ЖОВТНЕВА революція або ЗАГОВОРЕННЯ особистості - Le Blog de Nathalie MP
Рівно 100 років тому вчора, 7 листопада 1917 року за нашим григоріанським календарем, відбулася Жовтнева революція, яка привела до влади в Росії Леніна та більшовиків, заснувавши таким чином перший в історії комуністичний режим марксистського підпорядкування. Джон Рід, американський комуністичний журналіст, який чудово похований на Червоній площі і є свідком жовтневих подій, із захопленням говорить про "Десять днів, які сколихнули світ" (назва його книги). Без сумніву, відбулося "струшування", але всупереч тому, що Рід вважав, що живе, руйнування старого порядку лише принесло світові злидні та репресії.
Ленін був не тільки попередником багатьох незмінно економічно дефіцитних комуністичних режимів, могильників громадянських свобод і насильства з їх населенням - у Китаї, Камбоджі, Ефіопії, Кубі та багатьох інших країнах, але й п'ятдесятої річниці смерті "Че" Гевари 9 жовтня, на жаль, показав нам, наскільки великим, у деяких «прогресивних» колах, було поблажливе ставлення до всіх цих фальшивих героїв народу та справжніх вбивць майже 100 мільйонів людей загалом (2), згідно з даними з Чорної книги комунізму.
Якщо нинішній господар Кремля Володимир Путін хоче зберегти в цю річницю скромні виміри, побоюючись пробудження небажаних революційних апетитів у російському суспільстві, то бажання чудово реалізується, крім того, оскільки згідно з опитуванням 58% росіян ігнорують усі вшанування пам’яті, мені здається корисним повернутися до характерних ознак ненависті, які "реальний соціалізм" виявлявся не через багато років у своєрідному ентропічному припиненні влади, а з перших днів його офіційного встановлення.
Джон Рід представляє свою книгу як розповідь про те, що він бачив на власні очі, і стверджує, незважаючи на його "симпатії (які) не були нейтральними", на серйозність "сумлінного літописця, який прагне встановити правду". Для нього:
"Єдиною причиною успіху більшовиків було те, що вони виконали широкі та елементарні прагнення найглибших шарів народу (...)" (сторінка 277)
.
А насправді Ленін обіцяв "мир, хліб і землю". У своєму першому публічному виступі, через кілька годин після прийняття влади, він заявив: "Зараз ми будемо продовжувати будівництво соціалістичного ладу", що принесло йому приємні овації. Перші декрети режиму, включаючи декрет про мир і декрет про землю - "великі землеволодіння скасовуються негайно без будь-якої компенсації" - справді задовольняють задоволення людей.
Але дуже швидко все зміниться. У наступні дні декретом була придушена свобода преси, а ЧК, тобто політична поліція режиму, була створена через місяць (грудень 1917 р.). Репресії, що вживаються, не можна розглядати як суто обставинні. Задовго до жовтня 1917 р. Ленін пояснював лікування, яке він мав надати тим, хто не мав достатнього ентузіазму:
“Ми запитуємо чоловіка, де ви ставитесь до ідеї революції? Ви за чи проти? Якщо він проти, ми ставимо його до стіни. "
.
Досі, згідно з даними Чорної книги комунізму (2), загальна кількість засуджених до смертної кари в Росії між 1825 і 1917 роками (тобто за 92 роки) за свої політичні думки чи дії склала 6 360, з них 3932 страчені. Крім того, політичні в'язні були притягнуті до відповідальності та користувались захистом, який мав право на висловлювання, рівне обвинуваченню, що було абсолютно невідомо для Рад.
Що стосується умов ув’язнення, вони не мали нічого спільного з тоталітарною жорстокістю, якої дотримувались у радянських таборах примусової праці. Депортовані в’язні могли виїжджати з родинами, читати та писати за бажанням та зустрічатися з іншими в’язнями, як це переживали Ленін та Сталін.
