Жіночі сукні та вестернізація румунських земель
1918 рік був роком Перемоги Румунії. Але це було головним чином результатом цілеспрямованих зусиль Союзу. Цей проект країни, здійснений революціонерами 1848 року, які згодом стали міністрами, або їх наступниками, означав спочатку зв’язати Румунію із Заходом усіма можливими способами: через впливову західну династію, через Незалежність і, особливо, через потужна економіка та освічена національна ідентичність.
Контейнер для загиблих привезли з П’ятри-Ніам
Як Румунія розділяє 30 мільярдів євро з ЄС
Як ви можете самостійно перевірити, чи захисна маска безпечна та відповідає вимогам
Чорна п’ятниця в умовах пандемії. Румуни відкинули будь-яку оцінку
Чому, здавалося б, здорові люди вмирають від коронавірусу
Свобода: карантин і не надто багато
Витівка заручників у Монреалі
Страшна аварія в Сучаві
Як ми вимірюємо насиченість киснем
Задовго до Великого Союзу румунська громада цінувала однакові обличчя та відзнаки: від триколірних персонажів на картині до фігури королеви Марії, яка доглядала за пораненими у військових госпіталях. У 1918 році румуни знали, хто вони, і довіряли собі.
Коли в 1822 році Високі ворота вирішили знову прийняти в Князівстві земних лордів, а не грецьких фанаріотів з Константинополя, це не зробило поступки румунам. Вона мала на меті зупинити зростаючий вплив грецького національного руху. Але рішення було прийнято занадто пізно - Греція здобула незалежність у 1829 році на радість західним стратегам та літераторам, одні були в захваті від військових та фінансових перспектив нового рівняння, інші від благородної ідеї звільнення Греції, батьківщини Гомера та Платона. Лорд Байрон, юнак, який добровільно пішов битися за нащадків класичної Греції, мав шанувальників по всій Європі. Багато в румунських землях, де освіта грецькою мовою означала доступ до перекладу до західної літератури.
1830-ті рр. Жіночі сукні-сукні привносять смак Заходу
Адріанопольський мир 1829 р., Завдяки якому Росія, Високі ворота, втратила свою комерційну монополію в Князівстві, приніс відносний добробут. Середні класи почали процвітати. Окрім великих боярських сімей, з'явилися нові заможні сім'ї, які мали доступ до освіти та охоче йшли в політику. Або посеред російсько-австро-турецьких збройних протистоянь на їх території румунам потрібно було відповісти на, здавалося б, просте запитання: "Хто ми?", З індивідуальним відміном "Хто я?". До наукової історії та мужніх політичних рішень першим твердженням про ідентичність був одяг. Джентльмени по службі були зобов'язані носити східні вбрання, тому лише дами могли вільно демонструвати європейські прагнення своїх сімей.
Захід увійшов до Румунії в кофрах із сукнями, косметикою та жіночими журналами та завдяки урокам французької мови.
"Ми не повинні забувати, що багато бояр, які походили з минулого, тепер уже похилого віку, хотіли увічнити в одязі своєї молодості та зрілості, тому є чимало портретів деяких бояр протипендади з дуже широкими бородами, в одязі. дуже широкий, дуже барвистий, прикрашений вишивкою, використовуючи надзвичайно дорогі кашемірові шалі і облямований хутром соболя, який був найдорожчим хутром, соболем. Таке пальто було подарунком князя. Тому що в свою чергу правлячий принц отримав котедж, який був інвестиційним пальто від піднесеного падишаха, від султана Османської імперії ", - говорить історик мистецтва та критик Адріан Сільван Йонеску.
"Дами набагато швидше прийняли західний туалет. У 1805-1806 роках принцеси, дружини все ще фанаріотських правителів, були одягнені в імперські сукні, про що свідчать багато іноземних мандрівників, які відвідували князівства. Вони були в сукнях ампір, яким дарували прикраси, сукні з дуже високою талією, виготовлені з тонких матеріалів, але яким вони надавали різні елементи, що все ще належали константинопольській моді. Тобто, вони наділи кілька тюрбанів з кашемірової шальки, на яких було безліч наборів діамантів, сапфірів, смарагдів, багато прикрас - кільця, браслети та шнури з браслетами з матеріалів, дорогоцінних металів ", пояснює Адріан Сільван Йонеску.
