Жінки, харчування та Бог - Geneen Roth - Духовна книгарня Geneen Roth

духовна
духовна
харчування
харчування
жінки
roth
roth
харчування
жінки
духовна
roth
харчування
жінки
geneen
жінки
geneen

geneen
жінки
книгарня
духовна
духовна
духовна
харчування
жінки
харчування
харчування
жінки
жінки
жінки
харчування
книгарня
geneen

Подробиці про "Жінки, харчування та Бог - Джинін Рот"

Протягом трьох десятиліть вивчаючи, навчаючи та пишучи про одержимість їжею та харчуванням, автор бестселерів Джинін Рот додає новий вимір своїй роботі, видаючи книгу «Жінки, харчування та Бог». Це починається з нової концепції: спосіб вашого харчування невід’ємний від ваших переконань про себе та життя, яке ви проживаєте. Ваші стосунки з їжею чудово відображають, як ви ставитесь до любові, страху, гніву, мети, перетворення і навіть Бога.

Фундаментальна праця, діюча в будь-яку епоху, Жінки, їжа і Бог покажуть вам, що трансцендентність харчових одержимостей - це процес, який може завести вас у глибину вашої душі та духу, до світлого центру вашої істоти.

"У віці 45 років я боровся з булімією та анорексією протягом 20 років. Якби я тоді міг читати Жінки, Їжу і Бога ... це б мені надзвичайно допомогло ".

Джейн Фонда, в інтерв'ю, розміщеному на lemondrop.com

"Хінін Рот потрапляє! Жінки, їжа і Бог - це абсолютно дивовижна книга. Одкровення, які він містить, можуть принципово змінити ваше життя ".

Крістіан Нортруп, доктор медичних наук, акушер-гінеколог та автор книги "Тіло жінок", "Мудрість жінок" і "Мудрість менопаузи"

Жінки, їжа і Бог - Джинін Рот

Зміст книги "Жінки, харчування та Бог - Джинін Рот"

  • ПРОЛОГ: Світ на нашій тарілці. 11
  • ЧАСТИНА I: ПРИНЦИПИ
  • РОЗДІЛ 1: Про Бога. 33
  • РОЗДІЛ 2: Кінець війни. 39
  • РОЗДІЛ 3: Ніколи не недооцінюйте власну тенденцію трохи митися. 49
  • РОЗДІЛ 4: Не йдеться про вагу, але ми не можемо сказати, що це також не про вагу. 65
  • РОЗДІЛ 5: Крім того, що завдано шкоди. 81
  • РОЗДІЛ 6: Навчання любові. 95
  • ЧАСТИНА II: ПРАКТИКИ
  • РОЗДІЛ 7: Тигри всередині розуму. 107
  • РОЗДІЛ 8: Одружений із подивом. 127
  • РОЗДІЛ 9: Дихання з диханням. 139
  • РОЗДІЛ 10: GPS у зоні сутінків. 147
  • ЧАСТИНА III: ЇЖА
  • РОЗДІЛ 11: Ті, хто знає, і ті, хто не вміє отримувати задоволення. 165
  • РОЗДІЛ 12: Якби любов могла говорити. 181
  • РОЗДІЛ 13: Що означає бути профітролем. 191
  • РОЗДІЛ 14: Мантра "О, блін!" . 203
  • ЕПІЛОГ: Останні слова. 215
  • Дякую. 223
  • ДОДАТОК: початок самоаналізу. 227
  • Рекомендації щодо здорового харчування. 231

Уривки з книги "Жінки, їжа і Бог - Джинін Рот"

Досить було з’їсти чотири-шість тортів Sno Balls, щоб моє волосся виглядало шовковистим і кучерявим, ноги виглядали такими ж довгими, як у Маді Ісаак, а батьки - один на одного. чудова під час пікніків у Лейс Джордж, де я готувала бутерброди з яєчним салатом. Моя залежність від їжі стала такою ж природною, як і інші, що звертаються до Бога. Це був мій маленький оазис щастя, найбезпечніший засіб, який міг перенести мене на небо, найконкретніший доказ того, що можна було позбутися болю повсякденного життя.

На жаль, ці відчуття ніколи не тривали довго.

Коли я залишився з порожньою целофановою упаковкою в руці і липкими зубами від глазурі кокосової стружки, я переконав себе, що причина, чому мої батьки ніколи не трималися за руки, проводжаючи мене на паради, полягала в тому, що я був товстий. Ось чому я почав приймати свою першу дієту в тому ж році, коли пристрастився до солодощів. Раптом у мене була мета в житті. Ліки спонукали мене колись виглядати краще, тоді як солодощі допомогли мені забути про свою спробу стати кимось іншим, ніж я насправді.

