Захід Європи на карті світу Росії - Сайт Європейського інституту Схід-Захід
Михайло МАЯЦЬКИЙ
Лозанський університет, відділ слов’янських мов та літератур
Ключові слова: Росія, Європа, глобалізація, уява, політика
Яких змін зазнало місце Європи в російській уяві за останні два десятиліття? Так, образ Європи в Росії став більш індивідуалізованим, більш конкретним, деталізованим, більш відмінним від аморфного "Заходу". Але звідти сказати, що Європа перемогла! Потрібно брати до уваги багато факторів, настільки ж "об'єктивних", як і ті, що стосуються зображення, зображення.
Хоча європейці лише підозрюють цю величезну маргіналізацію, росіяни на різних рівнях це вже певний час усвідомлюють. Повернімось до двох планів, про які ми говорили, і спочатку першого: Європа втрачає своє значення в межах самого Заходу. Росіяни це помітили? Звичайно. Остаточне розмежування між Європою та рештою "Заходу" - тобто США - було проведено під час війни в Косово та бомбардування Белграда. Європа - принаймні в очах росіян - відзначила свою нездатність управляти кризою на своїй території за допомогою засобів, які більше відповідали б відомим "європейським цінностям". З цього моменту Європа погіршилась - як і раніше в очах росіян - аж до обмеження роллю комерційного партнера, цікавого ринку, місця відпочинку, медичного чи косметичного лікування, але це майже все.
Ален Ліпієц, депутат Європарламенту від Зелених, у статті під назвою "Європа, якою ми її втратили" [1] скаржиться на відмову від європейської конституції:
Міжнародні наслідки блокування політичної Європи відчуваються не менше. Поки "брики" (Бразилія, Росія, Індія та Китай) утверджуються на світовій арені, їх лідери вже навіть не говорять про Європу, а "Надайте якесь значення ... Німеччині" (як сказав мені китайський під час засідання СОТ у Гонконзі). Росія зневажає нас, Іран ігнорує нас ... [2]
Важливо спостерігати, як наслідки справи в Косово все більше підтверджують європейську політичну слабкість. Автономія, яку вимагає Косово, лякає не одного європейського уряду, стикаючись із країною Басків, Північною Ірландією, Корсикою та іншою «вільною Юрою» ... Але Європі підходить те, що саме російський ведмідь своїм варварським ревом перешкоджає автономії Косово. Косовський епізод мав руйнівні наслідки для політичної етики в Росії - і в інших місцях - для політичного та ідеологічного клімату в Росії, демонструючи рівняння сили та справедливості. Йому вдалося кристалізувати досі розгулені сили націоналізму і встановити їх у своєрідній метадержаві. Але історія про нову синергію між нестримними націоналізмами все ще буде написана на наших очах - і часом викликатиме сльози, іноді нервовий сміх. З усім покаянням, остаточно викинутим, ми будемо змушені до обов’язкової служби праці та любові до країни.
Надмірності націоналізму
Коли ми говоримо про зближення між народами - в даному випадку між європейськими та російськими - рідко хто замислюється про його страждаючі аспекти. Однак для того, щоб скласти картину, також слід було б говорити про "зовнішнє обгрунтування", яке націоналісти в Росії - і в Східній Європі - отримали завдяки інституціоналізації європейської ультраправої, яка знала, як скористатися інтеграційні процеси та досягнення несподіваних результатів на національному рівні. Якщо взяти інший сценарій, російська енергетична політика, яка дратує багато урядів, очевидно, що вона також знаходить підтримку в атлантичному та європейському протекціонізмі.
