Зустрінься з Ісусом Христом - Друга катехиза посту святого Йосипа Йосипа в рік святого
У четвер, 5 березня 2020 року, о 19.00 в соборі "Пресвята Діва Марія, Цариця" в Яссі, П.С. Іосиф презентував другу катехизу Великого посту на тему: "Разом з Ісусом Христом".
Спрямувати свою увагу та погляд на хрест Спасителя - мета кожного християнина під час посту. Кожна катехиза і кожна літургічна акція зосереджена на Ісусі Христі. Небесна слава сяє на його обличчі, на його обличчі ми відкриваємо любов до невидимого Бога, наголосив Його Святість Йосип.
Перша частина катехизи описувала вузьке коло людей навколо Ісуса та демонструвала оригінальність вірного досвіду учнів, представленого в главі 17 Євангеліє від Матвія.
Обраний Ісусом шлях із дня на день ставав чимось абсолютно новим, і учням було дуже важко слідувати ним і розуміти його значення. Вони усюди йшли за Ісусом, слухали всі його вчення, бачили чудеса, які він творив. То чому у них була така складність? Бо вони мріяли про вдалий шлях до перемоги та слави. Вони мріяли відновити поклоніння Храму, як це було раніше. І нічого з цього не можна було знайти в отриманих вченнях. Шлях перед ними був надто простим, казали вони один одному. Він також був дуже коротким, посипаним випробуваннями та болями. Слова Учителя все ще пролунали в їх свідомості: "Він повинен поїхати до Єрусалиму і зазнати великих страждань від старших, ієрархів і книжників, щоб бути вбитими, а на третій день воскреснути" (Гора 16,21).
Подія Преображення Ісуса на Фаворі - центральний елемент катехизації - стала моментом одкровення та поклоніння, який завжди залишився б у пам’яті учнів. Вони споглядали божественну славу в особі свого Учителя, і це додало їм впевненості та допомогло зрозуміти таємницю викуплення, яке мало відбутися в Єрусалимі.
Описавши теофонію Табору, Святіший Йосип наголосив: "Одкровення Табору охоплює століття і досягає нас сьогодні ввечері в нашому дорогому соборі. Ісус каже нам, щоб ми мали сміливість ходити і ходити. "Він присутній серед нас. Він є єдиним одкровенням Бога, він немов ключ, за допомогою якого ми можемо зрозуміти значення Старого Завіту та присутності Божого спілкування серед нас".
Давайте знову відкриємо образ Ісуса Христа під час цього посту! Відкриймо вікно серця і нехай світло благодаті увійде в наше життя! Ми отримуємо благодать викуплення! Тепер ми згадуємо моменти викуплення з упевненістю, що наш Спаситель Христос знищив смерть і змусив життя і безсмертя засяяти завдяки проголошенню євангелії (1 Тимофію 1.10). Погляньмо з тугою на Ісуса Христа, нашого Господа. Стоїмо перед ним мовчки і споглядаємо славу Божу на його обличчі. "Він є образом невидимого Бога" (Полковник 1.15). Це були деякі заклики, звернені Його Святістю Йосифом наприкінці катехизи.
Тексти катехизи доступні на веб-сайтах: www.ercis.ro та www.cateheze.ro.
Батько Міхай Рока
керівник Управління з катехизації
Версія цієї катехизи у форматі PDF у форматі двостороннього друку. на папері формату А4, складеному навпіл:
Рік Святої Меси в Ясенській єпархії
Разом з Ісусом Христом
Катехизація на Великий піст з П. С. Іосифом Пгулею, єпископом Яссі
Катехиза VI (5 березня 2020 р.)
Великий піст (рік А)
Літургійні тексти: Стать Від 12,1 до 4; 32; 2 Тимофію 1,8б-10; Гора 17.1-9
Петро, Яків та Іван побачили світло від Бога на обличчі Ісуса. Цей унікальний досвід у Таборі супроводжуватиме учнів на шляху до Єрусалиму, а потім допоможе їм свідчити про все про Ісуса Христа, як Сина Людського та Улюбленого Сина Небесного Батька.
Сьогоднішня катехиза наближає нас до вузького кола людей навколо Ісуса та демонструє оригінальність досвіду віри, який переживають учні. Текст посилання взято з глави 17 абзацу Євангеліє від Матвія. Петро, Яків, Іван та інші учні створили невеличку групу, яка уважно стежила за Ісусом. Вони вже слухали його вчення про відмову і покірний шлях, яким вони підуть за ним (Гора 16.24 - 26). Пройшло лише шість днів, як вони зібрались навколо Ісуса і вперше почули, що містить новий обраний шлях і як він буде здійснений в Єрусалимі.
Шлях Ісуса з дня на день ставав чимось абсолютно новим. Учні очікували шляху, прокладеного успіхом і славою, мріючи відновити поклоніння Храму, як це було колись. Але нічого з цього не можна було знайти в отриманих вченнях. Шлях перед ними був надто простим, казали вони один одному. Він також був дуже коротким, посипаним випробуваннями та болями. Слова Учителя все ще резонували в їх свідомості: "Він повинен поїхати до Єрусалима і сильно постраждати від старших, ієрархів і книжників, щоб бути вбитими і піднятися на третій день" (Гора 16,21).
