Від трупа до покійного або від шафи до вітальні, перед тим, як покинути сцену
1Труп - це організм, який перестав функціонувати і який починає перетворюватися в логіці природного кругообігу.
2Це, раціонально, не дивно. Це навіть біологічна необхідність, щоб молекулярні карти, які брали участь у живому організмі, були перерозподілені та інтегрували інші живі організми.
3 Але коханим (вижилим) ці зміни часто важко перенести і стати на заваді остаточним мирним стосункам з померлим.
4Більшість похоронних обрядів походять від того, щоб відповісти на труднощі тимчасового проживання біля трупа.
5Померлим є той, хто вже не виконує функції (оскільки його тіло перестало функціонувати), але все ще підтримує існування для своїх близьких. Померлий також є людиною, яку доведеться розлучити, оскільки його тілу вже не місце серед живих, але яка продовжує і буде продовжувати бути частиною сімейної групи (як і соціальної групи).
6Ідея померлого посилається на дві логіки, які призведуть до практики дій проти нього:
7Які ці "жести", які будуть реалізовані, як для того, щоб зробити їх "частими", так і для того, щоб краще зникнути? ?
8 З одного боку, для очищення плям після смерті (сеча, кал, блювота, патологічні виділення)
9З іншого боку, виглядати «добре».
10Ми збираємося голити або підстригати волосся та волосся, стригти нігті. Ми будемо парфумувати його. Введіть порядок у своїй позі, опустіть повіки, спробуйте закрити рот.
11 З одного боку, продовжувати «добре виглядати», давати і залишати гарний образ себе.
12 З іншого боку, одяг буде важливим, щоб гарантувати гарний старт (і хороший фініш).
13 Одяг залежить від соціокультурних уявлень потойбічного.
14Ті, для кого смерть - вічний сон, віддадуть перевагу нічному одягу (піжами, нічні сорочки).
15Ті, для кого смерть є зустріччю з "богом", одягнуть "недільний одяг" або використовуватимуть, як у єврейських чи мусульманських релігіях, ритуальну саван.
16Ті, для кого смерть - це подорож, виберуть зручний одяг і подбають про те, щоб покійний був добре взутий.
17 Кліматичні умови також матимуть свій вплив. Ми надамо светр або пальто, коли смерть настала взимку, тоді як влітку такий вибір буде дуже рідкісним. Зверніть увагу: якщо для померлого не є ні гарячим, ні холодним, це нераціональне почуття, але надзвичайно актуальне для близьких людей.
18Не забуваймо про аксесуари, які також важливі. Тростина для людини, якій було важко ходити, окуляри, протези (щоб мати змогу скуштувати райські плоди?), Союз для запам'ятовування та підтримки шлюбних зв'язків, цінності для "торгівлі" у майбутньому, особливо в азіатських традиції. Або навіть стільниковий телефон, щоб залишатися на зв'язку з коханими? Або надішліть SMS ?
19 [Застереження, згідно із законом, залишати стільниковий телефон - або принаймні його акумулятор - у труні забороняється у разі кремації]
20Хто може прати, одягати та екіпірувати померлого? Родичі. Принаймні, ці жести їм у межах досяжності і не вимагають спеціальних ноу-хау.
21Але це правда, що табу навколо смерті та трупів може ускладнити ці жести усюди - навіть неможливо - для всіх. Якщо у 1950-х родичі чи сусіди без особливого небажання брали участь у туалеті моргів, я навряд чи уявляю, сьогодні люди, які втратили коханого, збираються шукати своїх сусідів, щоб попросити їх прийти і допомогти їм. вимити та одягнути своїх померлих.
22Я не маю на увазі, що цей похоронний туалет було просто зробити для родини, а навпаки, що людей легко знайти, щоб допомогти або замінити емоційно впалих родичів; будь то люди з околиць, черниці або медсестри (донині). У деяких культурах саме «акушерки» втручаються у два ключові моменти життя; народження і смерть, два рази "проходу".
23У єврейській громаді „хевра кадича” знатиме, як зв’язатися з людьми доброї волі, щоб допомогти сім’ям. Те саме роблять мусульманські богослужіння.
24Але сьогодні для більшої частини населення ці дії недоцільні.
25Можливо, ще й тому, що труп покинув сімейну сферу, і, як наслідок, померлий далекий від приватного простору, в якому ці дії можна було б легше реалізувати.
