
За цей час ці два філософи отримали кермо самі по собі. Часто вони були єдиними в публічному залі засідань, або якщо кілька інших відвідували обговорення, то більшість із них були настільки виснаженими, частково від багаторічної нічної вахти на іграх та балах, що вони були більш ніж раді відразу сказати "все", не кажучи вже про свої Довевшись напружувати голови, щоб відповісти вдруге, і лише тепер зрозумів, який скарб вони мали у цих працьовитих, нетовариських мудреців.
Така можливість була такою ж хорошою, як відкриття кар’єрного шляху для цих двох чоловіків, щоб вдосконалитися та повністю скористатися нею. Коли кожен, хто міг покрити витрати лише позиками або власним статком, шалено бігав від задоволення, вони сиділи разом за тверезою вечерею і працювали над проектами того, як держава могла повернути внутрішню доброту, яку мала до цього. до того, як він був заражений корупцією розкоші. [102]
"Це покоління людей загублено", - сказав одного вечора Озеро Амур. «Все, що зараз може зробити законодавство, це врятувати молодих нащадків від чуми, яка зробила нашу державу купою жалюгідних, жіночих, дитячих дурнів. У період не більше тридцяти років усі теперішні дорослі дорослі, якщо серед них існували пишність і пожадливість, повинні бути мертвими, і тоді також ми Якщо ви цього не відчуєте, з молодості виросте народ, який прийме ім'я Моахі як заслуговують наші батьки, народ, який благословляє пам’ять тих, хто допоміг їм повернути свою первісну гідність своїми подіями; решта корумпованих буде зневажливою та зганьбленою; Потім розкіш доведеться повзти в самотність, як невинність і втома. повинні бути золоті часи, і подивись! з це ми можемо бути творцями ".
«Чому?» - запитав його друг Самар-ка. -
«Якщо ми розумно скористаємось можливістю зараз, коли тягар уряду лягає на наші плечі, і замовимо таку освіту, завдяки якій ми зможемо досягти своєї кінцевої мети. Всі закони існують там, де громадяни не формуються через освіту за позицію тих самих, без сили, нічого, крім написаних слів. Людина пізнає зло шляхом практики та звичок; так само він повинен також пізнати добро, і кого поступово не змушують робити це, як би, непоміченим, жоден закон не змушує його це робити. Освіта повинна робити закони необхідними - що стосується цього. - Тому нашим першим напрямком діяльності має бути виховання існуючих дітей ".
"І нашою кінцевою метою, - продовжував інший, - повинно бути повернення їх до чеснот наших батьків".
«Нічого іншого!» - кричало озеро Амур. "На ранковій сесії почати слід із прийняття закону про це".
Двоє добрих чоловіків лише тепер усвідомили те, про що їм слід було знати давно, і вони були не трохи раді цьому a Закон, щоб побачити такий гарний початок досягнення своїх намірів, за що вони насправді мали б подякувати за випадковий хід подій.
Якщо обидва законодавці не повинні були щиро раді такому успіху своїх норм, вони не повинні були бути їх авторами. Це правда, що вони з невдоволенням сприймали перебільшення та смішні невідповідності, до яких породжувались їхні доброзичливі пропозиції, але в їх очах це були зловживання, які значно переважали більшою вигодою, яку вони надавали.
Чим менше вони очікували такої необмеженої покірності від своїх співгромадян, тим більше їх розвеселили зараз. Для того Тіло нащадків і, отже, також для характер, наскільки він впливає на це, був зацікавлений; наступним занепокоєнням було те Зрозумійте. Са-мар-ка, надзвичайно добрий, доброзичливий, ніжний чоловік, який боявся жвавого і майже жорстокого озера Амур, яке він запровадить настільки суворими правилами, як він вирішив визнати доброчесно, щоб дати зрозуміти своїм нащадкам do, відразу по-доброзичливому підходили і зберігали його самі розробку цього закону, подібно до того, як він дав своєму другу вільну руку з попереднім. Амур-Зее був задоволений і схвалений указом свого помічника, хоча він був настільки ж твердо впевнений, що зробив би набагато краще, ніж Самар-ка з попередніми.
Цього разу було наказано "зробити так, щоб вивчення юнацьких наук не працювало, а було грою, проведенням часу". Діти та молодь повинні здобувати розум і науку, не знаючи цього самі. Усі труднощі знімаються з уроку, і найкращим учителем є той, хто навчив своїх учнів знанням без жодного болючого слова "[108].