Пані та джентльмени, одягнені в сукні імперії, повинні були бути проінформовані про новини в Парижі чи Відні, подібно до того, як джентльмени - чоловіки чи батьки - які намагалися зберегти свої посади, пов'язані з адміністрацією Стамбула, повинні були знати, як ідуть справи в Європі.
Змішаний алфавіт, транспортний засіб модернізації
Інформація, необхідна румунській еліті, була важко доступна кирилицею. Економіка, політика, мораль вимагають переходу на латинський алфавіт. Частина амбіційної політичної програми вестернізації «Румунська граматика в змішаному алфавіті» - Іон Геліаде Редулеску, 1828, Сібіу, мала практичне призначення. Як і заклад, разом із великим боярином Дініку Голеску з Румунського літературного товариства.
Перші публікації західного типу були надруковані цим перехідним алфавітом - латинськими літерами, змішаними з кирилицею.
Навіть поява триколору в 1834 р. На румунських кораблях, що плавали по Дунаю та Чорному морю, замість турецького, мало практичне виправдання. Ці баржі потрібно було точно визначити. Але об'єднати синьо-червоний Молдови з синьо-жовтим Мунтенії було прозорою заявою про наміри.
Зміни швидко слідують одна за одною. Заможні сім'ї хочуть мати свій образ поза стінами церков, де вони виступають засновниками. Їх хочуть зобразити вдома, демонструючи своє багатство та престиж. Перша книга, несучи в руках книги або вервиці. Потім більш суворий, такий як портрет великої боярини Марії Бальш, яка викриває лише своє джерело багатства - торгівлю колодами, але й найновіші. гаджети. Або навіть трохи смішний, наприклад, портрет правнучки Константина Бранковяну.
Одним з найбільш актуальних і, можливо, смішних образів перехідного одягу є цей портрет Цинкей Самуркаш, дружина міністра внутрішніх справ, велика ворничаса. Вона виглядає одягненою по-західному, за винятком того, що капелюх Марії-Антоанети була модною в Парижі 50 років тому. Оксамитову сукню доповнює кашемірова шаль, дуже дорогий предмет гардероба, який носять усі багаті східні. Він тримає в руці вервиці, як носили дами країни, румунські дами сотні і сотні років поспіль, знак респектабельності. На шиї ключ від ювелірної скриньки підвішений золотим ланцюжком - знак зміни пріоритетів і знак того, що кільце з великим смарагдом може бути завершене або замінене багатьма іншими.
Це покоління, розділене між двома світами, пишалося тим, що на гербі Мунтенії ворона, натхненного слов’янами, замінив старий римський орел - знак близькості до Латині та Заходу. Саме покоління замінило молдавського вола, вимерлу дику тварину, занадто схожу на домашню яловичину, вільним бізоном і готовим до боротьби. Саме над поколінням леді Кіріці посміялися нащадки, завдяки Василе Александрі. Але це перше покоління, яке зрозуміло, що майбутнє - це ні Туреччина, ні Росія, а цивілізована Європа. Що стосується трансильванських вчених, то їхня одержимість латинським походженням виявила не лише словниковий запас предків Риму, а й хрестоносні знаки Михайла Хороброго.
Політичне послання Великого Союзу з’явилося на тлі великих змін у Східній Європі. Ці зміни, спричинені політичною та фінансовою потугою Заходу, яка зруйнувала силу Османської імперії та заблокувала експансію Росії, з'явилися на румунських землях майже за сто років до 1918 р. З комерційними інтересами Великобританії та Франції у гирлі Дунаю, у Бухаресті та Яссі також мали місце демократичні ідеї, але також сучасна поведінка. Одяг був першим помітним знаком вестернізації, і жінки першими перейшли на західну моду. Бояри - великі та дрібні - носії функцій, що забезпечували оплату нових туалетів, були більш розсудливими.
Румунський світ у середині 19 століття
Румунський світ у середині 19 століття був дуже різноманітним. Молода жінка, нещодавно заручена, з вищого суспільства, схожа на типовий портрет будь-якого західного міста. Але брови, нафарбовані дуже яскраво за грецькою моделлю, тонко показують, що молода леді східна.
"Тут ми зустрічаємо не тільки дуже гарне іноземне плаття з багатим декольте, волани молодої леді, маленький столик, вазон, включаючи пейзажний фон, можливо, з маленьким коханцем на перилах, щоб дати нам вказівку на призначення цього портрета", пояснив він Кодруна Кручану, експерт з історії мистецтва Національного художнього музею Румунії.
