Від Хаками до завіси пов’язано зі стражданнями смерті
1З точки зору повідомлень про насильство, поведінка часто додається до одягу, звичаїв та звичаїв. Вони беруть участь у психічному апараті заспокоєння, функція якого полягає у вигнанні основного страху смерті. На жаль, вони схильні апріорі постулювати Іншого як потенційно небезпечного, схильного до ризику для себе. Будь то одяг, дозволений практикуючим бойових мистецтв, і особливо айкібудо [1], чи відроджується традиційне вбрання, з’являється прихована мова тіла. Через передані значення передбачається прихована жорстока ситуація: вона набуває форми загострення воєнного стану або, навпаки, його уникнення. Метою є висвітлення деяких значень, корисних для вигнання страждань смерті, шляхом вивчення двох прихованих вбрань, пов'язаних з двома, мабуть, не пов'язаними між собою практиками: айкідо та носіння завіси.
3Не дивно, що айкідо залишається традиційним мистецтвом, оскільки, на відміну від дзюдо та карате, воно максимально обмежує фізичні контакти. Дійсно, чи йдеться про атеміс [3] чи кодифіковані вилучення, вони мають сенс лише настільки, наскільки дозволяють здійснити додаткові дозволи та прогнози. Як правило, айкідо визначається як ненасильницьке бойове мистецтво, по суті, про звільнення, яке дозволяє спроектувати та усунути агресора. Рухи - taï sabaki [4] - мають єдину мету зробити практикуючого невловимим, у тому числі в рандорі, в якому беруть участь кілька учасників бойових дій. Айкідо (Tissier, 2002: 13), шлях гармонії та взаємодоповнення через надзвичайну евфемізацію бойової обстановки, утримує тіла на відстані і виганяє їх. Але він виганяє їх також по-іншому.
4Традиційне вбрання, стандартизоване до крайності, приховує особливих персонажів. Міфологія стверджує, що досягнутий вищий рівень дозволяє проектувати та домінувати над нападником сильнішим та важчим за себе. Ця майже релігійна віра [5] в цю техніку стирає різницю в розмірах, але також і в статі. Хоча вивчення форм тіла є важливим для вивчення айкибудо, прагнення досконалості, завжди з точки зору бою до смерті, не визнає ролі рельєфів та природних переваг у виживанні. Жіночність та маскулінність скасовуються у їхніх формах та рухах. Пози, які приймають практикуючі, - це пози відкритого та пильного охоронця. Позиції спрямовані на міцне закріплення на землі з, зокрема, низьким центром ваги. Крім того, рухи стоп приховують хакама, тим самим приховуючи наміри бійця від супротивника.
8 Наркотики, наприклад, - це хімічний ярлик для створення індивідуальності, штучний засіб самомноження, який одночасно викликає страх перед необмеженою приватністю, тобто суспільством без публічного простору, тому неможливим для життя. Періодично, між патологією волі та самоконструюванням, люди, для яких особисте життя стає висловлюваним, повинні зв'язатись у простір цінностей і міфів, які надають їхньому існуванню справжній сенс і захищають від тривоги. Постійна смерть. Характерні риси обрядів, принципи практики айкідо, орієнтовані на перспективу фінального поєдинку, та публічні образи спортивних та стандартизованих тіл в основному не мають іншої мети, окрім участі у збільшенні внутрішнього світу через нав'язування систем відліку, які допомагають відбити тривогу. Вони реєструють існування в аксіологічному апараті, розділеному між Добром і Злом, який утримує та структурує громадський простір, але перш за все структурує людей зсередини. Смерть скрізь.