Візантійські резонанси Les Echos
Візантія, яка рухається між Сходом та Заходом, залишила у нашій уяві міцний слід. Чи є резонанс між християнською імперією, бурхлива історія якої налічувала більше тисячі років, і неспокійними часами, які переживають сьогодні Близький Схід і Центральна Азія? Антитерористичний "хрестовий похід", розпочатий Джорджем Бушем проти мусульманського джихаду, занурює свої джерела в хрестові походи ?
Використання Джорджем Бушем терміна "хрестовий похід" видається мені, м'яко кажучи, необдуманим. Але ви маєте рацію повернутися до часів хрестових походів. Тому що наприкінці XI століття прихід хрестоносців порушив гру між двома державами, конфронтація яких була багатовіковою, але які поділяли спільну культуру, що випливала з античності в широкому розумінні: візантійський світ, спадкоємець світу. і цей новий світ, який утвердився частково на шкоду Риму та Персії, арабо-мусульманському світу. Арабські завоювання в 7 столітті були надзвичайно швидкими. Але їх заблокували в Константинополі, двічі взяли в облогу. Остання невдача, в 717 році, пролунала перед арабськими надіями. Натомість зробити захоплення Константинополя міфом. Це засвідчує сучасний приклад. Після операції "Буря в пустелі", яка змусила його вивести свої війська з Кувейту, Саддам Хуссейн у своїй промові згадав про це, щоб активізувати свої війська. Щоб довести їм, що вони здобули перемогу, він каже: «Ми візьмемо Константинополь. "
Зупинившись у Константинополі, араби співіснують із Візантійською імперією ?
Як пояснити розпад Візантійської імперії ?
У цій грі, де всі виграють і програють по черзі, не сповільнюючи інтелектуальні обміни та торгівлю, у 11 столітті відбуваються дві великі зовнішні події: прихід турків та експансія християнського Заходу. Приблизно в середині XI століття турки завоювали три чверті Малої Азії і захопили Багдад. Вони просунуться майже до Марокко, але, перш за все, вони увійдуть до Константинополя в 1453. Міф не зникне при всьому, оскільки, якщо вони мусульмани, турки не є арабами. Мехмед Завойовник не змінить назви Константинополя. Насправді він носить чоботи Костянтина: одна імперія із загальним покликанням замінює іншу.
У XI столітті Візантія все ж була на піку ?
Так. Але існує розрив між економічною та демографічною експансією Візантії чи арабо-мусульманського світу та християнського Заходу. Незважаючи на передові технології, візантійське сільське господарство пропонує менший прогрес, ніж рівнини північно-західної Європи. І візантійське суспільство частково заморожене: парадокс сильної держави, яка контролює аристократію, щоб забезпечити її виживання, система залишає мало місця для розподілу доходів імперії та для зростання. Стабільна з часів імператора Костянтина, золота валюта зазнала бурхливого знецінення, а потім і значної девальвації. Без сумніву, оскільки вони були впевнені, що є центром світу, візантійці пропустили потяг розширення на користь італійських купців, Венеції та Генуї.
Саме на цьому тлі хрестоносці сплеснуть ?
Хрестові походи - це інша сторона експансії Заходу. Вони мають два наслідки. На арабо-мусульманський світ, який із подивом бачить маси хрестоносців, що навалюються на святі міста і грабують Єрусалим. Пам’ятайте, що на той час євреї не грали жодної ролі. Для Візантії шок інший. Між християнами Візантії та латинськими християнами досі немає релігійного суперництва. Але якщо сила лицарів-хрестоносців імпонує їм, візантійці не розуміють поєднання жанрів між тим, що підпадає під імператора _ війну _, і церквою. Немислимо, щоб лицарі та священики збиралися разом на полі бою. Еволюція кардинально відрізняється між Заходом, де папство здобуло свою незалежність, та Візантією, де імператор є помічником Бога на землі. Навіть сьогодні ми не можемо зрозуміти історії православної церкви, якщо забути її: для неї носії політичної влади є законними.