Що стосується глобальних рамок, то Росія не довго вагалася на шляху встановлення торгових зв’язків з Китаєм чи Туреччиною, а точніше, недовго посміхалася наполегливій пропозиції Сходу та Півдня. І є якась дивовижна змова - але менш дивовижна, ніж здається. Можна було б викликати мирну синізацію Далекого Сходу і навіть російської мови - якщо вірити, принаймні, деяким письменникам та мовознавцям. Можна викликати естетичний смак пересічних росіян, смак, який, як і знаменитий «російський смак» якості чаю, - що насправді є порівнянням? Чи справді можна говорити про «російський смак»? - виявилося, що він дуже зосереджений - від архітектури до одягу - на декоративному, медовому, якщо не милому, що уявна Західна Європа, правильно чи неправильно, пов’язує зі Сходом. Але ці теми, я думаю, найкраще зберегти для майбутніх конференцій на тему "Росія та Азія", "Росія та Схід" або "Росія та Південь".
Що стосується теми, яка стосується нас зараз, необхідно підкреслити один з основних факторів. Пересічний росіянин зараз має набагато ширші та конкретніші знання про Європу порівняно зі знаннями середнього європейця про Росію. Європа стала чимось «особливим», що логічно програє в універсалізмі. Більше того, чим більше Європа наполягає на своїх розбіжностях зі своїм потомством через Атлантику, тим більше вона підтверджує, подобається це їй чи ні, свою особливість порівняно з новим однополярним стандартом, який намагається з певним успіхом, особливо в Росії, переконати в її універсалізм. Росія - наскільки це може втілити її політичний режим - дізналася - і швидко, протягом десятиліття -, що необхідно зупинитися на сильних, а тому не покладається значною мірою на Європу. Більше того, для самої Європи конкуренція із США жодним чином не виключає постійної американізації різних аспектів культурного та політичного життя.
Усунувшись від свого домінуючого становища, Європа, щоб втішити себе, намагається простягнути братську руку своєму недавньому шанувальнику і сучасному супутнику в нещасті, Росії, яка так добре знає питання схуднення та важливості. Відбулася улеслива і, отже, самонадувальна гра в роздуми, яка може призвести до ходу. Приклад: катастрофічний стан вищої освіти у Франції, щодо якого останнім часом налякані багато дослідників та викладачів, судячи з усього, суперечить бажанням якомога ефективніше продавати французькі/європейські освітні послуги іноземним студентам та молодим дослідникам - російським. Але якщо згубний стан університету не перешкодить успішному маркетингу цих послуг, то також розгортання цього маркетингу впливає на якість університету: прагнення до ефективності, що імітує підприємницьку логіку, елементи нинішньої освітньої та наукової катастрофи. Тим не менш, цю катастрофу можна розглянути в перспективі, якщо порівняти її з повністю корумпованою російською вищою освітою.
Багато росіян знають і турбуються про образ своєї країни в західних ЗМІ. Не в старому розумінні цього слова: «Що скаже Захід? ", Але в абсолютно постмодерному розумінні: росіяни розглядають таке ставлення західних ЗМІ як операцію" ворожих зв’язків з громадськістю ", чорний піар, як слабкий удар у нещадному геополітичному змаганні. "Вони нас так представляють, бо це їм підходить!" Ми не обдурені! "Дійсно, сьогодні, у свідомості росіян, поєднаних усіма категоріями, якась популярна і сучасна політична наука займає центральне місце, яке можна порівняти з тим, яке в західному суспільстві займає психоаналіз, настільки ж легким і загальним.
Що Росія думає про те, що Європа думає про те, що думає Росія ...? Сама наша конференція є частиною цієї гри роздумів. Для дослідження, гідного цього імені, було б необхідно проаналізувати сприйняття Європи в російській політичній уяві різних соціальних, професійних, вікових категорій тощо. Але, якщо дозволити собі оцінку, ні занадто обґрунтовану, ні занадто серйозну, "поточної тенденції", можна сказати, що ця виявляє з боку росіян набагато вищий інтерес до відмінностей, ніж до подібності між Росією. та Європи.
