Заслуга посту священного місяця Мухаррам загалом і дня; Achoûrâ зокрема
Серед незліченних мудростей Аллаха Всевишнього ми можемо назвати той факт, що певні місця зробили більш гідними, ніж інші, що вони зробили періоди, коли віруюча людина бачить винагороду своїх актів поклоніння.
Ці періоди є для деяких дуже відомими: місяць Рамадан, місяць Джоул-хіджа, під час якого відбувається паломництво. Дійсно, вони відомі, бо є частиною стовпів ісламу. Інші менш відомі, оскільки вони не підпадають під зобов’язання, і ми враховуємо до цих періодів священний місяць Мухаррам і, зокрема, його десятий день, який є днем Ашури, де там рекомендують піст.
Дорогий брате, дорога сестро, будь пильним і не нехтуй жодною можливістю, під час якої ти зможеш наблизитися до свого Господа.
Заслуга посту в місяці Мухаррам
Місяць Мухаррам - це перший місяць календаря Хіджіри і один з чотирьох священних місяців Аллаха. З цього приводу Всевишній каже:
"Кількість місяців з Аллахом становить дванадцять (місяців) за приписом Аллаха, день, коли Він створив небо і землю. Чотири з них є священними: це праведна релігія. (Протягом цих місяців) не шкодь собі. Боріться з соратниками без винятку, як вони борються з вами без винятку. І знайте, що Аллах із благочестивими ". (Коран, 9:36).
Аль-Бухарі (3167) і Муслім (1679) повідомляють від Абу Бакрати, що Пророк (мир йому) сказав: "Час відновив свій шлях, як коли Аллах створив небо. І землю: рік має дванадцять місяці, включаючи чотири священні місяці; три йдуть одна за одною і називаються Джоуль-Каада, Джоуль-Хіджа та Мухаррам, а четвертий Раджаб вставляється між Джоумадою та Ча'бааном ".
Від Пророка (мир йому) достовірно повідомляється, що піст, який виконують під час Мухаррема, найкращий після цього в Рамадан. У зв'язку з цим Абу Хурайра сказав: "Посланник Аллаха (мир йому) сказав:" Найкращий піст після Рамадану - це піст, що виконується протягом місяця Аллаха Мухаррема. І найкраща молитва, зроблена після обов'язкової молитви, - це молитва, яку виконують вночі (повідомляє Муслім, 1163).
Додавання місяця до Аллаха (місяця Аллаха) показує важливість цього місяця. Вчені тлумачили хадис постом протягом усього місяця Мухаррем. Однак достовірно повідомляється, що Пророк (мир йому) не постив цілий місяць поза Рамаданом. Це дає змогу зрозуміти, що даний хадіс спонукає нас примножувати піст у місяці Мухаррам, не доходячи до того, щоб постити весь місяць. Аллах - найбільш вчений.
Яка дата дня Ахоура ?
Як випливає з назви, день Ахури '(ачура арабською - одна з форм числа 10) відповідає 10-му дню місяця Мухаррам, 1-му місяцю ісламського календаря.
Для 2014 року 9 Мухаррам 1436 буде відповідати неділі 2 листопада 2014 року, а отже, 10 числа відповідатиме понеділку 3 листопада Інша-Алла. Пам’ятайте, поститься принаймні ці два дні !
Як це швидко встановили ?
Згідно з хадисом «Айша (хай буде задоволений ним Аллах), люди з племені Курайш постили в день Ахурри в Мекці до появи ісламу (Аль-Бухарі та Муслім).
Потім, приїхавши до Медіни, Пророк помітив, що в цей день євреї постили; він запитав їх про це, і вони відповіли, що це був для них свято, тому що це відповідає дню, коли Аллах врятував пророка Мойсея (Мойсея) і його народ, відкривши йому море і втопивши його послідовників, фараона і його солдати. Потім Мойсей постився, щоб подякувати Аллаху. Потім Пророк (мир йому і благословення Аллаха) наказав постити цей день, репетуючи євреям: "Ми достойніші вимагати Мусу, ніж ви". Тож він постив того дня і наказав постити.
Цей піст залишався обов'язковим доти, доки не був призначений Рамадан. Отже, піст Рамадану став обов’язковим замість посту Ахури, який згодом став необов’язковим.
Ібн ‘Умар повідомляє від Пророка (мир йому і благословення Аллаха):“. Хто хоче швидко і хто хоче, їсть [у цей день]. "(Аль-Бухарі та Муслім)
Який найкращий спосіб постити "Ахуру" ?
Пост 9-го та 10-го числа місяця Мухаррам є найбільш доцільним способом - якщо Аллах цього захоче - згідно з хадисом пророка (мир йому і благословення Аллаха), про який повідомляє Ібн Аббас: "Якщо я все ще буду живий l наступного року, я буду постити 9 числа (тобто з 10). »Повідомляє Муслім. Але Пророк (мир йому) помер до цього.