Це було пальто компанії та останній дизайн одягу із західних столиць.
"Звичайно, включаючи те, що посилання на те, що ви знали як стандарт, є стандартом із вашим статусом там. Ви були в точно такому ж положенні. Ви поводилися точно як жінка з Парижа чи Відня ", - додає Кодруня Кручану.
Загальне нетерпіння виїзду з Константинополя може стати ризикованим. А ризик означав більше, ніж втрату функцій і навіть багатства. Тому пани довго чекали.
Два загадкові персонажі з Національного художнього музею - їхні імена невідомі - розповідають глядачеві історію переходу, який теж здавався нескінченним сучасникам. Два портрети, які виглядають надзвичайно. Джентльмен у східному костюмі, дама у західному костюмі.
Експерт Кодруня Кручану пояснює:
"Візьмемо їх по черзі. Господь одягнений у форму. І форма, крім кафтану, який вистелений соболиним хутром. Але від правителя напевно. Можливо, подарунок від правителя, але давайте не будемо уявляти наш подарунок як подарунок, за який він був оплачений. Коли позиція була підтверджена, боярин платив мірою та мірою, а також сукнею і становищем. Також частиною цього одягу є горщик, головний убір, розмір якого можна виміряти з точки зору зросту чину або амбіцій боярина. У тому числі спосіб вичісування бороди та довжина бороди дещо говорить про якість звання, бо не всі мали право носити бороду, лише великі бояри.
Цей пояс, часто побудований, який будується і складається певним чином, також може надходити як жіночі шалі з високо відомих східних джерел, таких як кашемір.
У ньому є вервиці, а чотки - це атрибут, який ми часто бачимо як у чоловіків, так і у жінок. У деяких чоловічих костюмах ви навіть помітите навмисний вибір сорочки, виготовленої з тканини, прикрашеної тюльпаном, оскільки це свідчить про вашу прихильність до османської адміністративної системи, я не знаю, чи є це знаком консерватизму щодо новин, включаючи адміністративні згідно з Органічними правилами.
Шкода, що в цей момент два портрети не мають імен. "Портрет чоловіка" та "Портрет жінки". Цілком можливо, що це сімейні портрети, але іноді ці портрети не є суворо сучасними, ми також маємо справу з портретами, замовленими дітьми, пізніше ця галерея також має ретроактивний вимір відновлення.
У випадку з дамою це те, що ми бачимо. Її позиція, костюм, сукня, зроблені з дуже якісного шовку, з мереживом, яке цього разу, мабуть, буде західного походження, спосіб носіння прикрас та прикриття голови говорить про синкретизм між західною модою та тип тканини може бути східним. Є документи, в яких сказано, як бояри збанкрутували через те, як вони розуміли одягатися та купувати коштовності для своїх дружин. Це класичний портрет. Вони обидва сидять у одному типі стільця, тут ми краще бачимо руки, тут ми маємо лише одну пропозицію, важко сказати, що її сукня екстравагантна. На ньому є конверт, прикрашений блискітками.
Звичайно, ми можемо подивитися на довжину сережок, розмір голки, яка тримає головний убір, і якщо ми уявимо, що вона з діамантами, то. ми мали справу з невеликим статком, який леді носить на очах.
Ця дама, на відміну від інших, відповідає деяким критеріям лікування обличчя. Ми дивимося на неї і дивуємось, чи не змінилася мода з дуже багатих брів попереднього покоління, і ми маємо справу з легко продуманими бровами, з дуже вишуканою помадою, трохи кольором на щоках. Не знаю, чи дають тіні вугільним вугіллям, але погодні відповіді говорять нам, що дами використовували посередників-купців для замовляйте їх, включаючи косметику. Косметика мала великий тираж навіть на Сході ".
Більшість підписок на румунські газети та журнали з середини 19 століття, багато з яких були перекладами з французьких журналів, є на ім'я деяких жінок. Вестернізація вступила в країну в упаковках суконь та косметики. Але це стало реальним лише тоді, коли молоді люди, освічені на Заході за гроші батьків, з кафтанами, підковами та довгими бородами, повернулися до Князівства з чітким політичним порядком, коли їх сучасний одяг подвоївся завдяки можливості приймати рішення. і величезні особисті ризики. Одні стали правителями, інші політиками. Лише коли приналежність до Європи стала незаперечною, дами вищого суспільства почали одягатися в тобто.