Ви повинні змінити своє життя; Вірш Рільке та наші постанови на Новий рік - Штефан Остер SDB
Звернення до молитви на кінець року, напередодні Нового року 2017 (до: Євр 1: 1-6 та до Рільке: "Архаїчний торс Аполлос")
Дорогі сестри, дорогі брати,
У 1908 році поет Райнер Марія Рільке написав один із своїх найвідоміших віршів у Парижі. Ймовірно, він був створений після відвідування музею Лувр, де він стоїть перед пошкодженою стародавньою статуєю бога Аполлона. Статуя - це тулуб, тобто споруда, в якій відсутні голова та кінцівки. Ця статуя, очевидно, справила на Рільке дуже сильне враження, яке він обробив у поемі. Він має назву "Архаїчний тулуб Аполлона" і звучить так:
“Ми не знали його нечуваної голови,
в ній дозріли очні яблука. Але
його тулуб досі світиться, як канделябри,
в яку його дивлячись, лише прикручували назад,
тримається і світить. В іншому випадку помилки може не бути
груди вас засліплюють, і тихим поворотом
поперек не міг посміхнутися
до того центру, який носив концепцію.
Інакше цей камінь був би спотвореним і коротким
прозоре падіння під плечі
і не мерехтів, як шкури хижаків;
і не вирватися з усіх його країв
як зірка: бо місця нема,
що вас не бачить Ви повинні змінити своє життя ".
Новорічні постанови
"Ви повинні змінити своє життя". Як часто, дорогі сестри, дорогі брати, як часто в кінці року ми приймаємо рішення, які йдуть у цьому напрямку: Вам доведеться змінити своє життя. І в більшості випадків постанови стосуються нашого здоров’я: з завтрашнього дня ми будемо більше займатися спортом, будемо менше їсти м’яса, кинемо палити, будемо менше вживати алкоголю, хочемо схуднути тощо. Іноді ми також маємо на увазі своє соціальне життя: ми проводимо більше часу разом із членами сім'ї, подружжям, дітьми, близькими родичами, які можуть почуватись знехтуваними. Натомість менше мобільного телефону, менше Інтернету, менше телебачення. Або ми вирішимо остаточно звільнити свою квартиру від речей, які нам більше не потрібні. Всі речі, усі пропозиції, які є хорошими, важливими та значущими. І я точно хотів би заохотити вас взяти щось реалістичне, а потім реалізувати це.
Що мені насправді потрібно А як щодо суспільства?
Але чи це саме означає Рільке, до якого Рільке зворушений? Або це також може бути причиною того, чому ви сьогодні в церкві сьогодні, наприкінці старого та на початку нового року? Яких змін ми, люди, глибоко шукаємо, які зміни мені потрібні глибоко в собі? Але які зміни потрібні нашому суспільству? Що ти допомагаєш? Знову ж таки: Не те, що згадані пропозиції не є корисними та корисними - також у сенсі шляху маленьких кроків: Якщо багато людей роблять багато дрібниць, може виникнути щось велике та нове. Наприклад: Високий рівень екологічної обізнаності, який сьогодні мають люди в Німеччині порівняно з багатьма іншими країнами, зріс за ці роки за рахунок невеликих кроків щодо підвищення обізнаності та змін. Невеликі кроки, зроблені людиною, є добрими і важливими: або якщо молитва також зміцнює вас у відмові від куріння, це теж добре. Але ще раз запитати: чи це те, що дозволяє нам пережити зміни в нашій глибині внутрішньої істоти, що робить нас новими?
Зміна точки зору
Рільке описує свій досвід перед торсом Аполлона як зміну точки зору. Побачене його настільки зворушує, що раптом він уже сам на щось не дивиться, а відчуває, як на нього дивляться. «Ніде вас не бачить, вам доведеться змінити своє життя». Ось як закінчується вірш. Це ніби статуя дивиться на нього, або ніби зі статуї в результаті зіткнення сили вирвалася сила, яку Рільке торкається і говорить майже буквально. У цей момент Рільке переосмислює, він думає, чує і дивиться на твір мистецтва. Художній твір дивиться на нього, говорить до нього. І відбувається зустріч, яка так глибоко зачіпає його серце, що він відчуває: я не можу так продовжувати далі.
