Відьми з Клужу та Трансільванії Історія Клужу
Довгі історії: відьми в Клужі, небезпека для суспільства
Захоплююча історія менталітетів та колективна уява є цінним джерелом документації для тих, хто хоче дослідити темні куточки розуму наших попередників. Тема чаклунства - це поле, де емоції пробуджують і плетуть історії про інші світи, про боротьбу добра і зла та про надприродні явища.
Звернуто увагу громадськості через кінопродукцію, чаклунство це далеко не вичерпує сили притягання для нас, людей техніки. Однак чаклунство і особливо полювання на відьом - суперечлива і ганебна глава в історії католицької церкви. Окрім репрезентацій із голлівудських фільмів, історія надає нам факти та факти, які заслуговують на те, щоб їх розкрити.
У Клужі були відьми?
Феномен чаклунства в досучасному Клужі повинен співвідноситися з проявами цього типу в Західній та Центральній Європі. З іншого боку, якість вільного королівського міста, присвоєного 1405 р., Статус, який надав місту привілей самоврядування правосуддям, ставить це явище в рамки місцевих особливостей. Цей привілей стосується існування інституту магістрату - суду, що складається з 12 присяжних, що обираються щороку, за принципом етнічної та конфесійної пропорційності. Ця установа відповідала за переслідування справ про державну зраду, підпали, крадіжки, вбивства та чаклунство.
Процес звинувачення відьом пов'язаний з еволюцією релігійного контексту міста - конфлікти між католицизмом та унітаризмом є двома вимірами, що описують, як вони відбувалися.
Відьми в Трансільванії
У Трансільванії репресії над відьмами розпочались у другій половині 16 століття. З судових процесів, отриманих за цим звинуваченням, історики дійшли висновку, що судові процеси, що проводились в Клужі, не були одноманітними з процесуальної точки зору, і це звинувачення було пов'язане з іншими звинуваченнями або виникло внаслідок інших аморальних дій, спрямованих проти суспільства та розглядалися як злочинні дії. Багато судових процесів у Клужі було розпочато в результаті звинувачення у наклепі, наклепі чи вбивстві.
Більшість звинувачень у чаклунстві висловлювались жінкам, оскільки вважалося, що, наближаючи її до витонченого явища, ніж до раціонального, жінка частіше за чоловіка впадає в гріх.
У той час, коли дуже висока дитяча смертність була нормальною, акушерки були соціально-професійною категорією, на яку звернули свою увагу обвинувачі. Їх звинуватили в оберегах, магії, ворожіннях, вважаючи небезпечними, оскільки вони діятимуть вночі.
Найбільш підозрювані люди
У Клужі жертвами звинувачувачів стали переважно жінки. Більшість з них були одруженими або проживали у спільному житті, але також було багато вдів, матерів, дочок, свекрух та служниць - усі вони були на утриманні від чоловіка. Також з документів історики виявляють, що існували звинувачення у чаклунстві на адресу чоловіків, які були присяжними або навіть угорських, саксонських та румунських дворян.
Судові процеси ініціювали державні органи - як церковні, так і світські. Обов'язковою умовою судового розгляду були показання принаймні двох очевидців, включаючи показання обвинуваченого. З бажання отримати показання часто застосовуються тортури. Випробування відбувались на ринках або в інших громадських місцях - широко поширена практика в досучасній Європі.
Історики стверджують, що ці звинувачення скоріше були спробою запобігти шкідливим діям, що мають соціальну та цивільну цінність і лише тоді релігійні. Однак, оскільки на той час не було чіткого розмежування між цими двома областями - релігійною та цивільною, "безбожність приписувалося будь-якому злочинцеві".
Бібліографічне джерело: Координатор Маріус Еппель, Магія та сім’я в сучасні та сучасні епохи, Видавництво Мега, Клуж-Напока, 2016.