Вольтер Кандід (аналіз)
Кандід, філософська казка Вольтера
Зміст
Кандид - це робота Вольтер, Французький філософ, найбільш читаний і коментований в епоху Просвітництва у всьому світі. Як тоді Кандід є парадигматичним для філософії Просвітництва ?
Кандід - це величезна праця, яка охоплює всі філософські теми того часу Вольтер: релігія і фанатизм, політична свобода і тиранія, знання і мракобісся, щастя і доля, свобода і рабство.
Але основною темою Кандіда є щастя "тут і зараз" (hic et nunc латиною), кінцева мета Просвітництва, інші теми (знання, свобода, деїзм тощо) служать засобом для досягнення цієї мети. Проти філософів Відродження, які обіцяли щастя після смерті, за класичною християнською традицією, праця Просвітництва має на меті забезпечити людей свого часу умовами для можливості негайного щастя: Просвітництво розробило концепцію права на щастя.
Зрештою, це пошуки щастя пов’язані з пригодами Кандіда. Пошуки тому, що щастя будується проти примх долі, божевілля людей та загальної нерозумності.
Вольтер і оптимізм
Вольтер ненавидить оптимізм і його творця, німецького філософа Лейбніца, який втілюється і пародіюється через персонажа Панглосса. Оптимізм Панглосса - це філософська позиція, яку можна підсумувати так:
- Бог досконалий
- Бог створив світ
- Ідеальна істота створила б ідеальний світ, отже, світ ідеальний.
Крім того, ідеальна істота створила б усе, що можна створити, отже, все, що могло б існувати, насправді існує.
Отже, цей світ найкращий із усіх можливих світів, і все для найкращого.
Вольтер показує інтелектуальний шлях Кандіда, який є одним із розчарувань: оптимізм, каже Кандід, - це звичка говорити, що все добре, коли ми перебуваємо в пеклі. Справді, Кандід дізнається, що кількість добра набагато менша, ніж кількість зла.
Саме знаменитий Лісабонський землетрус у 1755 р., Здавалося, був причиною відмови від оптимізму серед Вольтер. Вольтер задається питанням, чи Бог справді добрий, чи він насправді всемогутній. Відвертим буде переклад цього релігійного та метафізичного допиту.
Деїзм в Кандіді
Релігія Кандида, а також Вольтер, це деїзм, заснований на вірі в Бога, який створив Всесвіт. Але цей Бог не втручається у світові справи, він діє як годинниковий майстер, архітектор, який творить, але залишає своє творіння живим. Тому від чоловіків залежить взяти свою долю в руки і створити добре чи погане: у будь-якому випадку, чоловіки відповідають за свій світ.
Політика і рабство в Кандіді
У політичному відношенні Кандід помірний. Він сатиризує всі корумповані уряди у світі, крім Ельдорадо, не виступаючи за повалення цих урядів. Вольтер не є революціонером: він фактично вірить, що будь-яка революція створює політичну систему гіршу за свою попередницю.
Тема рабства підходить під час зустрічі з негром-рабом, якому відірвали ногу на цукровому заводі: "Це ціна, яку ви їсте цукор", - сказав негр Candide. Саме ця зустріч ознаменувала Кандіда і дала йому зрозуміти, що оптимізм - це ілюзорна теорія. Однак, хоча Кандід плаче з приводу біди раба, він не робить спроб звільнити рабів.
Ель Дорадо і щастя
Через Ель Дорадо Вольтер засуджує утопію: ідеального світу не існує. У реалістичній людині повинен панувати реалізм, а не віра в гармонійне суспільство, яке не існує і не може існувати.
Ми повинні обробляти наш сад
Тема саду у Кандіді є множинною: у Кандіді є кілька садів, включаючи сад барона грому-десять-тронків у Вестфалії, в саду Ель-Дорадо, саду старого Турка та саду Кандіда в кінці. Сад є символом культури, як матеріальної, для харчування, яку він забезпечує, так і інтелектуальної, розглядається як метафора для духовного харчування. Сад - це також похвала звичайного, домашнього, нормального, бо, не зумівши побудувати ідеального світу, за словами Вольтера, людина повинна бути задоволена світом, яким він є.