Протягом наступних двох десятиліть постійні страждання, які я відчував через шлюб батьків, раптову смерть мого хлопця Шелдона чи моє ідеально кругле обличчя, відображалися на моїх стосунках з їжею. Переїдання було способом, яким я вирішив покарати себе за почуття сорому. Щоразу, коли я набирав вагу, сідав на дієту і невдало, я ще раз доводив, що мій найглибший страх є обґрунтованим: я був жалюгідною і проклятою істотою, яка не заслуговувала на життя. Їжа була наркотиком, який я вибрав. Я цілком міг висловити цей сором і провину за допомогою галюциногенних наркотиків, нав’язливих покупок або алкоголю. Але я вибрав шоколад.

Пояси для схуднення були для мене як молитва. Вони були своєрідним криком нарікань до кожного, хто хотів мене послухати: «Я знаю, що я товстий, потворний і недисциплінований, але принаймні я наполегливо працюю! Подивіться, на скільки позбавлень я піддаюся і як я караю себе. Повинна бути винагорода для таких, як я, які знають, наскільки вони жахливі і хто прагне цього не робити.

Чергування дієти та пристрасть до солодощів було моїм способом виразити глибокий відчай, який я відчував. Ось чому, коли я нарешті прийняв рішення відмовитись від цього порочного кола, наслідки були приголомшливі. Прийняття рішення відмовитись від схуднення мені спочатку здавалось єресю, порушенням угоди на все життя, від якої я ніколи не мав би відмовлятися. Це було так, ніби я сказав: "Ти помилився, Господи. Ти помилився, мамо. Я справді заслуговую на порятунок!" Коли я відмовився вірити у власну деградацію, до мене прийшло щось таке, чого я ніколи б не уявив: наявність самолюбства, внутрішньої доброти та непохитної впевненості, що я опинився в потрібному місці.

Є стрункі люди, з великими грошима і улюблені багатьма людьми, але яким життя продовжує здаватися потворним. Незважаючи на те, яке життя вони ведуть, вони продовжують на сто відсотків асоціюватися з образом у своїх думках та звичними для них психічними зразками. Цим людям неможливо зберегти свою природну вагу. Їх володіння здаються їм нереальними. Навіть якщо хтось щиро їх любить, вони відкидають його, вважаючи потворним, поверховим або дурним. Вони відчувають себе самозванцями, що ведуть життя іншої людини, і рано чи пізно знаходять своє життя у звичній для них формі.

Поки ви не розумієте, що ваш розум зосереджений лише на вадах, переїданні та пов'язаних з цим проблемах, ви ніколи не зможете змінитися в глибині, оскільки все, що ви робите, буде працювати проти ваших природних схильностей, пов'язаних із вашим власним життям.

Для того, щоб тривати в довгостроковій перспективі, завжди повинні починатися зміни на невидимих ​​рівнях істоти. На рівні розуміння, самодопиту, відкритості. Потрібно почати з усвідомлення того, що ви їсте те, що їсте, і стільки, скільки їсте з певних причин, які для вас надзвичайно важливі.

На всіх реколекціях, які я організовую, я кажу учасникам, що вони завжди мають чудові причини переїдати. Поки вони не виходять з передумови, що вони абсолютно здорові і що те, що вони роблять, є абсолютно нормальним (за певних умов), їх справжнім завданням є виявлення невидимих ​​зразків, заради яких вони поводяться таким чином, не докладаючи відчайдушних зусиль. йдучи шляхом свого розуму, вони продовжуватимуть воювати самі з собою, незалежно від того, скільки або як мало вони важать. насправді вони зосереджуються на своїй вірі у війну із собою, а не на своїй вазі, тому що коли переконання зникають, надмірна вага, природно, йде за ними.

- Чому, прости мене Бог, хтось хотів би медитувати? З яких причин я мав би залишатися спокійним, коли в будь-якому випадку потрібно робити стільки речей, набагато цікавіших?

- Мені ніщо не здається цікавішим, ніж мій власний розум. Це надає мені унікальності інших людей. Це мій розум допоміг мені закінчити Гарвардський юридичний факультет magna cum laude. Які причини я мав би зосередитись на інших аспектах, які перевершують мій розум, який я вважаю таким розумним?

Відповідь проста: розум корисний, коли ми хочемо щось концептуалізувати, спланувати чи теоретизувати. натомість, якщо ми покладаємося на нього для управління своїм внутрішнім життям, ми втрачаємось. Розум є чудовим інструментом, коли він повинен представити нам тисячу різних варіантів минулого і зробити похмурі прогнози про майбутнє, починаючи з них.

Здебільшого ми не ставимо під сумнів висновки свого розуму. Хоча вони часто божевільні, ми віримо в них беззастережно. Наприклад, такої простої думки, як "Мій підрядник не збирається відповідати на мій телефон", достатньо, щоб викликати в нас відповідні емоції (гнів, тривогу, звинувачення), що змушує зателефонувати до нашого адвоката, переконавшись, що ми найняли шахрай втік до Коста-Ріки за наші гроші! сволоч!

