З комори зібраного серця і назад у світ, подарований 092611

Понеділок, 26 вересня 2011 р

Максиміліан Кольбе, мученик, якого шанував Ежен Йонеско


Закінчивши навчання в Римі, отець Максиміліан повернувся до Польщі, але відразу після прибуття захворів на туберкульоз, змушений провести наступні чотири роки в санаторії. Однак його думки були про Армію Божої Матері, молилися та складали плани. Так, у 1922 р. Зі старою і іржавою друкарнею він видав перший номер журналу Cavalerul Preacuratei, який через п’ять років, у 1927 р., Скориставшись допомогою новоствореного монастиря „Cetatea Preacuratei” (Непокаланов), а також нова друкарня, досягла 750 000 примірників. Впорядкувавши релігійну дисципліну та апостольську діяльність братів менш ніж за десять років, отець Максиміліан відчув, що Богородиця закликає його зробити те саме в країнах, населених нехристиянами. Ось чому наприкінці 1930 р. Він у супроводі чотирьох інших братів вирушив до Риму, щоб попросити у старійшин церкви дозволу на виїзд на Далекий Схід. Отримавши благословення (у квітні 1931 р.), Він дійшов до Нагасакі, де в 16 столітті шість монахів-францисканців були розіп’яті за проповідування євангелії Христа.

світ

Щойно прибувши до Японії, отець Максиміліан, хоча і був повністю позбавлений матеріальних можливостей, вирішив надрукувати перший номер журналу «Лицар Пресвятої Богородиці» японською мовою наступного травня. Як і в Польщі, багатий християнин з Нагасакі подарував йому невелику, але сучасну друкарську машинку, взявшись за будівництво монастиря "Фортеця Цитаделі" (Сейбо но Кіскі). Латинські статті, написані отцем Максиміліаном для журналу, були швидко перекладені на японську мову, і наприкінці травня 1931 р. "Мугензай но Сейбо" (лицар Пресвятого Таїнства) з'явився на японській мові. П'ять років потому у нього було більше 60 000 підписників по всій Японії.

Вечірній дзвінок закінчився, і новини про те, що сталося, розлетілися по всьому табору. Отець Максиміліан своєю героїчною поведінкою та відданістю своєму життю сколихнув серця всіх в’язнів табору Освенцім. Навіть німецькі охоронці були вражені цим жестом. Затриманий Влодарський, відповідальний за прибирання кабінету начальника бункера, зізнається, що «отець Кольбе жив довше за інших, що підтримував інших душею, що молився разом із в’язнями. Начальник бункера вважав отця Кольбе надзвичайно сміливою людиною, справді надлюдським героєм. Він також зазначив, що особа отця Кольбе, його спокій, вразили навіть есесівців, які охороняли бункер. Він сказав, що для СС те, що він зробив, було психічним потрясінням ". (8)

І все ж цей надзвичайний жест був лише засобом досягнення ще вищої мети: супроводжувати решту дев'ять засуджених до смерті на останній ділянці дороги. Одного з десяти повернули до життя тут, на землі, а решта дев'ять хотіли відкрити ворота вічності: клітини. Теплі молитви та пісні до Пресвятої Богородиці поширювались повсюдно під землею. Мені здавалося, що я в церкві. Отець Максиміліан поводився героїчно: ні про що не просив і ні на що не скаржився; він заохочував інших і закликав їх сподіватися. Охоронці знали його відданість. Тому вони сказали один одному: «Цей священик справді добра людина! Дотепер ніхто не зміг запропонувати ідеального рішення, що не дивно "(9).

Хоча війна тривала ще довгих чотири роки, звістка про смерть отця Кольбе швидко поширилася по всьому світу. У 1948 р., Після кількох чудотворних знаків та прохань вірних, Святий Престол дозволив почати звичайний процес беатифікації, щоб у 1960 р. Папа Римський Іван XXIII затвердив початок апостольських процесів. 30 січня 1969 р. Папська комісія визнала героїчний характер чеснот, особливо доброчесність любові до ближнього, а 8 травня 1970 р. Папа Павло VI схвалив чудеса і заявив, що може перейти до служби беатифікації. Фіксованою датою було 17 жовтня 1971 р., У шістдесяту річницю заснування Армії Божої Матері. Через одинадцять років, 10 жовтня 1982 р., Папа Римський Іоанн Павло ІІ постановив, що «Максиміліана Марію Кольбе, якого після беатифікації шанували як сповідника, відтепер слід шанувати« і як мученика »(11).

Уривок з конференції, представленої на колоквіумі "Християнське мучеництво в античності і в ХХ столітті", Сігет, 3-5 червня 2011 р.