Відчуження та приниження Росіяни втрачають зв’язок з реальністю - Дебати - FAZ
Сучасна метаморфоза російського суспільства викликає багато питань. Вибухоне зростання агресивності, водночас відвертаючись від реальності, яка була закопана під ідеологічними вигадами за дуже короткий час - це явище непросто зрозуміти. Часто це приписують безпрецедентному маніпулюванню масами телевізійною пропагандою. Це багато що пояснює, але далеко не все. Не кожне суспільство може бути пропагандистсько пропагандистсько настільки швидким і таким чином. Щоб бути ефективною, пропаганда повинна задовольняти несвідомі потреби населення.
Роздуми Ніцше про образу корисні для аналізу масової свідомості. Ніцше описує образу як характеристику моралі рабів, які через своє життєве становище не можуть змінити світ жодним чином. Це повстання уяви проти реальності, що цілком схоже на творчий акт: "Повстання рабів у моралі починається з того, що сама образа стає творчою і народжує цінності: обурення тих істот, які є справжньою реакцією, Вчинок зазнав невдачі, якій може завдати шкоди лише уявна помста. У той час як вся благородна мораль виростає з тріумфального слова "так" самому собі, рабська мораль - "ні" з самого початку "зовні", "іншому", "не-самому": і це ні - це їхній творчий акт . Цей зворот погляду, що задає цінність - цей необхідний напрямок назовні, а не назад на себе, - це лише частина образи: для того, щоб виникнути, рабська мораль завжди потребує в першу чергу протидії та зовнішній світ; фізіологічно кажучи, їй потрібні зовнішні стимули щоб взагалі діяти - їх дія в основному є реакцією ". (" Zur Genealogy of Morals ", 1, 10)
Образа створює образу
Оскільки світ уникає будь-якого впливу, раби знищують його в уяві, вони радикально заперечують його існування. Ніцше посилається на зв'язок між обуренням та рабською релігією, тобто християнством, яке, на відміну від язичництва, мислить за допомогою потойбічного світу, апокаліпсису, раю чи утопії. Комуністична утопія ідеально поєднується зі стратегією образи з властивим їй запереченням реальності.
Глобальний простір не лише створює багатство
Це дивно: хоча уряд, як його втілює Путін, винен у тому, що громадянам відмовляють у будь-якій формі впливу на події та рішення, нинішні психологічні метаморфози їм корисні, а не шкодять. Неможливість впливу на реальність базується на глибокій інституційній кризі. Для населення це означає, що органи правового захисту та державна влада перекручують і руйнують системи охорони здоров'я та освіти. На іншому рівні вона проявляється у зникненні та випорожненні значення національного суверенітету.
Ця криза, яка тліє не тільки в Росії, але й у всьому світі, пов’язана з глобалізацією економіки. Зигмунт Бауман говорить про «простір течій», який виходить за межі національних територій та суверенних держав. У цьому просторі рухаються капітал, товари, ідеї та послуги. Розвиток Росії значною мірою зумовлений участю в просторі річок. Глобальний простір створює не лише багатство, а й проблеми - екологічні, фінансові та міграційні. Але ці проблеми повинні вирішувати політики, влада яких обмежена певною територією з її населенням, зазначає Бауман. Національні інституції, які вже безпорадно діють у багатьох країнах, неминуче потрапляють у системну кризу.
"Державність без держави"
Російський уряд з його перебільшеним культом анахронічного державного суверенітету хоче скористатися глобальним простором потоків, з одного боку, а з іншого боку, він продовжує намагатися вирішити глобальні проблеми за допомогою національних інституцій. Це особливо видно в наївних зусиллях реагувати на економічні санкції неефективними контрзаходами, що ізолюють країну.
Брехня як політичний принцип
Я поділяю думку Бордоні, але я вважаю, що антиполітика виникає не лише внаслідок кризи державності, але і з обурення Ніцше, яке виникає через нездатність діяти позитивно. Слідом за Ніцше всюди можна знайти чистий негатив, лише реакцію на опір зовнішнього світу. Той факт, що восени опитування Путіна було визнано вищим моральним авторитетом країни, є результатом антиполітики. У цій “моралі” виражається вороже ставлення до інституцій. Рішення політичного лідера не підкоряються законам і контрактам, а скоріше його “моральному” інстинкту, в якому проявляється його абсолютний суверенітет. Він вирішує не на підставі угод, які підписала Росія (наприклад, договір про недоторканість українських державних кордонів), а на основі почуття справедливості: захистити уявних росіян від українських репресій, виправити несправедливе рішення Хрущова 1954 року. Така “моральна” політика ігнорує інституційні норми.