Починаючи з березня 1918 року, тобто через 4 місяці здійснення влади, більшовики можуть пишатися тим, що в основному подолали жахи царизму, що, тим не менше, стало однією з важливих причин їх боротьби з царем. З точки зору чисельності, отже, більшовицький терор не має порівняння з царським терором. Загалом 20 мільйонів смертей слід віднести до побудови соціалізму в СРСР.
Ці непомірні цифри були набагато легшими, оскільки репресії не стосувалися, як у верховенстві закону, встановлення конкретної вини конкретної особи за тих чи інших обставин. Як сказав один з керівників ВЧК Мартин Лаціс у листопаді 1918 року своїй поліції:
“Ми не ведемо війну проти конкретних людей. Ми винищуємо буржуазію як клас. Не слід шукати на слідстві документів та доказів того, що обвинувачений чинив чи то ділом, чи то словом проти радянської влади. Перше питання, яке ви повинні йому задати, - це до якого класу він належить, яке походження, освіта, освіта, професія. " (2)
.
З появою "реального соціалізму" юридична особа вже не існує. Проста людина вже не існує. Більше не потрібно бути активним політичним опонентом, щоб терпіти репресії; досить належати до «класу», до соціальної групи, визнаної несумісною з прагненнями революції та небезпечною для її прогресу. Отже, будь-який представник дворянства, духовенство, буржуазія, будь-яка людина, що здійснює жандармську чи офіцерську професію, будь-яка людина, що належить до невідповідної категорії, по суті вважається зрадником режиму і приреченим на зникнення.
Зокрема, Ленін сповідував велике захоплення вандівським "попуцидитом", здійсненим Робесп'єром у 1793 р. У 1920 р. Він поспішив зробити те саме з козаками, яких безцеремонно винищували в пропорціях, що межували з геноцидом.
Навпаки, ми можемо зробити висновок, наскільки лібералізм, починаючи від людської особистості і визнаючи право кожної людини "шукати щастя", формує горизонт, повністю протилежний комунізму і, ширше, будь-якій системі, яка робить переважними вимоги групи над прагнення особистості.
У 1776 році, майже за 20 років до терору Робесп'єра, Декларація незалежності США стала першим політичним текстом, який офіційно встановив основні права чоловіків та справедливі повноваження урядів. Натхненний ліберальними мислителями Просвітництва, він стверджує, що:
«Ми вважаємо наступні істини очевидними: усі люди створені рівними; вони наділені Творцем певними невід’ємними правами; серед цих прав є життя, свобода та пошук щастя. "
.
Для ліберального духу людина приходить у світ з певними правами, які жоден політичний режим, які жоден уряд не може забрати у нього. Він обдарований свободою і використовує її для ведення свого життя, свого «прагнення до щастя», як він вважає за потрібне, коли однакові права визнаються за всіма іншими чоловіками. Це не анонімний елемент більшого цілого, що диктує його закон, або "класу", природа якого робить його винним або невинним, незалежно від того, що він міг чи не робив, а клітина початкова і неперевершена людством.
Таким чином, ми можемо лише сподіватися, що цей ліберальний дух пошириться якомога ширше в наших суспільствах. Якщо вони не мають нічого спільного з комуністичною диктатурою, започаткованою жовтневою революцією 1917 року, вони часто залишаються занадто відформатованими і контрольованими владою держави - особливо у Франції через вторгнення публічної влади, яка визначає занадто багато параметрів нашого життя вміло поводитися із знущаннями, спонуканнями, дозволами та заборонами, не враховуючи наше право на свободу та особисте прагнення до щастя.
(1) Десять днів, які сколихнули світ, Джон Рід, Міжнародні соціальні видання, 1919 рік.
(2) Малюнки взяті з: Le livre noir du communisme, колективна робота під редакцією Стефана Куртуа, Видання Роберта Лаффона, Колекція Bouquins, 2000.