Володимир Тисманеану, 14 листопада 2016 р

Понеділок, 14 листопада 2016 р

/ tismaneanu "data-onclick =" "data-render-era =" 1 "data-render-year =" 2016 "data-render-month =" 11 "data-prev-era =" 1 "data-prev-year = "2016" data-prev-month = "10" data-next-era = "1" data-next-year = "2016" data-next-month = "12" data-caller-type = "ZoneArchive">

Десталінізація та десоветизація

Румунія в 1956 р. Була однією з держав, найбільш контрольованих сталінськими кадрами, на противагу хрущовській відлизі. Навіть ті, хто критикував Георгій-Дежа за зловживання (я маю на увазі Мірона Константинеску, Константина Дончея, Думітру Петреску, аж до Константина Парвулеску та Іосифа Кишиневського), були повністю задіяні в радянізації країни. Ілегалісти насправді не були альтернативною групою з політичної точки зору. Вони були віддані душею і тілом більшовицькій справі. У інтелектуалів все було якось інакше, особливо серед молодих письменників. Так само горіло повстання в студентських колах, особливо в Бухаресті, Тімішоарі, Яссі та Клужі.

Блог Володимира Тисманеану

Мені важко уявити комуністичний режим в Румунії, який підтримав би Угорську революцію. Навіть у 1968 році Чаушеску підтримував незалежність Чехословаччини, але мав суттєві застереження щодо лінії внутрішньої демократизації. Що, однак, не означало зобов’язання надмірної ревності, наполегливості румунських комуністів у засудженні лінії Імре Надя та їх захопленої співпраці з радянськими «органами». Той, хто вважає, що Вальтер Роман розмовляв у Снагові з Імре Наді, бо саме цього він хотів, сильно помиляється. Всі ці "обговорення" відбувались під час місії, метою якої було придушити волю опору угорських вигнанців і привести їх у стан морального зречення, необхідного для проведення шоу-процесу. Простіше кажучи, у 1956 р. Керівництво ПМР зробило ставку на збереження сталіністської політичної та економічної моделі, відкинувши будь-які спроби внутрішньої лібералізації. У цьому відношенні Деж був ближче до Енвера Ходжі, Мао, Новотного та Ульбріхта, ніж до Тіто, Гомулки (1956) або Надя. Тому політична культура румунського комунізму була культурою нерозкаяного сталінізму.

Відділення від Москви насправді було маскуванням національного комунізму. Сталінізм залишився на місці і навіть посилився після 1958 р. Масове виключення з партії, арешти студентів, судові процеси, що призвели до років тюремного ув'язнення, посилення режиму політичних в'язнів, - все це показало, що диктатура не мала намір поміркувати. . "Етнізація" румунського комунізму не призвела до внутрішньої лібералізації. Навіть після Декларації 1964 року режим не відмовився від своїх основних догм. Те, що сталося, насправді було частковою деколонізацією (десовєтизацією), в якій ідеологія та практика імперіалістичної влади (сталінізм як система) були узагальнені та з ентузіазмом прийняті місцевими псевдоелітами.

Сталініст за інстинктом

Георгіу-Деж був головним майстром національно-сталінського напрямку, продовжував і розвивався в період Чаушеску. Беззаперечний лідер на той час комуністичної олігархії в Румунії Георге Георгіу-Деж помер 51 рік тому, 19 березня 1965 р. Розділ румунської політичної історії закінчився і розпочався новий, з первинними ілюзіями та обіцянками. . У книзі, виданій у 2004 році швейцарським видавництвом Georg (видана румунською мовою в Humanitas) і присвяченій останньому періоду Дежа та піднесенню Чаушеску, П'єр дю Буа, пізній історик міжнародних відносин в Інституті вищих досліджень у Женеві, запропонував детальний аналіз правонаступництва, проведеного в ПМР (Ceaușescu au pouvoir - Enquête sur une ascension).

Згадаймо, між 1955 і 1965 рр. Рауту був керівником Департаменту пропаганди та культури ЦК ПМР та альтернативним членом Політичного бюро. Він був дуже близький до Дежа, зігравши ключову роль у складанні офіційних та секретних документів, пов'язаних з відокремленням від Москви. Крім того, як культурологічний керівник, Реуту протегував зростанню Ліки Георгіу як кіноактриси. Манюк контролю, Рауту був тим, хто охороняв ідеологічну сферу з максимальною пильністю, захищаючи її від ризиків найменшої «ревізіоністської» єресі. Рауту також був директором (поміркованого, скажімо прямо) культу Георгіу-Дежа. Проте професор дю Буа помиляється, коли заявляє, що в останні його роки існували статуї Дежа. Лише в «Рішенні про увічнення пам’яті товариша Георге Георгіу-Дежа» ми говоритимемо про встановлення статуї покійного диктатора, чого, як відомо, ніколи не було. Насправді культ Дежа загальмовувався після 1956 р. І особливо після 1961 р., Коли Хрущов розв’язав другу хвилю десталінізації на XXII з’їзді КПРС.

Я багато писав про Дежа і намалював його першу політичну біографію в своїй праці "Привид Георгіу-Деж", виданій "Універ" у 1995 році (нове, перероблене та додане видання з'явилося в "Humanitas" у 2008 році). Думаю, варто відновити деякі теми, які там обговорювались і докладно розроблені в тому «Сталінізм на віки віків - політична історія румунського комунізму», опублікованому спочатку англійською мовою в Університеті Каліфорнії, 2003.

Дозвольте мені сказати на початку, що під виглядом скромності та лагідності (культивованої навіть у сім'ї - див. Інтерв'ю з його племінницею Мандрою Георгіу, проведене Лавінією Бетеа та опубліковане в Magazin Istoric, - Деж насправді був образливим і зрадницьким деспотом. чудово впоратися з візантійським всесвітом міжнародного сталінізму, переконавши Сталіна у своїй безумовній відданості. Георгі Афанасієвич, сентименталіст "Человек". "Знаючи, наскільки Сталін цінував" дрібнобуржуазну сентиментальність ", Деж справедливо сприйняв жест Константинеску як спробу його знищити, і він заплатить за горду політику Мірона через кілька років. позбутися своїх суперників у керівництві ПМР, в тому числі Ана Паукер, яка так близька до Кремля, і вдалася до кримінальних методів, щоб зміцнити свою владу, що є єдиною цінністю в який він повірив без вагань.

Володимир Тисманяну живе у Вашингтоні, є професором політології в Університеті штату Меріленд, директором Центру вивчення посткомуністичних суспільств. З 1983 року, постійний співробітник радіостанції "Вільна Європа", останні роки автор блогу про історію комунізму та за його межами.

Він керував президентською комісією з аналізу комуністичної диктатури в Румунії - остаточна доповідь якої була представлена президенту Траяну Бесеску в парламенті 18 грудня 2006 року. Через рік він спільно з істориками Доріном Добрінку і Крістіаном Василем редагував публікацію доповіді в Humanitas У період з лютого 2010 р. По травень 2012 р. Президент Наукової ради Інституту розслідування злочинів комунізму та пам’яті румунського вигнанця (IICCMER).

Погляди автора не обов'язково відображають позицію Вільної Європи.