VS; огидно! Мораль у кишках
25 грудня 2010 р Жан-Франсуа Дортьє
Моральні ідеї не є абстрактними і безтілесними. Добро і зло мають форму, колір, смак, запах і навіть розмір. Моральні емоції викликають реакції смаку і огиди. А теорію втіленого пізнання можна також застосувати до моральної совісті та уявлень про добре і зло.
У п'єсі Вільяма Шекспіра король Макбет і його дружина леді Макбет прийшли на трон після змови, яка призвела до вбивства короля Дюкана та його охоронців. Після вчинення злочину обидва подружжя поглинаються соромом і виною. В одній з найвідоміших сцен вистави леді Макбет бачиться нав’язливо, яка намагається змити уявні кров’яні плями, що з’являються на її руках.
Чому люди, які допустили помилки або почуваються винними, відчувають потребу вмитися? Які дивні зв’язки у глибині людського розуму утворюються між моральною провиною та брудом? Або навпаки, між чистотою духу і чистотою тіла ?
Ефект Макбета
Психологи називають «ефект Макбета», коли ви відчуваєте бажання очистити своє тіло після вчинення гріха або помилки. Наче миття може допомогти очиститися від психічного забруднення. Зараз дослідники намагаються дослідити це явище, яке пов’язує чисті руки і чисте серце. Психологи Чен-Бо Чжун і Кеті Лільєнквіст провели наступний експеримент. Волонтери розповідають про подію у своєму житті, коли вони вважають, що допустили моральну провину. Потім деяких із цих людей запрошують сходити у супермаркет, щоб придбати товари зі вивченого списку (вони вважають, що беруть участь в експерименті з пам’яттю). Ми бачимо, що люди, які щойно згадали про помилку, спершу шукають мило чи ванну для душу, а не харчові продукти. Подібним чином, якщо їм пропонується вибрати подарунок з кількох предметів, суб’єкти переважно вибирають засіб для догляду за тілом, а не інший предмет.
В інших подібних експериментах вдалося експериментально показати існування "ефекту Макбета".
Відповідність фізичної чистоти та моральної чистоти зустрічається у загальновживаній лексиці. "Чисте серце", "білі руки" або "брудні руки", "воно чисте!" тощо тисяча формул свідчить про сильне розумове закріплення моральних уявлень про тілесні враження.
Повсякденний словниковий запас спонтанно засвоює "добро" та "чистоту". Кажуть, що погані вчинки "брудять" його автора, що невинна людина - "чиста", негідні вчинки - "брудна робота";
При детальному розгляді поняття добра і зла пов’язані принаймні з трьома чи чотирма фізичними та тілесними характеристиками:
• Хороше - чисте, погане - брудне. Мораль викликає реакції смаку та огиди, пов'язані з уявленнями про бруд чи чистоту (або чистота проти плями). Слова "огидний", "огидний" використовуються стільки, щоби говорити про "брудну" річ або гідну та огидну поведінку. Те саме стосується "лайна".
• Мораль має запах. Поняття хорошого і поганого пов'язані із запахом: слова "смердючий", "фол", "фол" використовуються стільки, щоб описати запах як аморальну та нездорову дію.
• Мораль в одному кольорі. Добро - біле, зло - чорне. Білий колір позначає добро: "він білий, як сніг"; "Чорнота" є синонімом слова "лиходія"
• Мораль має розмір. Добро - велике, зло - маленьке: ми говоримо про "велич душі" або про духовне піднесення, про "незначність" або "підлість" для підлості.
• Добро - це прекрасно, зло - потворно: ми говоримо про «прекрасну душу», про красу жесту (про щедру дію). І навпаки, "потворний", "потворний", "потворний", служать стільки для естетичної кваліфікації, скільки моральної.
Релігії пропонують нам ще одне свідчення про тілесний напис моральних ідейs. У християн вода використовується для благословення та очищення душі. Серед хрещень (один із багатьох варіантів протестантизму) хрещення полягає в повному зануренні навернених. У буддизмі, ісламі, синтоїзмі та багатьох інших релігіях вода виконує морально-очищувальну функцію. Все відбувається символічно, ніби миття тіла також допомагає очистити душу. У релігійній символіці "святість" асоціюється з "чистотою". Антрополог Мері Дуглас написала класичну книгу на цю тему: "На порозі" (1967).
Чистота - це не людський факт: коти і собаки облизують волосся одне одному, щоб підтримувати себе в чистоті, птахи чистять пір’я, мавпи доглядають себе. Навіть муха потирає очі та обличчя своїми маленькими лапками, щоб зберегти їх у чистоті. Без сумніву, вони відчувають пов'язані з ними емоції смаку до чистоти. У людей чистота також набуває морального виміру.
Запах, колір, розмір, смак і огида, моральні ідеї мають незаперечний тілесний і перцептивний напис. Це все аргументи на користь теорії Росії втілене пізнання. Конкретні ідеї - лимон чи собака - мають органічну та тілесну підтримку. Але ідеї хорошого і поганого теж.