Від бачення до того, щоб на нього дивились
Ми не знаємо, шановні сестри та брати, що Рільке має на увазі точніше під “зміною життя”. Він не робить того, що хоче, або може змінити точніше. Це просто звучить досить цілісно або всебічно. Він не говорить ні про зміну харчових звичок, ні про оновлення свого художнього стилю. Він говорить про “зміну життя”. І я підозрюю, що це пов’язано з фундаментальним ставленням, з яким Рільке підходить до твору мистецтва тут, або тим, як його торкається твір мистецтва тут. Його погляд на предмет від простого бачення до того, що його бачать художні твори, мабуть, вже говорить щось про те, що тут може означати «зміна життя». Чи може бути, що те, що відбувається з Рільке, вже нове? З ним трапляється щось таке, що здається настільки значущим, що це не лише значущо для цього моменту відвідування музею, але стає значущим для життя. Він відчуває щось на зразок нового ставлення до цього твору мистецтва - і звідси, очевидно, до всього іншого, з чим він зіткнеться в житті в майбутньому. "Ви повинні змінити своє життя". Як Рільке відходить від цієї події? Що вже змінилося так, що згодом ця зміна стосуватиметься всіх сфер життя?
Відкрилися внутрішні двері
Я б припустив, що Рільке не тільки вступив у новий контакт з об'єктом, але і з самим собою в ньому. І з глибиною в собі, про яку раніше не просто знали, але яка була там. Щось нове йому спало на думку, як ми говоримо. Для нього відкрилися внутрішні двері, які зараз відчинені і які залишаються відкритими. І відтепер це допоможе йому зіткнутися зі світом із цим нещодавно відкритим внутрішнім виміром. Це допомагає йому знову бачити. Нове є в ньому, і воно залишається там.
Нова здатність сприйняття
Для мене щось подібне означало б: це так, ніби всередині мене відкрилися нові очі та вуха, за допомогою яких я можу бачити, чути та сприймати світ та реальність. Слово сприймати тут слід розуміти буквально: Щось або хтось може показати мені, як воно є, як воно є насправді, а не як я хотів би, щоб це було. І я можу як би отримувати, поглинати, сприймати це зсередини себе. Тож я б дізнався, що світ, люди, речі, творіння також показують себе як щось, що самовиражається, що в певному сенсі говорить. Як щось, що також хоче поговорити зі мною. Ми часто говоримо: той чи інший говорить мені. Але чи ми справді маємо на увазі те, що говоримо? А саме, що інша людина дійсно має що сказати мені. Або ця фраза означає поверхневу: "Мені це подобається, я хочу це"?
Ми хороші слухачі?
Коли ми зустрічаємося з іншими людьми, таке нове ставлення, як я намагаюся описати від Рільке, насправді цілком зрозуміле. Ми відчуваємо, як люди говорять про себе, і можуть сказати нам щось, що може торкнутися нас чи змінити нас якимось чином. Але, шановні сестри та брати, чи це так само зрозуміло нам для творів мистецтва, для творіння чи для повсякденної взаємодії зі світом? Що ми можемо взаємодіяти з реальністю таким чином, що бачимо її по-новому і по-іншому - і не завжди використовуємо та використовуємо в своїх цілях? І будьмо відвертими: чи можемо ми насправді бачити і чути інших людей таким чином, щоб вони справді могли говорити з нами в глибині нашого серця і щось там торкатися? Або переважна більшість людей для нас - це просто люди, яких, як ми вже думаємо, знаємо напам'ять і від яких ми вже нічого не чекаємо, особливо нічого, що мене рухає? Наприклад, чи можемо ми насправді слухати, з терпінням, з готовністю почути щось від іншого, навчитися чогось, чого, на мою думку, я вже не знаю? "Ви повинні змінити своє життя", - говорить Рільке.
Новими очима: від простого бачення до глибшого погляду
Рільке відійшов би від тулуба Аполлона, маючи можливість побачити світ заново, бо і в ньому відкрилися нові двері. Або - використовувати інший образ - тому, що він промив свої внутрішні очі, або тому, що його внутрішні помутнілі окуляри остаточно зняли. Він перейшов від простого бачення до глибшого погляду. Але як би виглядало життя, якби воно змінилося таким чином? Як би я зіткнувся з такою великою кількістю, з якою стикаюся внутрішньо оновленим способом? Перш за все, я вважав би можливим, що до мене у багатьох ситуаціях звертаються люди, тварини, рослини, речі, ситуації. Я був би більш відкритим серцем. І тоді я виявив би, що моя нещодавно здобута внутрішність допомагає мені довіряти іншим людям, речам і ситуаціям із внутрішньою стороною і рахуватися з цим. Внутрішність, яку не впізнати на перший погляд. Тому мені часто хочеться придивитися уважніше, уважніше слухати, точніше сприймати те, що показують, що відбувається - без того, щоб я з цим на перший погляд закінчив. Я знову був би відкритий до нових речей, до нових можливостей істинного, прекрасного та доброго. Я б - як то кажуть - пройшов світ новими очима.