Нарешті, ми можемо політично проаналізувати тему саду: Кандід живе в невеликій громаді, складеній у собі, що свідчить про те, що держави є корумпованими, тому ми повинні залишити їх вести життя на пенсії, засновану на роботі.
Щоб піти далі на Кандід, Вольтера та Лейбніца:
Філософія Лейбніца
Цитати Вольтера
Вам також може сподобатися
Мова добровільного сервітуту (аналіз)
Маркузе: Одновимірна людина (коментар)
Похвала любові (Ален Бадю)
Метафізичні медитації Декарта (Резюме)
Пасьянс Rêveries du Promeneur Rousseau
Падіння Камю
24 коментарі
Для тих, хто міг би допомогти у їх роботі, ви знайдете детальний підсумок Candide на сайті candide-voltaire.com, розділ за розділом, з цитатами з тексту кожного разу.
Дякую за все
чому відвертий виходить заміж за кюнгонду, навіть якщо вона потворна стара, нестерпна.
Чудовий аналіз! Ваш останній пункт дає над чим подумати !
наскільки відвертою є флагманська робота під час допиту про себе 18 століття
Які методи використовує Вольтер, щоб критикувати філософію оптимізму Лейбніца і переконати читача в її абсурдності ?
Абсурдність філософії Лейбніца в цьому романі представлена Панглоссом, який є вчителем Кандіда .
Вольтер хоче показати цьому персонажу, наскільки ця філософія банальна .
Панглосс майже нічого не навчився у Кандіда .
1-Бог створив нам носи, щоб носити окуляри
2 - У нас є ноги, щоб зробити їх придатними .
3-Він сказав: "Люди повинні ділитися багатством землі"
"Все треба будувати"
Навіть у гіршому випадку він сказав би <>
Він залишався оптимістом від початку роману до кінця, але він не намагався знайти його .
.рішення стихійних лих
Кандід був готовий прийняти все, і на нього дуже вплинула філософія Панглосса, але згодом він виявив, що ця філософія не може застосовуватися в повсякденному житті. .
Бо він побачив під час своїх подорожей, що скрізь панує зло
zer nif ball 🙂
Я хочу тему смерті відверто
привіт, я хотів би знати, чи відвертий - це роман, який переконує читачів через сміх. Особисто мені це не смішно, але якщо хтось може дати мені якусь пораду або навіть твір, який переконує сміхом, я буду дуже вдячний.!
цей роман є філософським, що означає, що він створений для того, щоб догоджати та виховувати !
насправді це не викликає сміху у людей, але це може сподобатися, і я думаю, що саме в цьому реєстрі знаходиться ваше запитання.
це радує з кількох причин:
- наявність історії з детальними героями
- наявність билин та пригод
- ціла мораль, яка повністю вводить нас у книгу
- чудове, що дає нам самородки в очах! (особливо з Eldorado Утопія)
Особисто я не шанувальник цієї книги. Вольтер написав це, щоб висміяти Лейбніца, в оптимістичній філософії якого він не розумів абсолютно нічого, що б не було пишним, і доказу того, що Лейбніц розумів навколишній світ задовго до великих наукових відкриттів з питань матерії.
Я читаю цю книгу, яка мені здається складною. А деякі речі мене шокують, варварство !
дякую, що мені дуже допомогло за мої особисті знання про bac. Завдяки цьому я добре просунувся! ще раз спасибі і ще трохи:
Я думаю, що фраза "Людина народилася для того, щоб жити в конвульсіях занепокоєння або в летаргії нудьги", ця фраза, цитована Мартіном, на мій погляд, дуже важлива в духовному сенсі.
Я сподіваюся побачити у відповідь, що ви думаєте