Захищайте свої кордони! Спортивна школа Кен-Дзен-Джуку
1. Правова сторона
Самооборона
Стаття 32 Кримінального кодексу: самооборона
- Той, хто вчинив дію, яка вимагається для самозахисту, не діє незаконно.
- Самооборона - це оборона, необхідна для запобігання поточному незаконному нападу на себе чи іншого.
Самооборона має на меті вивести з ладу зловмисника/злочинця якомога швидше і тим самим відмовити його від його плану. У німецькому кримінальному кодексі кожному громадянину прямо надано право захищатися від нападів. Той, хто захищається від нападу, не діє незаконно, оскільки напад є виправданням захисту. Самооборона - це кожен законний актив, такий як життя, фізична цілісність, свобода, майно, володіння,
конфіденційність та правила дому. Однак самооборона дозволена лише у випадку нападу в даний час і незаконний є.
В даний час це напад, якщо він має місце або неминучий.
Незаконне у сенсі закону це, наприклад, крадіжка, пограбування, тілесні ушкодження, загроза,
сексуальне насильство, зґвалтування або спроба вбивства. Можна сказати, що всі дії, які караються законом, є незаконними.
Розділ 33 StGB: Перевищення самооборони
Якщо винний з розгубленості, страху чи жаху перевищить межі самозахисту, він не буде покараний.
Страх, паніка або навіть шок у разі нападу рідко дозволяють раціональні дії. Однак, коли зовнішні обставини говорять про напад чи зґвалтування, тоді судді зазвичай припускають, що особа, яка діє в обороні, завжди переживає сум'яття, страх або жах у цих ситуаціях.
На вас ніколи не нападає тіло, а емоційно заряджена людина, керована найвищим органом управління, її розумом. Отже, не можна нехтувати багатьма розумовими вправами з бойових мистецтв на користь техніки і не нехтувати інтенсивним розглядом їх значення. Якщо ви хочете відбити атаку чистою технологією, ви програєте бій, незалежно від того, скільки боїв ви вже виграли.
Деякий час можна помітити, що прекрасні техніки бойових мистецтв можуть виграти будь-який тренувальний бій, але в надзвичайних ситуаціях не здатні до ефективної самооборони.
Відчуття реальної загрози є реакцією, що підтримує життя, і має однаковий характер для людей та тварин. Кожна жива істота реагує на це зі страхом і в основному має два варіанти протистояння небезпеці: втеча або бій. У природі переважає поведінка втечі, оскільки тварини зазвичай атакують лише тоді, коли шляхи втечі перекриті. Згідно з науковими знаннями, механізми мозку, які контролюють обидві форми самозбереження у тварин, тісно та гармонійно працюють разом, тобто найкращий метод у цій ситуації обирається спонтанно та інтуїтивно.
Однак у людей цей високоефективний механізм прийняття рішень накладається на раціональне зважування та використання різноманітних можливостей, а також на тиск соціальних норм поведінки (не будь боягузом!). Це ускладнює рішення про самозбереження. У нього теж тенденція до втечі, природно, переважає, але таке рішення часто заважає його почуттю себе. З цієї причини у бою для нього можуть бути два різні стандарти: У ситуації, коли елемент небезпеки вже відсутній (практикуйте бій), він може заблокувати свої засвоєні навички без завалів і бути вищим. У небезпеці він реагує нетипово на все, про що дізнався, і блокується у своїх реакціях.
Немає іншого способу подолати цю дилему, крім різних методів психотренінгу з класичних бойових мистецтв. Я піду про це пізніше. Але перш за все важливо знати, що в ситуації самозахисту люди не повинні думати про свою техніку, а повинні приймати чітке рішення щодо своєї поведінки: втеча чи бій. І те, і інше потрібно вирішувати з максимальною строгістю, кожна половина рішення призводить до негайної поразки. На ній побудована класична філософія бойових мистецтв Іккен-Гіссацу.
Якщо людина, що перебуває в ситуації самооборони, вирішила не тікати, а битися, йому, безсумнівно, потрібна мужність. Гра его в хованки, яку часто можна спостерігати, відмовляється втікати, боячись втратити престиж, але також не знаходить необхідної мужності через відсутність впевненості в собі, працює лише з половинчастими агресорами.
Проти рішучого суперника це неминуче призводить до поразки. Тут людина стає жертвою свого почуття себе. Сміливість - це емоційна якість особистості, якою можна керувати.
Люди природно наділені нею по-різному, але в ході єдиноборств, заснованих на ньому, потенціал мужності можна змінити. Але не займаючись спортом, а займаючись єдиноборством. Звичайно, мужність повинна відповідати реаліям. Ті, хто може бути впевнений у своїх засобах, оскільки вони досконало володіють необхідною технікою, будуть і можуть поводитись сміливіше, ніж той, хто не має досвіду в бою. Досконалість техніки (не спортивно-орієнтована тактика та віртуозність, а якість) збільшує мужність, оскільки створює впевненість у собі. Агресор також гарантує, що він може бути впевнений у своїх засобах, заперечуючи свою боротьбу.
