Втрата ваги методом Монтіньяка фаза 1 Хільдегарда де Бінген (продовження)
Хільдегард фон Бінген, «совість, натхненна 12 століттям»
Елейн Одет
В останні роки ми лише почали визнавати величезний талант Хільдегарди фон Бінген (1098-1179) і зараховувати її до найвідоміших та оригінальних мислителів середньовічної Європи. Народившись у аристократичній Рейнській родині, вона увійшла до монастиря у віці восьми років, тому що її батько пообіцяв віддати її десяту дитину Церкві, і вона залишилася там на вісімдесят років свого життя. Ігуменя, жінка науки, жінка-лікар, відома, науковець, вона також плідний музикант і композитор, політичний діяч, релігійний та провидчий. Його твори належать до перших містичних творів середньовіччя.
Хільдегард, лікар
Будучи найважливішим лікарем свого часу, Хільдегарда фон Бінген написала книги, які провіщали майбутні уявлення про кровообіг та особливості нервової системи. Препарати, які вона використовує від різних хвороб, виявляють її широкі знання з фармакології та трав. Вона веде об’ємне листування з найбільшими мислителями та бере участь у всіх політичних та релігійних дискусіях свого часу. Вона надихає Данте своїм цілісним поглядом на Всесвіт, заснованим на єдності тіла і розуму.
Хільдегарда зі своїм сповідником і позаду неї Річардіс Реджин Перну у своїй біографії Хільдегарди, яку вона називає «натхненною свідомістю 12 століття» (1), зазначає, що більше ніж за три століття до народження Леонардо да Вінчі «це бачення людини, простягнувши руки на земній кулі, було присутнім у роботі маленької черниці на березі Рейну. [. ] Фактом залишається факт, що цей образ, який ставить людину в центр Всесвіту, був знайомий ще з 12 століття і підсумовує те, що відкриває нам Хільдегард щодо космосу "(2).
Але, як багато прославляли та вихваляли Вінчі до наших днів, стільки було забуто і поховано працю Хільдегарди, незважаючи на її велику цінність. Величезний твір, в якому записано його бачення у щільних книгах, музично-поетичне вираження його сімдесяти пісень та гімнів, багатство його листування, розробка нової мови та абетки, дві медичні праці, єдині у 12 столітті, все це становить справжню енциклопедію тогочасних знань у галузі природничих наук та медицини.
Хільдегард, музикант
Реджин Перну неодноразово повертається до дивовижного музичного відчуття Хільдегарди: “У ряду рівнинної пісні; медитативна музика, яка підтримує тихий контроль навіть в екстазі і веде співака до розвитку внутрішнього життя набагато більше, ніж до нових, дивовижних або випадкових музичних ефектів "(3). Універсальний дух, цей неосяжний попередник ще не визнаний вартим пам’яті в історії. Майже впевнено, що без останніх феміністичних досліджень та досліджень історики прирекли би її на забуття, як і багато інших надзвичайних жінок усіх епох.
У своєму дослідженні Фон Бінген Джуді Чикаго нагадує, що в 12 столітті видимість жінок була не лише на піку при дворі, але і в монастирях, де абати могли володіти великими земельними маєтками і управляти ними, мати своїх солдатів, карбуючи монети і здійснюючи велику політичну владу (4).
В абатстві Фонтевро чоловіки підпорядковуються жіночій владі, що є унікальним фактом в історії чернецтва. Але потроху влада абатис переходила під владу Настоятеля, і монахині знаходили притулок на більш індивідуальному шляху містики або зверталися до рухів, що вважаються єретичними, таких як катари чи бегини, які хотіли реформувати Церква. 'Церква. Вони також борються разом із селянами проти феодального гніту, демонструючи, що вони ніколи пасивно не сприймали втрату статусу своєї громади.
Хільдегард, вихователь і друг
Хільдегарда фон Бінген присвятила своє життя освіті та інтелектуальному розвитку релігійних жінок, поділяючи з ними свою спрагу знань та гармонії. Існує багато свідчень про дружбу, що складається між жінками, які волею чи неволею опиняються в монастирі. На мініатюрах Хільдегарди ми можемо побачити за нею молоду черницю Річардіс, роль якої полягає у наданні допомоги настоятельці в різних роботах монастиря та написанні її книг. З роками вони стають нероздільними.
У 1151 р. Архієпископ Бремена, брат Річардіса, схоже, образився на цю дружбу, оскільки вирішив довірити сестрі монастир Саксонії, щоб тримати її подалі від Хільдегарди. Останній усіма способами намагається перешкодити Річардіс і Аделаїді, сестрі останньої, покинути її монастир: «Не відволікай мою душу і нехай гіркі сльози стікають з моїх очей і наповнюють моє серце жорстокими ранами, про моїх найдорожчих дочок, Річардіс і Аделаїда »(5). Але архієпископ Бремена залишається непохитним. Хільдегарда навіть заходить так далеко, що пише Папі Римському, який відмовляється зірвати рішення місцевої архієпархії.
Вона пише страшний лист до Річардіса, де заявляє, що любить його шляхетність у поведінці, його мудрість, чистоту його душі та всього її єства, показуючи ступінь болю, який вона відчуває після розлуки. Але трагедія не закінчена. Річардіс помер наступного року. Архієпископ, відповідальний за розлуку двох друзів, написав Хільдегарді:
"Повідомляю вам, що наша сестра, моя, але тим більше ваша, моя по плоті; тримати душею, вступив на шлях усієї плоті. ], що ви зберігаєте свою любов до неї так само, як вона любила вас, і якщо вам здається, що вона вчинила щось не так, не звинувачувати це не в ній, а в мені, беручи до уваги її сльози, які вона заплатила після того, як залишила вашу монастир, як може засвідчити багато свідків. І якби смерть не зупинила її, як тільки вона отримала дозвіл, вона б прийшла до вас "(6).
Це тонко завуальоване визнання провини не може повернути Річардіса до життя і до його невтішного друга, який на той час уже не має особистого існування, її бачення повністю його поглинають.
У своїй відповіді архієпископу Хільдегарда написала про свого зниклого друга: “. живе Світло у дуже сильному баченні навчило мене любити її, як себе. Послухай: Бог тримав її в такій ревності, що принада століття не могла стримати її, але він напав на неї, хоча вона сама з'явилася в симфонії цього століття, як квітка у своїй красі та пишноті "(7). Її біль настільки сильний, що вона не може приховати своєї образи на Бога та його представника, навіть заходячи так далеко, що вживає слово "напад", щоб описати несправедливу розлуку зі своїм другом. На щастя, смерть взяла Хільдегарду перед Церквою, установою, яку вона виростила з усім своїм генієм, розпочала своє полювання на відьом та різанину жінок.