Відкриття Щоденника Ежена Вільгельма; Регіс Шлагден Шоффадж
Валіза Ежена Вільгельма
Деякий час тому група німецьких істориків звернулася до мене з проханням спробувати знайти слід ельзаського інтелектуала, який сьогодні потонув у забутті, Ежен Вільгельм (1866-1951). На їх думку, здавалося б, його величезна бібліотека, що містить рідкісні книги, пережила б війну ... Дослідження, яке я провів, не дозволило мені знайти його бібліотеку, але, з іншого боку, змусило мене "відкрити" випадково. його щоденник.
Син заможної родини протестантських торговців зі Страсбурга, Ежен Вільгельм залишився все своє життя в цьому місті. Він вивчав там юридичну науку і в 1890 р. Здобув звання доктора юридичних наук у Страсбурзькому університеті, який тоді перебував під німецькою адміністрацією. Не маючи необхідної підтримки в університеті, в якому ельзасцю було важко бути кооптованим, йому довелося відмовитись від своєї мрії про академічну кар’єру та обрати участь у судовій системі.
Однак паралельно зі своїми обов'язками судді Євген Вільгельм не відмовлявся від своєї пристрасті до досліджень (або подорожей), і він брав активну участь у сучасних французьких та німецьких дискусіях щодо сексології. З 1900 року він став постійним співробітником журналу, який редагував Магнус Гіршфельд, Annales des seksualites посередники, який на той час був першим журналом, який займався виключно питаннями сексуальності, і час від часу він пише внески до Архіву антропології.
Його позиції на користь гомосексуалізму роблять його і помітним, і вразливим. У 1908 році він був змушений подати у відставку з посади судді через скандал, який оголосив його гомосексуалістом. Незважаючи на публічне приниження, завдане йому, він вирішив залишитися в Страсбурзі, а потім влаштувався адвокатом. У той же час він продовжував свої дослідження сексуальності до 1930-х років.
Після захоплення влади нацистами в 1933 році ім'я Євген Вільгельм зникло зі спеціалізованих журналів та з наукової пам'яті обох країн. У 1940 році, відразу після анексії Ельзасу нацистським режимом, він був ув'язнений і провів два тижні в центральній в'язниці Страсбурга, перш ніж був переведений до спеціального табору для інтернованих в Ширмек, звинуваченого в гомосексуалізмі. За підтримки сім'ї він був звільнений з табору і вижив у невеликому селі в Ельзасі до кінця війни. Після визволення Ежен Вільгельм повернувся до Страсбурга, де помер у 1951 році у віці 85 років.
Отримавши його свідоцтво про смерть, саме в муніципальному архіві Страсбурга я розпочав дослідження, щоб знайти сліди цієї людини. Довідка про доміцинарні справи та довідники Страсбурга між 1870 і 1950 роками дозволила з’ясувати, де він проживав. Але завдяки законам, що захищають конфіденційність та забороняють доступ до нещодавніх архівів, лише завдяки спробам і помилкам я зміг скласти список його можливих спадкоємців. Озброївшись "списком імен", я написав першій особі, яка може бути його спадкоємцем. Саме завдяки цьому я зміг зв’язатися з його спадкоємицею.
Під час нашого першого телефонного інтерв'ю ця дама пояснила мені, що вона багато років зберігала валізу, в якій був весь щоденник її родича. А саме 55 пронумерованих зошитів, або приблизно 8000 сторінок.
Щоденник, про який йде мова, починається в 1885 р., Напередодні випуску Ежена Вільгельма (бакалавра), коли йому було лише 19 років. Щоденник ведеться французькою мовою (хоча Ельзас був анексований Німеччиною з 1870 р., А Ежен Вільгельм відвідував "німецьку" школу). Зошити містять усі ключові політичні періоди для Ельзасу: від Рейхсландії (1870) до початку Холодної війни, через Першу світову, Міжвоєнний період та Другу світову війну (включаючи евакуацію Ельзасу в 1939 р. Та окупацію 1940 р.) -44).
Зошити описують професійне життя юриста Євгена Вільгельма, його наукову діяльність та сімейне життя. Він також містить його уявлення про німецький “колоніалістський” режим в Ельзасі та описує протиставлення двох суспільств, які ніколи не зустрічаються. На іншому рівні ми знаходимо опис інтер’єру соціального класу, а саме страсбурзької протестантської буржуазії на рубежі минулого століття. Нарешті, ми можемо прочитати там прекрасний аналіз особистого та внутрішнього життя Євгена Вільгельма. Дійсно, газета - це його сповідь.