26Технічні приміщення, як у похоронних камерах, так і в камерах моргів, недоступні для "громадськості" (або виключно). І кімнати відпочинку, доступні для сімей у похоронних камерах, навряд чи піддаються цим акціям. Є підстави для роздумів.
27 Однак потреба піклуватися про померлого, «готувати» його залишається такою ж важливою, як ніколи для сімей. Як наслідок, професіонали ритуальних служб (до цього пункту я включаю людей, які працюють у лікарняних камерах смерті) все частіше відповідають за цей похоронний туалет, який надає трупу людський вимір.
28 Ці професіонали, неодноразово практикуючи ці жести та регулярне зіткнення з трупами, отримають ноу-хау, яке дозволить їм надавати більш ефективні рішення, виконуючи дії, не доступні кожному.
29Ось пункти, за якими ці “фахівці зможуть втрутитися.
Загальне скорочення м’язів, яке з’являється між 12 і 24 годинами, щоб досягти максимальної інтенсивності протягом 48 годин після смерті, перш ніж повільно розсмоктуватися, часто призводить до невідповідної пози тіла. Руки зігнуті на грудях, кулаки стиснуті. Ноги розведені і складені так, ніби покійник плавав брасом.
Рот, якщо він не був закритий тканиною або бинтом, залишається широко відкритим. І якщо кохана людина вирішить захотіти змінити цю позу, опір, представлений кінцівками, швидко змусить їх припинити спроби витягнути руки і ноги, боячись поранити або поранити померлого.
32Особи, які регулярно користуються туалетами для моргів, знають, що завдяки достатній тязі на кінцівках можуть звільнити м’язові волокна та відновити свободу суглобів, не порушуючи цілісність померлого. Більше того, вони лише передбачають явище зменшення ригідності, яке відбудеться приблизно через 72 години після смерті.
33 Таким чином, померлий може бути одягнений без труднощів і відпочивати у положенні, що відповідає очікуванням його родичів.
34 Ніздрі, рот та задній прохід можуть бути місцями потоку рідини, що є в травній системі або дихальній системі. Під тиском газів, що виникають в результаті бактеріального бродіння, ці рідини можуть текти назад через ці природні отвори.
35 Щоб уникнути цього потоку, можна за допомогою бавовняних гнітів сформувати буфер, який надходитиме для блокування цих рідин.
36Якщо закупорка анального отвору не представляє особливих труднощів, закладання рота та носа вимагає більш складних ноу-хау. Дійсно, марно вкладати бавовна в рот або в ніздрі. Потрібно за допомогою тонких і досить довгих щипців, проходячи спочатку через рот, а потім через ніздрі, вставити бавовняні гніти так, щоб утворився тампон біля входу в стравохід, з одного боку, і біля входу в артерію трахеї з іншого.
37 Слід зазначити, що ці тампони забезпечують лише короткочасну реакцію. З продовженням бактеріального бродіння тиск на рідини призведе до насичення бавовни, яка більше не буде виконувати роль буфера. Потім потоки знову з’являться.
38У трупа дуже часто рот відкритий. Нижня щелепа через свою вагу змушує рот відкриватися. Натягування пов’язки навколо голови дозволяє усунути цю прогалину, але зовнішність померлого страждає, створюється враження, що він страждає від зубного болю (коли стрічка зроблена з рушника) або травми голови (коли „вельпе“ смуги). Аксесуари, що називаються "підборіддями", можна вклинювати між підборіддям і грудьми, але вони не дуже стримані, і померлий не створюватиме враження, що його зручно встановити.
39Ви можете тримати рот закритим за допомогою лігатури. Нитка пропускається зігнутою голкою, навколо нижньої щелепи, проходячи під язиком. Нитка виходила через простір між лінією ясен і нижньою губою. Потім він проходить між яснами і верхньою губою, щоб приєднатися до хряща носа, звідки опускається до простору між яснами і верхньою губою.
Таким чином, лігатура підтримується кістковими структурами. Потім дві нитки дроту, доступні на рівні ротової порожнини, зв’язують, тримаючи щелепу в закритому положенні, без ризику повторного розкриття та непомітно, оскільки дріт знаходиться в роті. Потім губи приймають своє природне положення, а обличчя померлого, без будь-яких аксесуарів або ремінців, представляє знайомий аспект для близьких.
41 Ця презентація закритого рота може здатися анекдотичною, але померлий із роззявленим ротом посилається на уявне та нераціональне сприйняття, яке часто є дуже сильним. Що, якби мертві вкусили (над) живих, з’їли їх? Якби через цей відкритий рот смерть вийшла б і напала на нас ?