Людина, яка знаходиться в рівновазі завдяки психотренінгу, здатна природним чином використати всі свої внутрішні можливості. Навіть без спеціальних тренувань мужності він може (за умови збереження свого стану рівноваги) апелювати до своєї мужності, наданої природою, настільки ж, наскільки може слідувати своєму природному страху. Але люди, які дедалі більше керуються шаблонами - розумними - поведінкою, також втрачають своє непорочне ставлення до своїх почуттів, включаючи мужність.
На цьому спрямована незалежність норм і форм, необхідних у бойових мистецтвах. Свобода досвіду створює доступ до природної форми мужності. Однак цю главу про спосіб фізичних вправ розуміють дуже мало, і часто можна стверджувати, що навіть високоградуйовані чорні ремені інтерпретують відсутність соціально типової - розумної поведінки на шкоду багатьом майстрам Будо.
Без конкретних вправ мужність та культивований інтелект людини обернено пропорційні (Кернспехт). Чи можете ви сказати «чим дурніші, тим сміливіші»? Загалом, так. Наш досвід у повсякденному житті багато в чому говорить про це. Однак не можна сказати, який із двох типів ближчий до - цілої людини. Тільки правильно займаючись єдиноборствами, можна усвідомити всю людину. Сміливість, побудована на сліпоті небезпеки, так само віддалена від зрілої людини, як інтелектуальне поневолення інтуїції.
Виняткова відданість інтелекту не залишає місця для сміливості. Психологія бойових мистецтв різна, вона прагне до балансу між інтелектом та інтуїтивним почуттям, щоб відкрити доступ до мужності та мати на неї вплив за допомогою різних методів тренувань.
Ці методи закладені в класичних практичних процедурах, але надто часто їх відкидають як езотеричну субкультуру. Розумна людина розуму воліє пробувати свій шлях.
Але після того, як він розрахував усі юридичні наслідки, які може мати мужній вчинок, він вирішує тікати чи терпіти. Не тільки при самозахисті, а й у повсякденному житті, виключно інтелектуал завжди біжить від своєї мужності і тому є рабом. У наші дні це називається "розумною дією".
Але ті, хто розсудливий таким чином, завжди є теплою, вузькою і малодушною - їм не слід думати про самозахист, хоч би скільки техніки вони засвоїли. Такі люди є добре функціонуючими гвинтиками в суспільстві, але, окрім суперечок, вони ніколи ні з чим не борються. Бойові мистецтва не виховують громадянина, якого закликають терпіти за правилами і який добре виховується через емоційну некомпетентність, а скоріше для особистого розвитку. Вони вимагають особистої відповідальності та інтеграції через зрілість. Цими людьми керує не правило, а загальне людське почуття справедливості та система цінностей. Іншого способу реалізації особистості не існує.
Філософія єдиноборств базується на трьох наріжних каменях азіатської думки: конфуціанстві, даосизмі та дзені. Етикет і відносини походять від конфуціанства, даосизм вчить поблажливості і гармонії протилежностей, а дзен походить від усіх духовних структур для боротьби. Вчення дзен особливо важливо для самозахисту, оскільки за допомогою нього практикуючий створює необхідні умови для Заньшина (присутність розуму), Кіхаку (бойовий дух та інші чеснотні бойові якості).
Кожен може на власному досвіді переконатись, що у них не кожен день однаково гарний настрій, хоча вони можуть вирішувати повсякденні звичні справи з однаковою ефективністю. Але здатність до самозахисту походить від дуже специфічного вишколеного психологічного ставлення. Цього можна досягти лише вправою «бути злагодженою», з якої виникають психологічні здібності до самозахисту. Якщо ви втратите цю здатність, ви відразу слабкі, вразливі і можете легко перемогти.
У бойових мистецтвах існує незліченна кількість вправ на самонавіювання. Одним з найефективніших є уявлення ситуацій самозахисту та розумове вирішення різних завдань. Творчість та фантазія тут дуже затребувані. Ви пишете власний сценарій у думках і потрапляєте в цей ілюзорний світ. Таким чином, розум може бути готовий до небезпечних ситуацій і навчається завдяки тренуванню правильно поводитися в реальних ситуаціях. Невчений розум завжди зазнає невдач у стресових ситуаціях.
Методи поведінки перед початком самозахисту різні і залежать від багатьох дрібниць. Але, за невеликими винятками, завжди існує протистояння між волею двох опонентів заздалегідь. Поки ця психологічна боротьба явно не схиляється на користь однієї, нападу навряд чи є. Після того, як сильніша воля домінує, він атакує. Слабкі волі навряд чи встоять.