Тому Пророк рекомендував постити 9-го (з 10), щоб відрізнятись від євреїв, які постили лише 10.
Однак частина хадису, в якій згадується про це: "Відмежуйся від євреїв, пости перед днем до (або (в іншій версії," та ") через день [на додаток до дня„ Achourâ "]. "є слабким.
Заслуга тих, хто поститься
Згідно з хадисом Абу Катади, Пророк р сказав: «Цей піст стирає гріхи попереднього року. "(Мусульманин)
Цим ми сподіваємось, крім отримання від Аллаха цієї винагороди, ще й нагороди наступного:
- відродити Сунну, дотримуючись рекомендацій і прикладу Пророка р;
- Запросіть мусульман практикувати цю занедбану сунну. і це одна з найкращих дій.
Дорогий брате, дорога сестро в Ісламі, щирим і просвіченим віруючим є той, хто не втрачає можливості очиститися і творити добро, бо життя тут, що знаходиться внизу, залишатиметься і враховуватиметься на балансі Судного дня лише одними добрими справами.
Запитання, задане шейху Аль-Отеймоне:
Наступне питання було задано шейху Аль-Отейміне (хай Аллах помилує його):
Якщо компенсаційний піст відбувається в той же день, що і день, коли рекомендується голодування. Чи допустимо, щоб людина починала піст у рекомендований день голодування, а потім відкладала компенсаційний та обов'язковий день голодування, чи повинна вона починати з компенсаційного та обов'язкового голодування чи ні? Наприклад, піст дня Ашури відбувається одночасно з компенсаційним пістом місяця Рамадан. ?
Поважний шейх відповів: Безсумнівно, що обов’язковий піст та добровільний піст є законодавчо закріпленими. Крім того, має більше сенсу починати з обов’язкового голодування перед добровільним голодуванням, оскільки обов’язковий піст - це борг, який зобов’язаний перед людиною (перед Аллахом), тоді як добровільний піст - це надзвишувальний акт, який ми здійснюємо відповідно до його можливостей, і нічого не буде дорікає нам, якщо ми цього не робимо. Виходячи з того, що ми говорили раніше, ми скажемо про компенсаційний піст місяця Рамадан наступне:
Компенсуйте дні, коли ви не постили протягом місяця Рамадан до того, як постили добровільний піст. Однак справжня порада щодо добровільного голодування, яке проводиться перед компенсаційним голодуванням, полягає в тому, щоб вважати цей добровільний піст дійсним, але лише в тому випадку, якщо для завершення компенсаційного посту залишилося достатньо днів.
Дійсно, період, який дозволяє компенсувати відсутні дні місяця Рамадан, продовжується до досягнення кількості днів компенсації безпосередньо перед місяцем Рамадан наступного року. Поки цей період не буде досягнуто, йому буде дозволено голодувати добровільним постом. Візьмемо для прикладу обов’язкову молитву. Людина має право молитися на добровільній молитві до тих пір, поки час, відведений на виконання обов'язкової молитви, є достатньо довгим (щоб мати змогу виконувати обидві молитви). Ті, хто поститься в день Арафата або в день Ашури, коли їм доводиться виконувати компенсаційний піст у місяці Рамадан, їх пост є дійсним. Більше того, якщо він поститься цього дня (Арафат чи Ашура) з наміром постити свій компенсаційний день, то він отримає дві нагороди: нагороду дня Арафата чи Ашури винагородою компенсаційного посту.
Однак це стосується лише загальних днів посту, які не пов'язані з місяцем Рамадан. З іншого боку, шестиденний піст місяця Чавваль пов’язаний з місяцем Рамадан, і ці дні можна постити лише тоді, коли компенсаційні дні посту місяця Рамадан будуть виконані. Таким чином, людина не отримає винагороду, пов’язану з постом шести днів Чаввала, якщо ці дні поститься перед компенсаційними днями. Це, згідно зі словом Пророка, який сказав:
«Той, хто постить місяць Рамадан, а потім дотримується його шестиденним постом місяця Чаввал, еквівалентний посту цілий рік. "
Ми точно знаємо, що той, хто не постив увесь місяць Рамадан, матиме статус лише того, хто постив увесь місяць Рамадан, коли він постить у дні, які пропустив. Щодо цього питання, люди уявляють, що якщо вони бояться побачити кінець місяця Чаввал перед тим, як постити шість днів, вони дозволять їм постити, навіть якщо у них є компенсаційні дні місяця Рамадан. Цей погляд на речі є хибним, оскільки ці шість днів слід постити лише тоді, коли поститься невдалі дні місяця Рамадан. (Фатва шейха Аль-Отеймоне, т17)
І Аллах є найбільш навченим, і порятунок і молитва - про пророка Мухаммеда, його сім'ю та його товаришів.