Більше того, саме грецькими ієрогліфами він описує хлопців, яких таємно любить, дівчат, з якими бере участь, але також і свою «аномалію». Ежен Вільгельм, як і інші хлопці свого соціального класу і свого часу, проводив свій перший досвід у борделі серед повій. Це може здатися парадоксальним, оскільки він любить чоловіків. З одного боку, чоловіки, яких він зустрічає у власних соціальних колах, чоловіки, яких він любить платонічно; з іншого боку, чоловіків, з якими він зустрічається в борделі, більшість часу він зустрічає солдатів завдяки повіям, які справді виконують роль посередника в той час, коли, не забуваємо, стосунки гомосексуалістів були засуджені до кримінальної відповідальності.
Кілька наступних уривків, взятих із зошита № 3 (тоді 20 років) та зошита № 10 (23 роки), дозволяють скласти уявлення про моменти та речі, які Ежен Вільгельм вважає необхідними для написання в його паперовій пам’яті. Уривки, написані грецькими літерами в журналі, відображаються тут курсивом.
Четвер, 9 вересня 1886 р
“З великими труднощами ми можемо пробитися через це безліч. Близько 3½ години дзвони в дзвони і величезна чутка, яка стає все ближче і ближче, повідомляє нам, що Імператор щойно прибув. Дійсно незабаром з'являються перші карети процесії, імператор планує заговори з Великим герцогом Баденським у 4-кінній кареті, ентузіазм криків і ура, з якими його вітають протягом уривку, невимовний. Я міг лише поглянути на нього, але він здавався мені похилим, що не дивно для 89-річного чоловіка. В іншій машині - імператриця Августа з дочкою, які слідують за безліччю генералів та принців в інших машинах. Я досі гуляю до п’ятої ранку надзвичайно жвавими вулицями зі Шлюмбергером та Штайнбреннером. Папа, Маман, Берте та Луїза прийшли сьогодні вдень [...].
П’ятниця, 3 червня 1887 р. (21 рік)
Субота, 4 червня
31 грудня 1890 року
"1890 рік мені не дуже приніс.
Завжди і завжди більш наскрізна в мені сексуальна ідея. Моя любов до Тоні продовжувалась і продовжуватиметься, на жаль, ми не можемо бачитися, і я лише дуже далека ХХХ надія на возз’єднання.
Я мав зухвалість платити Фрайбургу солдату [фр.], Якого я зміг обійняти, і знову в кінці 1890 р. Я зміг прийняти тут. [поцілувати] автобус, незважаючи на жіночий коїтус, майже завжди можливо, моє бажання [для] чоловіка [чоловіка] лише зростає і посилюється! Протягом цього року читання Краффа [Ебінга], так би мовити, зміцнило мої ідеї, дало мені змогу побачити частоту таких людей, як я, щасливого майбутнього. Нарешті, я також мав впевненість сказати свої аномалії Ріффу та Саймону.
І з цього року датується більш [безтурботна?] Дружба з ними, ніж раніше. Протягом цього року я завжди пізнавав себе краще і завжди краще знаю, що я хочу і що я можу і що мені потрібно, чого я повинен досягти, одним словом, який мій характер і мої здібності і як це робити наскільки це можливо, щоб прибути в гармонії з собою.
Цей рік знову приніс мені звання доктора; хоча іспит (принаймні усний був не дуже блискучим) я все ще відчував певну гордість за те, що склав іспит у Страсбурзі.
Вакантний у законі та в професіях суду, я завжди відчуваю до нього смак і можу сказати, що сумлінно виконую свої обов'язки як референдум для задоволення та самооцінки. Нарешті кінець року вкотре поставив перед моїми очима загрозу моєї хвороби і ще раз показав мені, як мало впевненості я можу довіряти своєму здоров'ю.
Нарешті, в 1890 р. Була обдурена надія поїхати до Кельна, щоб прожити з ним 6 місяців; але завжди залишається живим amr [любов] пр [для] нього; Я вступаю одночасно в 1891 році з надією навчитися тут знати друзів, але в той же час з побоюванням зайти занадто далеко, бути занадто необдуманим; Я не можу достатньо повторити себе необдуманістю, тому що можливе відкриття було б найстрашнішим нещастям, яке могло б зі мною трапитися (горе для мене лише від скорботи моєї сім'ї, бо те, що подумають інші, це було б і на мене, соціальна ганьба, як зневага до ідіотської натовпу "(Каєр № 10, 23 роки).