Зустріч з Анастасією Колосімо, справедливим і вільним духом
Коли відбулася різанина Шарлі Ебдо, Анастасія Колосімо ще була докторантом Докторської школи наук По. Крім загального шоку, ці події знайшли дуже особливий резонанс у цієї блискучої та енергійної молодої жінки, яка кілька років працювала над цією темою богохульства, саме. Так, через рік з’явилася єдина книга на цю тему, написана представником так званого покоління Батаклан. Вогні волі, передовий аналіз проблеми, розглянутої в більшості її аспектів, і веде до дуже переконливого бачення ситуації, яка сьогодні є такою, як стосунки з релігією, які наше суспільство підтримує, поза притворством ... - Інтерв’ю Хьюга Сімара
Коли відбулася різанина «Шарлі Ебдо», ви вже деякий час думали про богословсько-політичні проблеми, поставлені фундаменталізмом ...
Я фактично працював над богохульством протягом трьох років як частина моєї дисертації в докторській школі Science Po. Цей заклад дав мені можливість підійти до цієї теми в мультидисциплінарному плані. Цей підхід, одночасно політичний, правовий та теологічний, був необхідний для правильного розуміння такого складного питання. Я також вступив на факультет права та кримінології в Ассас, щоб краще зрозуміти, що стосується релігійного фундаменталізму, пов'язаної з ним злочинності, його ідеологічних очікувань, оприлюднення фетв ... Крім того, юридичні аспекти становили в моїх очах справжню проблему на європейському рівні. Я хотів справді спростувати цю помилкову думку, згідно з якою Західний блок, на відміну від країн-фундаменталістів, буде повністю звільнений від засудження за злочин богохульства. Це не відповідає дійсності, і необхідно мати певні юридичні знання, щоб повністю їх зрозуміти та пояснити сучасний стан цього конкретного законодавства. Більш загально, такий предмет, щоб його поглибити, вимагає дозрівання, яке дозволяє лише час. Зі свого боку, я зміг це переварити, розглянути всі можливості.
Що вас особливо зацікавило цією темою? Що змусило вас відчути вирішальне значення, яке набуде цей ?
З тих пір, як справи Салмана Рушді в 1989 році, Хуеллебек в 2001 році і навіть до того, як суперечки навколо мультфільмів про Мухаммеда та різанину "Шарлі Ебдо" викристалізували проблему, вже було проведено безліч невеликих, менш розрекламованих судових процесів, і вже відбулася юридична трансформація місце, закони змінилися. Ця тема здалася мені захоплюючою тим, що вона пролила світло на багатьох інших, оскільки є симптоматикою як повернення до релігії, так і труднощів сучасних західних суспільств підходити до неї, особливо у Франції. Ця здатність до кристалізації натякала на її важливість, а також на здатність виявляти певні політичні провали або навіть соціальні тривоги ...
Поки ви продовжували свою роботу, ви також відповідали за курс політичного богослов'я, який проводився англійською мовою для іноземних студентів Science Po ... Однак раптова поява насильства породила драматичний клімат, який ми знаємо і надав вашому духу особливо емоційного повернути ...
Ваша книга вийшла рівно через рік після нападів Чарлі, а тим часом відбулися напади 13 листопада. Який кут ви вибрали ?
Для мене це книга здорового глузду, я лише знайшов час, щоб зібрати інформацію, синтезувати дані з різних національних юрисдикцій, і мені здається, що моя демонстрація є цілком правильною, пояснювальною для цього явища, оскільки вона становить науковий виклад, без ідеологічного ухилу.