З цього часу хрестових походів народиться протистояння між православним світом та латинським християнським світом. Візантійська імперія так і не оговталася від неї, навіть якщо вона знайшла свою столицю в 1261 році. І навіть якщо вона залишається головним культурним центром, де ведуться напружені інтелектуальні дискусії.
Дебати, спричинені політичним, економічним та релігійним розривом імперії ?
Візантійці відчувають, що Константинополь збирається впасти. Князі шукають допомоги на Заході, яка не прийде. То що робити? Поїдьте з його книгами, що роблять деякі, до країн римської цивілізації, Італії чи Іспанії? Як зберегти свою душу? Підкорившись папі або впустивши османську владу, яка, згідно з мусульманською традицією димми, приймає, що християни зберігають свою релігію ?
Протягом візантійської історії це також вся історія відносин між Церквою та державою, яка закладається на задній план.
Еволюція в цій області була значною. Візьмемо, наприкінці 6 століття, відомого папу Григорія Великого. Глава Церкви, він є папою без сумнівів, оскільки він є і хоче бути візантійським підданим. На той час Рим був найзахіднішою точкою Імперії. Але ніхто не мріяв би оскаржити ієрархію, що випливає з Костянтина, згідно з якою імператор представляє Бога на землі. З іншого боку, у західнохристиянському світі ми спостерігаємо розрідження політичної влади. Незважаючи на спроби Карла Великого, незважаючи на те, що так звані варварські королівства в основному є спадкоємцями римської концепції, Церква поступово залишає це бачення державного світу, щоб встановити своє власне. Libertas eclesiae призведе до встановлення переваги духовного над тимчасовим. Ця роздвоєність дозволить еволюціонувати певні сучасні суспільства, що йшли у Франції аж до відокремлення Церкви від держави на початку 20 століття. Саме ця розбіжна еволюція відображає розкол між латинським та православним християнством, народженим у 1054 році, але особливо з захопленням Константинополя хрестоносцями в 1204 році.
Для мусульманського світу розвиток, ближчий до єврейської традиції, був зовсім іншим. Іслам - це і релігія, і місто, закон шаріату - релігійно-цивільний, духовний і часовий. Недоліком є те, що Коран залишає простір для релігійного, а також юридичного тлумачення життя громади. У середні віки ми спостерігаємо розповсюдження шкіл думок, з яких виникають дві основні течії - сунізм і шиїзм. Ви бачите, ми далекі від магістерію, створеного імператором Костянтином, який у 325 році очолював Нікейський собор для відновлення порядку в християнському світі.
Тоді мусульманський світ здавався набагато толерантнішим, ніж ми думаємо сьогодні.
Середньовічний іслам толерантний. Мусульмани усвідомлюють, що вони є частиною традиції Книги: не потрібно змушувати євреїв та християн, які складають дві інші гілки того самого дерева, відмовитися від своєї релігії, оскільки, зрештою, усі будуть мусульманами. Суверени не мали сумнівів щодо використання християнських чи єврейських чиновників, на той час набагато вільніших, ніж у християнських землях. Ворожнеча між євреями та мусульманами, а також мусульманський фанатизм - явище сучасне. Подивіться на Саладіна. Символ, який він представляє, перемога ісламу проти християнських хрестоносців, живий і сьогодні в Дамаску. Але його метою було відновити мусульманські території, а не нав’язувати релігію.
Це класичний баланс сил ?
Так, окрім жорстокості будь-якого військового протистояння, його перемога не супроводжується жодним фанатизмом. Для кращого розуміння цього явища необхідно знати, що семітські мови близькі до арабської. Арабізація була легшою та швидшою, ніж ісламізація в регіоні. Сьогодні віце-президент Іраку Тарек Азіз християнин. Палестинський представник у Парижі Лейла Чахід.