Відвернення від принципу реальності (у розумінні Фрейда) призводить до затвердження брехні як політичного принципу. Коли політика держави базується на повній брехні або запереченні очевидних фактів, вона має справу з цілком конкретним типом політики, яку успішно практикували Гітлер і Сталін. У 1975 р. У Федеративній Республіці Німеччина (27 травня на Дюссельдорфському освітньому форумі) відбулася публічна дискусія на тему "законність брехні в політиці", в якій також взяла участь Ханна Арендт. Арендт пояснив, що брехня ніколи не фігурувала в каталозі смертних гріхів і мала тверде місце в європейській свідомості лише з ХVІ століття, з появою сучасної науки та претензією на об'єктивні знання. Однак, на думку учасників політики, брехня була неминучою - у значенні "випадкової" брехні, випадкової чи білої брехні.
Найсильніша сила у світі
Але реклама, пропаганда та сучасні ЗМІ змінили ситуацію. Завдяки їм світогляд може слідувати уявленням політиків. Це зводиться до стирання різниці між брехнею і реальністю. Арендт вважає цю відмінність, яка відчутна сьогодні в російському суспільстві, надзвичайно небезпечною. Зміни відбуваються в масовій свідомості, що призводить до дефактуалізації, як це називає Арендт: факти втрачають свою реальність. Навіть смерть людей приймає щось ілюзорне. Можливо, вони жили, може, ні, можливо, вони померли, можливо, вони просто зникли в повітрі - все можна сприймати як просто читання реальності, як зовнішній вигляд. Така обізнаність неминуче призводить до зниження громадянської активності, млявості та байдужості.
Незадовго до диссельдорфської дискусії Арендт опублікував нарис «Брехня в політиці. Думки про документи Пентагону »(« Лежати в політиці: роздуми про документи Пентагону », 1971), її найбільш вичерпний розгляд на цю тему. Йдеться про секретні документи, опубліковані в 1971 році, які показали, що США не переслідували жодних матеріальних цілей з війною у В'єтнамі - ні збільшення території, ні економічних переваг, абсолютно нічого. Війна навіть похитнула верховенство США. За словами Арендта, мова йшла про імідж Америки, її підтвердження як найсильнішої держави у світі, як переможниці, яка захищає свободу та демократію. Як відомо, повне розбіжність війни та реальності призвело до того, що армія відсталої сільськогосподарської країни завдала поразки наддержаві. Арендт стверджує, що намагаючись підготувати імідж, Америка навіть не намагалася підвищити свою міжнародну репутацію. На відміну від сьогодні, коли Росія була б зацікавлена у подібному блефі, тоді ніхто не заперечував зверхності Америки. За в’єтнамським блефом не було реальних державних інтересів.
Панічний страх перед слабкістю
Повна брехня породжує віру у власні фантазми. Всепроникна ілюзія робить бюрократію, втрачаючи зв’язок з реальністю, ще більш неспроможною вирішити реальні проблеми. Те, що відбувається в Україні, також схоже на війну у В'єтнамі, незважаючи на всі відмінності. Бюрократія систематично підриває економічний та політичний статус-кво власної країни - заради блефу. Дереалізація Росії вступила в стадію самознищення держави і суспільства. Всі жертви приносяться лише для того, щоб зберегти обличчя і представити образ незламної сили.
Але саме в параноїчному прагненні будь-якими силами продемонструвати, наскільки російська політика, а точніше антиполітична політика, коріняться в образі, слабкості та нестачі сил. Панічний страх перед державною владою чесних виборів, будь-якої політичної чи громадянської діяльності в країні виявляє ступінь їх безпорадності та незахищеності. Образа - афект переляканого, безпорадного, який не має впливу на реальність - завжди виражається у фантазмах сили та незнищенності («санкції можуть вплинути на нас, весь світ не може нашкодити нам»). Корумповані засоби масової інформації роблять все, щоб повністю загіпнотизувати тих, хто прагне та вигадує їх з такими уявами.
З російської Росії Крістіан Кернер.
Михайло Ямпольський, Народився в Москві в 1949 році, є істориком культури і теоретиком малювання; він живе в США з 1991 року.