Сумуття було видно на обличчях найближчих до Ісуса. Вони відчували, що більше не мають безпечних орієнтирів. Що могло принести їм мир? Хіба розп'яття не є великою перешкодою для місії Месії? Як можна було того, хто чекав стільки століть, бути засудженим до смерті на хресті? Розп'ятого вважали "прокляттям Бога" (dt 21: 22-23), і хрест став справжнім скандалом не лише для євреїв, але й для язичників.
Напевно, у житті учнів Ісуса стався великий переполох! Не лише ті моменти, які вони пережили, але їхні надії на краще життя були затьмарені невизначеністю того часу. Хоча вони добре знали повсякденне життя бідних, їх розум все ще знаходився під впливом "тіста фарисеїв" (Мак 8.15; Гора 16.23). Вони вірили, що Месія - Син Людський - повинен бути славним і переможцем.
2. Богоявлення Табор
Подія Преображення Ісуса відбулася наприкінці свята Скинії. Це свято було дуже популярним. Це тривало шість днів, протягом яких святкувався дар Закону, отриманий від Бога, а також сорок років, проведених людьми в пустелі, до вступу в обіцяну землю. Протягом тижня всі мали жити в імпровізованих наметах. Якщо це було неможливо, правило повинно було дотримуватися принаймні на шостий день.
Виконавши священні обряди під час Скинії, Ісус взяв Петра, Якова та Івана, і вони разом піднялися на гору Фавор. Він відвів їх убік. А там нагорі сталося щось незвичне. Євангеліст зазначає: Зовнішній вигляд Ісуса змінився перед учнями: його обличчя засяяло, як сонце, а одяг став білим, як світло. І саме в той момент "Мойсей та Ілля явились їм, що говорили з Ісусом" (Гора 17,2-3).
Петро втрутився в діалог між Ісусом та двома великими представниками минулого. Він насолоджувався побаченим, але все ще не розумів милі ласки, яку переживав. Разом з Ісусом були Мойсей та Ілля, посередник Закону і батько пророків. Вони говорили з Ісусом про його близьку смерть в Єрусалимі (Мак Від 9,5 до 6).
Окрім того, що сталося на Фаворі, Петро зрозумів, що йому та іншим двом учням доцільніше залишатися там. Вони почувались чудово. І сказав він до Ісуса: Господи, добре нам бути тут: якщо хочеш, дозволь мені зробити тут три скинії;Гора 17.2-3). Петро був занурений у споглядання обличчя Ісуса. Тепер він хотів залишитися на горі якомога довше, щоб наблизитися до скинії Господньої (від грец. Скен?, "намет", маючи на увазі іврит Шекіна, "слава Божа серед людей"). Сам він насолоджується виявом Божої слави.
Бажання Петра було виконане. Поки він ще говорив, зійшла яскрава хмара - хмара Божої слави - і охопила Ісуса, Мойсея та Іллю. І голос, що повторював хрещення Ісуса у водах Йордану, сказав: "Це мій улюблений Син, в якому моя подяка; послухай Його". (Гора 17,5). Таємничий, божественний голос підтверджує месіанський шлях, яким Ісус мав пройти як страждаючий Слуга і виявитись як улюблений Син Небесного Батька (пор. є 42,1).
Покрите обличчя Ісуса, хмара божественної присутності та голос Батька виявили сповнення пророцтв. Вони сповнились в Ісусі, і учні тепер починали бачити справжній шлях свого Вчителя. У той момент Петро злякався і не знав, що відповісти, а Яків та Іван міцно спали (Мак Від 9,5 до 6; Lc 9.32). Вони ніяк не могли пізнати обличчя Бога, бо ніхто ніколи не бачив Бога. Однак вони споглядали небесну славу за образом Ісуса. Вони впізнали присутність хмари. Вони зрозуміли голос з неба. Це була та сама хмара, яку бачили їхні древні батьки, це був той самий голос, що лунав на горі, розмовляючи з Мойсеєм.
Петро, Яків та Джон відразу впали на землю. І вони вже не наважувались підняти очі. Подив, страх, вдячність змішалися і стали єдиним цілим, поклоніння було єдиним їх ставленням. Вони зрозуміли, що були перед славою Ісуса.
Бачення Табору було коротким. Це був момент одкровення та поклоніння, який завжди залишався б у пам’яті учнів. Євангеліст зазначає: "Ісус підійшов до них і сказав:" Встаньте, не бійтеся. І, піднявши очі, вони не побачили нікого, крім Ісуса ". Потім Ісус попросив учнів нікому нічого не говорити, поки він не воскресне з мертвих (Гора Від 17,6 до 8).