Бій починається із залякування та сигналів про перевагу мовою тіла. Це психологічний перетягування каната, який триває до тих пір, поки не буде переваги. Ця тактика застосовується не тільки у вуличних сутичках, а й у спортивних поєдинках. Тварини також використовують його в конкурентній боротьбі.
Якщо один із двох психологічно перевершує іншого, його мужність зростає пропорційно паралізуючому страху перед колегою. Після того, як агресор через свою поведінку знайшов необхідну впевненість у собі і зрозумів, що його жертву залякують, відбувається напад. Зазвичай це починається з сутички, і лише тоді, коли інший приймає це, слідують подальші дії. Зазвичай це звичайний перебіг сварок.
Фактична боротьба відбулася задовго до цього на психологічному рівні. Той, хто хоче вийти з таких ситуацій неушкодженим, повинен виграти психологічну битву. Якщо він втратить це, технології йому вже не допоможуть. Тому що страх паралізує його інстинкти, і його дії більше не будуть підкорятися волі.
Звичайно, існує безліч способів вирішення подібних ситуацій. Фахівець з бойових мистецтв може дозволити собі більш сміливі методи, ніж сім'янин на народних святах. Але те саме стосується всіх них: як тільки вони втратять контроль над ситуацією, на них нападуть і, ймовірно, програють. Психологічна постановка курсу від поразки до перемоги неможлива в ситуації, а лише заздалегідь. Це також можна побачити в багатьох спортивних поєдинках.
Тут слід сказати всім недосвідченим людям, які опинилися в ситуації самооборони: Вирішіть з рішучістю, чи хочете ви захищатися, чи відступити. Якщо це перше, тоді крокуйте безпечно і не виявляйте страху. Зауважте, що в даний час зловмисник перевіряє, чи може він взяти вас. Він шукає не суперника, а жертву. Якщо мова вашого тіла говорить йому, що ви жертва, він нападе на вас.
Не існує єдиного підходу, який би підходив до особистої поведінки до справи самооборони. Єдине, що є впевненим, це те, що помилки у вислові та мові тіла супротивник трактує як невпевненість і призводить до бійки. Іноді це допомагає переконати або поступитися, але це ефективно лише для нерішучих опонентів. Можливо, у вас є можливість піти, але це теж не завжди можливо. Люди, які можуть використовувати такі захисні методи, щоб відвернути кажана від його плану, зазвичай є сильними особистостями, несвідома мова тіла яких сигналізує про небезпеку. Вони, безумовно, рідкісні.
Найбезпечнішим методом, як і раніше, є вирішення психологічної битви чітко і чітко для себе. Це змінить намір нападника, і якщо йому дозволено зберегти обличчя, він утримається від нападу. Найгірше, що може статися, це те, що ви виявляєте невпевненість або страх, адже ви повинні пам’ятати, що жоден вуличний бандит не зацікавлений у справжній бійці, а максимум в однобічній бійці.
Необхідне внутрішнє ставлення в таких ситуаціях не приходить само собою, його потрібно тренувати знову і знову. Навіть тоді, через наш жіночий спосіб життя, дуже важко знайти їх у потрібний час. Просто займаючись бойовим мистецтвом без реальної відданості багатьом компонентам філософії Будо, жоден підхід до мистецтва захисту неможливий. Знову і знову люди запитують, чому бойові мистецтва мають таку розгалужену філософію і чому треба вміти - боротися - вміти - філософію. Це виклик, який важко зрозуміти, і який утримається від сучасної людини на всі часи.
Древні самураї постійно жили в аскетичній споруді свого кодексу поведінки, практикуючи 80 відсотків цього духу і лише 20 відсотків техніки. Сьогодні погано навчені чорні ремені пропонують курси самооборони для жінок та вчать їх, як відбити агресора протягом трьох вихідних. Звичайно, це шахрайство, але це вписується в мислення нашого часу.
Сьогодні ми хочемо запобігти війнам за допомогою демократії, яка стимулює людей до жадібності та егоїзму, а також стилізує їх у їхній природній нахилі до духовного зростання та відповідальності. Замість того, щоб сприяти обізнаності через культуру, ми замінюємо честь і порядність надмірною системою норм права, що заперечують особисту гідність та самоповагу. Замість того, щоб прагнути до людських чеснот, ми живемо тими нижчими установками на егоїзм та жадібність, які з незапам’ятних часів призводили до війн. Люди можуть стати людьми не через державу, навіть якщо вона характеризується як конституційна держава, а через роздуми про те, що таке закон. Але ми сьогодні далеко від цього. Але єдиноборства можуть допомогти людині зробити це.