У статті із заголовком "Захід втрачає привабливість до російської інтелігенції", російсько-німецька авторка Соня Марголіна написала в серпні:
"Загальнолюдські цінності", які втілює і поширює Захід, з'являються в різних частинах світу все менше і менше, щоб бути примірниками. На додаток до глобалізації, яка призводить до неоліберальних реформ, майже скрізь невдалих, натхненних рецептами СОТ та Світового банку, причиною є відмова від західних "подвійних стандартів". Вони більше не можуть бути виправдані комуністичною загрозою, і вони знаходять своє найцинічніше вираження у так званих "життєво важливих інтересах" єдиної наддержави. Моральний демонтаж США завдав демократичним силам усього світу сильного удару. […] Тим не менш, добросовісна та корисна підтримка Заходу демократії майже завжди закінчується катастрофою. Особливо страждають традиційно прозахідноруські сили, пов'язані пуповиною з Європою більше двох століть [3].
І автор перераховує доленосні помилки молодої російської демократії, які підірвали довіру до Заходу, звинуваченого в тому, що їх заохочував: кривавий переворот Єльцина проти парламенту в 1993 р., Вибори, сфальсифіковані за допомогою засобів масової інформації Західні країни того ж Єльцина в оформлення продажу приватизації тощо. Ми могли б продовжити цей перелік із посиленням нинішнього режиму, що виглядає виправданим необхідністю "підтягнути ремені" після дрейфу попереднього режиму.
Роман Максима Кантора Керівництво з малювання[5], зі свого боку, є епосом, монументальною фрескою, хоча і є ключовим романом. Він хоче бути, і, безсумнівно, є портретом того часу, портретом у суворому розумінні цього терміна, який міг дати йому лише живописець. Найвизначнішим виступом автора є інтонація роману. Його оповідач одночасно є і аналітиком, і літописцем: він пов’язує речі з правильною мірою відданості та відстороненості, проникливості та наївності, грайливості та винахідливості, гіркоти та неупередженості. Тільки стосунки з Європою можуть утримати нашу увагу тут.
Вони представлені в романі в найбільш саркастичному світлі. Вся мистецька сцена Москви та люди влади, які її часто відвідують, зображуються бажаними, спокушеними та зіпсованими Заходом. З цього не слід робити висновок про особливу слов'янофільність оповідача - і, мабуть, автора. Як «місцевих» художників - часто без копійок - так і художників, які емігрували - та/або продали свої твори західним клієнтам - описують як нещасних, хоча їх нещастя порівняти не можна нічим іншим. Вони насправді живуть на різних планетах. Насмішку, з якою представлені художники, що продають західникам, перевершує лише кислотність, якою зображують цих самих західників. Оповідач намагається приховати свою гіркоту, особливо в уривках, що стосуються розмов з меценатами, дипломатами та німецькими журналістами. Очевидно, йому важко переварити фасадне співчуття цих вчорашніх загарбників.
Тема Заходу в романі продовжується імперативом, який постійно повторюється в російській політичній та фінансовій еліті, щоб "жити як цілий світ", який, звичайно, позначає Швейцарію, а не Чад ... Новоросійський споживчий надлишок знаходить своє виправдання у західному способі життя - наприклад, його кінцевій зарплаті або піполь (люди), представляє це. Був момент, коли режим був дуже стурбований іміджем Заходу, який тоді втілював своєрідну "моральну совість" (совест) з країни. Зараз, коли егоїзм та жадібність Заходу були доведені, він використовується для виправдання власних пороків. У маренній сцені з роману змарнілий - середній - олігарх намагається переконати редактора газети, яка йому належить, що в глибині душі людині не потрібно багато і що йому, наприклад, насправді не потрібно більше понад десять мільйонів доларів, у тому числі Куршевель та ювелірні вироби для мадам.