Одкровення на Таборі сягає корінням століть і досягає нас сьогодні ввечері в нашому улюбленому соборі. Ісус також каже нам мати мужність і йти Його дорогою. Він присутній серед нас. Він є єдиним одкровенням Бога, він є ніби ключем, за допомогою якого ми можемо зрозуміти значення Старого Завіту та присутність Божого спілкування серед нас.
Світло на Таборі проливає світло на наше життя. Пошуки та запитання, висловлювання та відповіді, сформульовані протягом історії, знаходять своє призначення в Ісусі Христі. Згадаймо заклик Авраама. Господь попросив його залишити Харан, залишити родину та дім батька Тераху та поїхати до землі, яку він йому покаже. Вона мала з ним план. Він сказав їй, що додасть їй блиску, що вона стане джерелом благословення. І послухав Авраам Господнього голосу, і став у Сихемі, в обітницькому краї.Стать 12.1-4). Його покликання, послух і віра знаходяться в Божому плані.
Світло на Таборі відкриває святий поклик, який ми отримали. І як апостол язичників зрозумів цей заклик? Нагадуючи йому, що він отримав віру від своєї матері Евнікії та від своєї бабусі Лоїди, Павло попросив Тимофія бути присутнім на проповіді євангелії, знати Божий план спасіння, і він сказав: врятував і дав нам святе покликання, засноване не на наших ділах, а на суді Його благодаті. Ця благодать була нам дана в Христі Ісусі до початку віків "(1 Тимофію 1.9).
Через віру ми впізнаємо Божу благодать, де б вона не виявлялася, ми насолоджуємося цією благодаттю і робимо її джерелом іншої благодаті для оточуючих. Коли ми віримо, ми бачимо Божу присутність у творінні, чуємо Божий голос, розуміємо своє покликання, із задоволенням беремо участь у проголошенні євангелії. І оскільки благодать нам дана в Ісусі Христі, через Його смерть і воскресіння, ми радіємо, що спасіння є найбільшим даром, який наближує нас до Бога.
Звернемо тепер нашу увагу на другу частину Святої Меси. Будучи найурочистішою з усіх молитов - адже вона включає сакраментальну присутність Христа - Євхаристійна молитва починається з діалогу. Священик запрошує вірних звільнитися від усіх турбот, щоб разом вони могли приносити хвалу, подяку та славу Богу. Поки молитва подяки підноситься до Бога "через Христа, Господа нашого", подячна молитва об'єднує землю з небом. Священик, вірні та хори ангелів співають разом славу Божу. Через біблійні проголошення та єврейські молитви я приношу славу Богові та благословення Христу Господу, співаючи: "Святий, святий, святий Господь Бог небесних воїнств. Осанна на висоті".
4. Образ Ісуса Христа
Подія Преображення Ісуса висвітлює шлях, яким ми повинні йти під час посту. Давайте знову відкриємо образ Ісуса Христа під час цього посту! Як це зробити? Особливо через милосердя (молитву), молитву та тверезість, у мирі та спогляді, участь у Святій Месі, роздуми та поглиблення життя Ісуса та участь разом з іншими братами на Хресному шляху.
Образ Христа, овіяний світлом, дає нам благодать зрозуміти рятівний зміст Його розп’яття та смерті на хресному лісі. Відкриймо вікно серця і нехай світло благодаті увійде в наше життя! Ми отримуємо благодать викуплення! Тепер ми згадуємо моменти викуплення з упевненістю, що наш Спаситель Христос знищив смерть і змусив життя і безсмертя засяяти завдяки проголошенню євангелії (1 Тимофію 1.10).
Наприкінці цієї катехизи запитаємо себе:
- Які емоції ми відчуваємо, беручи участь у Хресному шляху? Які моменти, коли Ісус виявляє себе Сином Людським?
- Що нам потрібно знати про таємницю викуплення? Чому розп’яття Ісуса на хресті не було скандалом чи божевіллям, а виявом Божої сили та мудрості (пор. 1 Коринтян Від 1,18 до 31)?
- Що ми думаємо про людей зі світлим обличчям, що виражають заразливе спокій? Ми хочемо довше побути біля них? Чи насолоджуємось митами миру та спокою разом? Як ми пояснюємо той факт, що світло на обличчях цих людей живиться присутністю Ісуса Христа в їхньому житті (пор. Гора 18,20)?
Давайте також розпізнаємо божественний голос, який говорить у відкритому слові Святої Книги. Давайте зрозуміємо, що цей голос говорить нам слухати Ісуса, довіряти Йому і йти за Ним шляхом, який спочатку веде до Єрусалиму, а потім до Голгофи. Давайте пройдемо цей шлях разом з нашими близькими під час посту. Не будемо боятися наближатись до Ісуса і слухати його слова.
Погляньмо з тугою на Ісуса Христа, нашого Господа. Стоїмо перед ним мовчки і споглядаємо славу Божу на його обличчі. "Він є образом невидимого Бога" (Полковник 1.15). У Страсний тиждень, коли завіса на таємниці Ісуса буде знята, тоді літургія Церкви допоможе нам споглядати Його як Сина Людського і улюбленого Сина Небесного Батька.