Цей закон залишався у великій темряві. Більшість батьків не знали, що з цим робити; адже все, що в ньому пропонувалось, повинно було бути зроблено в кімнаті, без цього a Душа хотіла б сказати про це слово на публіці. Потім вони залишили спостереження за ним на розсуд вчителів. Деякі з тих, хто зазнає цього під час побиття та зловживань маю, якими вони були і мали милосердну, добру вдачу, їм подобалося діяти відповідно, тому що навіть без закону вони б пощадили своїх підлеглих того болю, до якого вони самі були так чутливі; інші, буйного і мстивого характеру, незалежно від закону, відновлювали своїх учнів під лихварством удари та смаколики, якими вони колись насолоджувались.
"Людські знання", - читайте четвертий закон, - "підпорядковуються одне одному, як людські явища: кожне виникає з іншого і створює інше. Тож насамперед учителі повинні розглянути кого спочатку Викладати знання спочатку і наступне, оскільки кожне походить від того, що з’являється ».
Quandoque bonus dormitat Homerus. Чесний Са-мар-ка міг написати цей закон наприкінці сесії, коли кожен живіт кинувся до столу, і вимагав згоди інших. Це також завдавало задумливих головних болів задумливим людям через свою неоднозначність.
Мені здається, що чоловік не зовсім помилився. -
Були прийняті різні інші постанови, особливо стосовно іноземних мов, і всі вони одним махом; Причиною для всіх них було зробити уроки приємними для молоді та, підлестивши, взяти їх цими засобами.
Нарешті Самар-ка задумався або, вірніше, усвідомив, що більшість попередніх вчителів були взяті з народного складу з економічних причин, що це заняття стало дуже зневажливим, і тому ніхто з талантів і здібностей не пішов на нього що не було як би не враховано несприятливими обставинами. Отже, найкращі закони, сказав він собі, мусять бути безрезультатними, бо ця бідна група частково занадто лінива, частково занадто незграбна, щоб застосовувати їх на практиці з розумом і роздумами. Потрібно виховувати державу достатньою кількістю добрих вчителів і завдяки честі та нагородам залучати геніїв для навчання. Це питання вигоди для всієї держави! Отже, держава повинна нести витрати установ.
«О нещасний Моахі!» - закричав Амур-Зе і збирався подати у відставку, за чим пішов його друг.
«Тож маленькі суми, витрачені на виховання потомства, відходи, а непропорційно більші суми, якими ви жертвуєте заради задоволення, - це корисні витрати?» - знову закричав Амур-див, взяв за руку друга і хотів вийти з ним із кімнати.
То що ти повинен робити? - Похід у ванну був надзвичайно терміновим, і весь план літніх розваг зійшов би з розуму, якби цих двох чоловіків не вдалося повернути із своїх впертих прихильностей. Вони побігли за ними, попросили їх, присягнувши на благо держави відмовитися від свого рішення і взяти на себе управління полком хоча б до літа; тоді їх слід утилізувати, щоб закінчити свої дні у славному відпочинку. Її самолюбство лоскотало, доки її праведність не вдалося переконати поступитися деяким суворим правам на благо держави. Їх повернули на свої місця під загальний крик і було дано обіцянку, що як тільки відбудеться засідання в плено після повернення тих, хто планував поїздку, це буде розглянуто як найважливіше питання, як фонд для розпорядження з 50 000 ліварів, що тим часом можна було б підготувати до внесення матеріалів, щоб, як тільки фонд буде відкритий, будівництво запропонованого учительського коледжу могло бути розпочате без затримок.
Двоє чесних патріотів були досить люб'язними, щоб їх відмовили. Спа-лікування пройшло щасливо; [117] всі повернулись добре укріплені і з радісною надією знайти театр, який принесе згаслий блиск їхньої батьківщини в палаючий вогонь; але - яке здивування! - Замість комедійного будинку було знайдено учительський коледж, найкраще обладнаний, а сума, яка була надлишковою від грошей, призначених на комедійний будинок, була використана для виплати викладачів та винагород студентів. Цей обман такої великої надії зробив кров усіх, хто повернувся у найсильнішому кипінні, і не так багато чого бракувало, тому ціле санаторно-курортне лікування могло бути знищено.
Це не допомогло, треба було запастися терпінням і помститися при наступній нагоді. Це дало справжню матерію на руку. Озеро Амур та його супутників звинувачували у порушенні основних законів імперії та здійсненні чогось власного бажання, для чого їм довелося чекати затвердження всього Сенату. Люди почули, що підсудні винні в тому, що всю зиму довелося прожити без комедії, і закликали до покарання, яке тривало недовго: їх обох назавжди вислали з республіки.
Вони обоє пішли великодушно і були щасливі покинути свою батьківщину з наслідками свого патріотизму, щоб присоромити її невдячність [118].