Про "мадам" та Куршевель. Давайте відкладемо осторонь цю довгу книгу оповідань, з якої будуватимуться покоління майбутніх істориків, і в якій я настійно раджу зануритися. Залишимо осторонь важкі тенденції та болісні істини. Перейдемо до ефемерних та легких речей. Якщо журнал Мода рідко привертає (професійну) увагу славістів та пост-радянських фахівців, останній жовтневий номер заслуговував на виняток. Росія є модно, оголошує нам про свою обкладинку. І файл відкривається цими словами від Марії Миронової, "однієї з улюблених актрис Павла Лонгвеня":
Росіянину зовсім не природно турбуватися про зовнішність. Ми більше зосереджені на душі. Подивіться сьогодні на вулиці з приходом міжнародної моди. Оскільки ми пристрасні істоти, ми наслідуємо ... пристрасно. Отже, ми робимо в десять разів більше! [6]
Дивлячись на російське досьє на це питання, можна задатися питанням ВООЗ насправді в десять разів більше. Редактор висловлює спільну думку всіх гостей номера: художників, акторів, танцюристів, архітекторів, топ-моделей - з останньою перевагою, треба сказати, останніх: вони «всі переживають шукання краси як вчинок . опір [7] ”. Це обіцяє бути ностальгічним прочитанням Росії: ностальгічним не лише за минулим (історичним, літературним, культурним), але й за власним (французьким, західним) поглядом на минулу Росію. Крім того, "нова" Росія підтвердить все, що ми знали - або хотіли знати будь-якою ціною - про стару Росію - і гірше.
Наприклад, росіяни так не піклуються про зовнішність, що вважають за краще виглядати оголеними. І ось вступні слова цього файлу: "- Чи вам подобається нагота? - Природно [8] ”тощо.
Це інтерв'ю з Наталею Водяновою, "зіркою Російської Федерації топ-моделі, чемпіон усіх мільйонних категорій контрактів ». Далі її називають "зразковою матір'ю", що позначає як її професію, так і її материнство, що не завадило нашій шоковій працівниці виконувати свою важку роботу під час пологів. У своїй роботі її підтримує певний Патрік Аморі, антрополог, письменник, фотограф, і перш за все відданий відстоюванню цінностей миру та людяності у всьому світі. Звідси його проект "Краса заради миру", серія портретів зірок та знаменитостей, виставлених у всьому світі - зокрема, для уваги підростаючих поколінь - за підтримки ООН.
Фотографії супроводжуються "етичним ритуалом, особа, яку сфотографували, бере участь безпосередньо та особисто, передаючи гуманітарне повідомлення, написане та підписане від руки на самій фотографії". Частина виручки від продажу піде на власний фонд Водянової, який називається "Оголене серце".
Одне пояснення належить: ні, це не особливо цинічна сторінка останнього Пелевіна.
У тому ж номері ми знаходимо (с. 147) презентацію книги феміністки Віржині Депентес, яка протестує "проти форматування жінок чоловіками суспільства", до того ж у явному протиріччі з рештою світу. з соціальною нішею Мода. Все ще в тій же кількості, але в іншому реєстрі, художник-неокласик із Санкт-Петербурга вважає себе зобов’язаною засудити моду, що привласнила красу та її канони, які, отже, тепер слід відновити [9].
Той же художник-неокласицист пропонує серію колажів сучасних зірок під назвою “Священні фігури”. Про це вона сказала:
Вибір топ-моделей - це, очевидно, спосіб задуматися про час. Історично нам потрібні були ікони та ідеали для поклоніння. Сьогодні це ті зірки, які люди обожнюють, саме їх ототожнюють. Обожнюючи їх по черзі у своїх роботах, я не тільки привертаю увагу громадськості, але я можу точно сказати це явище, поставити під сумнів це поклоніння [11].
Це зауваження, аж до коми, може бути виділено сотнями європейських журналів знаменитостей - хто служив моделлю? ! "Я виявила [вона каже], що деякі мої роботи продавалися в" Сотбіс "! Мені цікаві переважно американці ". І тому не європейці ... Це не довго.
[1] Ліпієц Ален, "Європа, як ми її втратили", Світ, 24 листопада 2006 р., С. 22.
[3] Марголіна Соня, “Am Ende der Moral. Der Westen verliert für Russlands Intelligenzia seinen Reiz », Süddeutsche Zeitung, 25 серпня 2006 р., С. 13.
[4] Сорокін Володимир, День опричника (День опричника), Москва, Захаров, 2006.
[5] Кантор Максим, Učebnik risovaniâ (Керівництво з малювання), Москва, OGI, 2006.
[6] Vogue-Париж, Жовтень 2006 р., № 871, с. 88.