42На трупі очне яблуко внаслідок зневоднення поступово втрачає об’єм, внаслідок чого повіки провисають (ми говоримо, що око «опускається»). Це провисання, яке може бути посилене випасом світла або коливанням світла свічок, нагадує порожнечу очниць на черепах і надає померлому зовнішній вигляд, який може бути неприємним або навіть лякаючим.
43Проста відповідь - підсунути напівсферичну пластикову оболонку під повіки, яка буде підтримувати повіки і тримати око круглим.
44 Існують і більш складні технічні жести, які може виконувати лише бальзамування працівників. Не повертаючись до опису втручання танатопрактора, який вже був предметом презентації під час засідань Комітету з етики, ось нагадування про ці дії та відповіді на їх реалізацію.
45 Ін'єкція в кров дезінфікуючої та стабілізуючої рідини спочатку призведе до того, що трупні жирові відкладення та ціаноз зникнуть, іноді різко. Обличчя, вуха, пальці трупа, які мали фіолетовий колір, відновлюють природний вигляд. Збалансування кольору за допомогою косметичних засобів усуне надмірну білизну, спричинену відсутністю кровообігу.
46 Ін'єкція також має ефект зміцнення та стабілізації тканин, тим самим підтримуючи об'єм та риси обличчя померлого.
47 Дренаж грудно-черевної порожнини та знешкодження бактерій.
48 Пункція нутрощів за допомогою прокольної трубки, введеної від середньої точки живота, дозволить евакуювати гази та рідини, накопичені в органах травної, дихальної та сечовидільної систем. Труп більше не буде здаватися набряклим, і ризик виділення зменшиться.
49Другий етап полягає у дифузуванні бактеріцидної рідини в нутрощах, все ще за допомогою проколювальної трубки. Нейтралізуючи бактерії, які є джерелом ферментаційних газів, усувається всякий ризик потоку та набряку.
50Померлий може відпочити в звичайному місці (вдома або у вітальні похоронної камери) без необхідності встановлювати холодильні системи.
51Живий зможе потерти це плече, не ризикуючи отримати незручності від запахів або стоку.
52 Цей термін позначає всі дії, здійснені бальзаміром для виправлення слідів після насильницької смерті. Це передбачає зашивання ран, а також відновлення деформованих або відсутніх частин за допомогою воску, гіпсу або силікону. Потім цей масаж завершується косметичною роботою.
53Це "відновлення" тіла відновить цілісність трупа, що дозволить йому перетворитися на померлого, який часто проживає, поява якого може мати заспокійливий і заспокійливий ефект для тих, хто знаходиться поруч з ними.
У тому ж ключі допомога по відновленню після розтину тіла також важлива для заспокоєння сім'ї, яка часто сприймає розтин трупа як напад на померлого. Практика бальзамування, яке закінчується накладенням швів на всі розрізи, може набути символічного виміру «відновлення» тіла.
55Результати цього втручання не обов'язково "видимі" родичам (розрізи більшу частину часу розташовані на частинах тіла, вкритих одягом), але той факт, що тіло було об'єктом цих реконструктивних процедур, є важливим для коханих.
56Це стосується "технічних" жестів, які насправді не в межах досяжності сімей, і які, крім тих, які могли привезти родичі, дозволять перейти від трупа до померлого.
57 Однак, хтось може здивуватися. Навіщо систематично закликати професіоналів переходити від трупа до померлого. Можна вважати, що дії здійснюватимуться додатково.
58Професіонали, що володіють конкретним ноу-хау, можуть втрутитися, щоб швидко надати ефективні реакції на труп та родичів, які можуть брати участь у таких діях, як одягання померлого, його зачіска та чому б не покласти його в труну.
59 Правда, для цього потрібно було б «викинути» звички та організаційні методи. Також правда, що одягнути покійного (або навіть просто «доторкнутися» до нього) сьогодні може бути дуже важко для близьких людей. Було б шкідливо, якби догматично цю практику "нав'язували" сім'ям.
60Але я переконаний, що коли прохання наважується сформулювати сім'ями, це взаємодоповнення може бути здійснено на подвійну користь як сім'ям, так і професіоналам. Також необхідно знати, як його чути і супроводжувати, і не випускати з виду, що померлий не належить до професіоналів, а до сімей. (А трупи на природу ...).