Так само, якщо ми проходимо повз вітрину пекарні і бачимо апетитний продукт, нам здається, що ми маємо його купувати і споживати на місці, переконані, що це єдина причина, з якої ми народилися: вступити до цієї пекарні. і їсти свіжий продукт, переносячи таким чином стан блаженства. Медитація розвиває здатність ставити під сумнів власний розум. Без її допомоги ми перебуваємо в милості кожної думки, яка приходить нам у голову, кожного бажання та кожної ефемерної емоції. Розум робить нас залежними від своїх похмурих думок, він визначає, що ми постійно запитуємо себе, чи буде у нас щось хороше чи щось погане, якщо він нас приймає чи відкидає тощо. Якщо в нас не трапиться жодного випадку, який пробудить у нас тарілку: "Це мені боляче" або "Я товстий, і мене ніхто не любить, і це ніколи не зміниться", ми можемо провести справді гарний день. Натомість, якщо ми сперечаємось із другом, супутником життя, босом чи дитиною, єдиним притулком, який нам залишається, є наш власний розум, що зазвичай означає слухати її знайомий наліт і вірити кожному сказаному нами слову. він каже.

Якщо ми витратимо час на вивчення нашого розуму, ми можемо спостерігати ці звичні пластини, а також той факт, що поза ними є хтось, хто їх спостерігає, внутрішній спокій, який не має нічого спільного з ними. Через деякий час ми стаємо ідентифікуватися більше з цим станом свідомості, ніж з десятьма найважливішими піснями ментальної пластини. Більше того, цей стан внутрішнього спокою починає приносити нам більше задоволення, ніж вічні голоси та звинувачення розуму. Іншими словами, ми починаємо любити внутрішній спокій. Медитація допомагає нам виявити цю любов до тієї частини нашої істоти, про існування якої ми до того часу навіть не знали, оскільки ми були занадто захоплені розумовим діалогом, щоб помітити, що за її межами є щось інше.

У перші кілька місяців після того, як я зняв «свинцеві черевики», їжа та режими їжі (наприклад, їжа в машині, стояння, крадіжка тощо), які виснажували у мене енергію і змушували почуватися погано і вони втратили для мене всяку чарівність. Прибувши до моєї нової галактики, не маючи сили тяжіння, я вперше зрозумів, що єдиною метою їжі є годування організму енергією та поживними речовинами, які йому потрібні. Тіло хоче жити і любить життя. Він хоче вільно рухатися і гостро сприймати навколишню дійсність своїми почуттями, і їжа, яку він отримує (включаючи схеми харчування), вирішально сприяє всьому цьому.

Рекомендації щодо здорового харчування описують, що і як слід їсти, якщо ми приймаємо цю філософію життя, якщо ми дійсно хочемо збалансованої та поживної дієти, яка підтримує життя, а не підриває його. Я детально описав ці Деякі довідники у перших трьох написаних мною книгах, після чого представив різні синтези в інших своїх книгах. Багато з них були прийняті дієтичною індустрією, але їх презентація продовжує надавати багатьом людям основні підказки щодо правильного харчування. Якість нашого життя багато в чому залежить від того, що ми їмо і як ми харчуємось.

Я не завжди був надзвичайно прихильний до цих рекомендацій. Спочатку, хоча ми їх навчали, ми вважали їх наботом нудних, але необхідних інструкцій для звільнення від нав’язливого вживання їжі, згідно з переважаючою культурною перспективою, що одержимість їжею є тривіальною проблемою, яку потрібно усунути, щоб зосередитись на духовних проблемах більш актуальні інтелектуальні та політичні проблеми. Але, попрацювавши з такою кількістю жінок і побачивши їхні страждання, я прийшов до висновку, що той факт, що більше половини жінок у цій країні відчайдушно блукають мінливими пісками своєї одержимості їжею, є духовною, інтелектуальною та політичною проблемою. що означає, що рекомендації щодо їжі - це духовна практика. Якби всі ці жінки могли звільнитися від болю (використовуючи їжу як засіб підтримки, а не самопокарання), визнаючи істину у своєму житті (перефразовуючи поетесу Мюріель Рукейсер), весь світ повинен був би виграв.

Ця глобальна трансформація буде тим більшою, оскільки об'єктивація матерії - включаючи жіноче тіло - є однією з причин поточної апокаліптичної катастрофи. замість того, щоб поважати своє тіло з повагою (включаючи тіло нашої планети), ми поводимося з ним як зі сміттям, намагаючись підкорити його з власної волі. Беручи до уваги ту прірву, над якою ми звисли (чи думаємо ми про танення льодовиків чи тривожну швидкість дитячого ожиріння), ми можемо з упевненістю сказати, що ми не на правильному шляху. Ну, харчові рекомендації дають нам інший шлях.