Внутрішнє світіння людей і речей
Небо і серця нещодавно відкрилися
Але тоді дитина приходить з неба. Це відкриває небо - і в той же час воно народжується з найглибших внутрішніх глибин людського так. Мері сказала так і зробила себе доступною для Бога усім своїм життям і буттям. Коли ангел запросив її виконати унікальне доручення Бога, вона відчула: "Це змінить ваше життя!". І відтоді вона змогла побачити в своїй дитині, в цій дитині обіцяного Месію для свого народу. Навіть тоді, коли його переслідували і знущалися, наклепували і катували, засуджували та жорстоко вбивали. Вона стоїть під хрестом і бачить у розп’ятому, хто виконав обіцянку і виконає. На хресті вона все ще бачить славу Божої любові, яка настільки велика, що може так спорожніти себе, так кровоточити. Яке серце вам потрібно, щоб мати можливість це побачити?
Для цього потрібні дитячі очі та дитячі серця
Дорогі сестри, дорогі брати, в нас, людях, ця таємниця вже прихована в кожній людині, особливо в тих, хто охрещений. Це таємниця присутності Того, Хто зійшов з неба, щоб оселитися в глибині нашого серця. Звідси і виникає запитання: чи можемо ми відкритися таким чином, щоб нам допомогли побачити цю незрозумілу таємницю дитини Христа заново? Що ми стоїмо перед нею і дозволяємо торкатися і розпізнавати: "Ти повинен змінити своє життя"! Якщо так, то в основному ми перебуваємо там, де стоять усі люди, які пережили такий вид оновлення, покаяння, навернення. У Біблії слово метаноя означає перетворення, що в основному означає переосмислення, переосмислення, визнання заново, бачення світу новими очима! І Ісус каже: В основному для цього потрібні дитячі очі та серця, які дивуються і можуть довіряти.
Кінцеві часи вже давно розпочались
Християнська розв’язання: стосунки з Господом
Повертаючись звідси до початкового питання, шановні сестри, дорогі брати, якими будуть резолюції на новий рік? І що це нам принесе? Суттєвою буде наша молитва і наша приналежність до спільноти Церкви; до спільноти тих, хто це вже знає і святкує. Найголовніше - підтримувати стосунки з Господом. Щодня. Чому це важливо? Оскільки в основному саме стосунки можуть привести до найглибших змін у нашому житті, що дасть нам новий погляд на себе та світ, нове серце, як сказано в Біблії. Навіть закохані мають інший погляд на світ, рожеві окуляри, як ми іноді говоримо. Але ми підозрюємо, що цей закоханий, змінений вигляд іноді має більше спільного з хімією тіла, і тому часто недовговічний. Але погляд закоханого, незважаючи на його коротке життя, також є показником, свідченням того, що хоче принести Ісус: життя у дружбі з ним, у довірливій, глибокій вірі, яка змінить погляд мого серця на світ. Не просто рожевий, але з відчуттям справжнього, доброго і прекрасного у всьому, що є.
Допомога тим, хто її потребує
Збереження творіння та захист життя
Дефіцит житла в нашій країні
А також бідні, такі як бездомні, є для нас викликом з огляду на тих, хто сказав про себе, що їм нема де покласти голову. Ісус запалив своє світло і в них. У нашій країні понад 860 000 людей зараз бездомні - головним чином через брак житлової площі загалом, відсутність доступного житла та небажану бідність. Прогнози показують, що цифри будуть продовжувати масово зростати в 2018 році. Дорогі сестри, дорогі брати, ми покликані зустріти Ісуса в бідних, втікачах, на вулиці. І ми, як церква, також хочемо зробити все, щоб усунути екзистенційну потребу тут. Як і минулого року, завдяки наданню Карітасом нашого Конрадінуму, який полегшує такі негайні потреби людей, які тут з нами.
Бідні також допомагають нам пізнати Христа
І якщо ми виявимо себе християнами, наприклад тим, хто потребує допомоги, то іноді може бути і навпаки: зустріч з людиною, яка цього потребує, може допомогти нам впізнати в ній Ісуса, який відкриває для нас кожну потребу взяв. Любов до бідних часом допомагає побачити тих, хто став для нас бідним, щоб ми мали багате серце. Але, шановні сестри, дорогі брати, ще раз: все насправді залежить від цих стосунків. Чи знаємо ми Христа і чи дружимо з ним? Чи знаємо ми його так, як Церква знає його за своєю великою традицією та за своїми великими жінками та чоловіками віри - а не такими, як ми цього хотіли б? Ми можемо впевнено опинитися в цій спільноті віруючих. Так, навіть більше, нам потрібна ця спільнота, щоб відчути дух і внутрішню якість того, хто став для нас дітьми і хто запалив своє світло для всього творіння. Тут ми дізнаємось, як він освітлює нашу внутрішню темряву, як прощає гріхи, як живить нас тілом і душею і як вибив жало зі смерті.