Тоді панує Османська імперія. Він також застосовуватиме систему димми, яка дозволяє євреям та християнам сповідувати свою релігію. З іншого боку, в імперії, де подвійним пріоритетом є підтримка порядку та стягнення податків, ці меншини перебувають у неблагополучному положенні та іноді жорстоко вислані.
Як пояснити дрейф до ісламізму ?
Що в підсумку перетворило регіон на політичну, але також і на релігійну порохову бочку ?
Створення єврейського націоналістичного будинку в Палестині та попит на єврейську державу були елементом дестабілізації. Після створення Ізраїлю відносна рівновага була встановлена до 1967 року. Але тоді систематична підтримка єврейської держави самопроголошеною християнською силою, Сполученими Штатами, призводить до асиміляції _ справжньої _ проблеми на Близькому Сході, місце євреїв у Палестині та тиск Заходу. Дуже швидко західні цінності асимілюються до тих, які позбавляють палестинців їх законної території. Таким чином створюється живильне середовище для фанатизму, явища, в основному порівнянного з тим, що було інквізицією для загальновизнаного християнства. За винятком того, що ісламізм став масовим явищем, що підживлюється сліпою політикою США.
Своєрідний зворотний хрестовий похід ?
Ісламісти застосовують будь-яку зброю, яку мають. У віддаленому ближньосхідному світі, мало і, насамперед, слаборозвиненому, вони покладаються, серед найбільш знедолених, на солідарність релігії. Як це робили християни та євреї свого часу, на тему «любіть один одного». Іракський приклад - карикатура. Небагато країн світу мають стільки природних ресурсів. Протягом століть він був одним з найбільш процвітаючих у світі. До середньовіччя араби розробили вражаючу зрошувальну систему для використання намивних земель між Тигром та Євфратом, дозволяючи проводити від 5 до 6 урожаїв на рік. Загинути від голоду в цій країні було б смішно, якби ситуація не була трагічною. Потім відбулося відкриття нафти. Тут ми знову спостерігаємо трагічну діалектику: регресія, яка розпочалася за часів Османської імперії, була посилена сучасною колонізацією, яка, перш за все, спрямована на розробку нафти, збільшила бідність і підштовхнула до встановлення диктатури. Хто не допомагає розвитку.
Візантія, Багдад, Османська імперія були багатоетнічними. Чи були вони багатокультурними ?
Візантійська імперія та Османська імперія мають спільне, що вони є багатоетнічними. Расизм там невідомий, незважаючи на деякі спалахи насильства. Євреїв дуже рідко переслідують. Звичайно, з територіальним розширенням імператор, батько однієї багатодітної родини, схильний сподіватися, що їх нові піддані навернуться. Саме розпад імперії спричинив труднощі між різними народами. Але якщо Візантія є багатоетнічною імперією, це не мультикультурна імперія. З греко-римської традиції він асимілює сусідні культури крапельницею. На відміну від Багдада IX століття, де араби, позбавлені письмової культури, набували її майже скрізь, як ми вже бачили. Для візантійців достатньо заново відкрити твори, перекласти їх та відредагувати. Так було, наприклад, з Платоном та Арістотелем. Якщо ми маємо сьогодні переклад, який, можливо, з обережністю, ми завдячуємо цьому першому візантійському гуманізму. Однак, як це не парадоксально, Захід відкрив, частково, грецьких філософів та Платона через їх переклад на арабську мову.
Чому візантійське мистецтво все ще захоплює ?
ЦИТИ, ЗБЕРЕЖЕНІ ФРАНШУАЗОМ КРУЙНЕ
Розшифруй світ згідно
Щодня написання Les Echos приносить вам достовірну інформацію в режимі реального часу. Це дає вам ключі до розшифровки новин та передбачення наслідків поточної кризи для бізнесу та ринків. Як розвивається ситуація зі здоров’ям? Які нові заходи готує уряд? Чи покращується діловий клімат у Франції та за кордоном ?
Ви можете розраховувати на те, що наші 200 журналістів дадуть відповідь на ці запитання, а також на аналізі наших найкращих підписів та відомих авторів, які повідомлять ваші думки.