10 фактів, які вам потрібні; Повинен знати про самомуміфікацію (страшно) Топ-10 найкращих списків у світі!
У слові «мумія» написано багато картинок. Ми можемо думати про забальзамованих фараонів Стародавнього Єгипту, загорнутих у тканину та підготовлених до затишного місця в потойбічному світі. Зображення чудової передсмертної маски Тутанхамона може прийти мені на думку. Страшні андські дитячі мумії трохи молодші і виглядають так, ніби їх можна оживити в будь-яку секунду.
Можливо, слово «мумія» нагадує нам про останки людей, які відпочивають у капуцинських катакомбах Палермо (Сицилія). Вони захоплюють і лякають одночасно. Мумії з’являються у всьому світі та протягом усіх періодів часу. Якими б різними вони не були, їх об’єднує одне: процес муміфікації завжди відбувається після смерті.
Чи це так? Є принаймні один дивний виняток із правила. Певна секта буддистських ченців в Японії вирішила зробити з їхніх тіл мумії ще за життя. Ці ченці практикували самомуміфікацію, щоб стати Сокушинбуцу ("Буди в плоті").
10 Чому хтось це робить?
Самомуміфікація звучить як погана ідея. Хто б це зробив?
Першою людиною, яка прагнула стати живою мумією, був чоловік на ім’я Кукай, пізніше відомий як Кобо Дайші. Кукай був буддистським священиком, який жив у Японії більше 1000 років тому. За життя він заснував Шингон ("Справжні слова"), нову секту буддизму.
Кукай та його послідовники вірили, що духовної сили та просвітлення можна досягти шляхом самозречення та аскетичного способу життя. Монах-сингон міг годинами легко сидіти під крижаним водоспадом і ігнорувати потреби свого тіла під час медитації.
Натхненний тантричними практиками з Китаю, Кукай вирішив максимально висловити свій аскетичний спосіб життя. Його метою було залишити за собою обмеження фізичного світу і стати світом сокушинбуцу. Щоб досягти цього, Кукай вжив певних заходів, які за життя перетворили його на мумію.
9 Перші 1000 днів важкі
Фото: FunnyMad1 через YouTube
Насправді процес перетворення себе на мумію тривалий і виснажливий. Є три фази по 1000 днів кожна, які в підсумку призводять до муміфікованого тіла. Протягом цих дев'яти років або близько того, чернець живе більшу частину часу.
Вирішивши муміфікуватися, чернець виходить на перший етап. Чернець повністю змінює свій раціон і їсть лише горіхи, насіння, фрукти та ягоди. Ця обмежена дієта пов’язана із строгими фізичними навантаженнями.
Протягом цих перших 1000 днів чернець швидко втрачає жирові відкладення. Для муміфікації потрібні сухі умови - чим сухіше, тим краще. Однак жир у тілі має високий вміст води, що призводить до швидшого розкладання після смерті.
Навіть трупи з великою кількістю жиру в організмі набагато довше утримують тепло. Тепло призводить до кращого розмноження бактерій, що сприяють розкладанню. Втрата ченцем жиру в організмі є першим кроком у його боротьбі проти розпаду тіла після смерті.
8 Наступні 1000 днів ще складніші
Фотографія: Inc Viral через YouTube
Наступний рівень характеризується ще більш жорстким харчуванням. У наступні 1000 днів чернець їсть кору і коріння лише в поступово зменшуються кількостях. Фізична активність замінюється тривалою медитацією. В результаті чернець втрачає ще більше жиру та м’язів.
Ці спроби схуднути в кінцевому підсумку борються з розкладом організму після смерті. Бактерії та комахи - два основні фактори, що беруть участь у розщепленні тіла.
Після смерті бактерії в організмі починають розщеплювати клітини та органи. Хоча ці бактерії призводять до розпаду організму зсередини, м’які та жирові тканини мертвого тіла також є запрошенням мух відкласти яйця.
Личинки вилуплюються і незабаром харчуються дієтою на гниючому м’ясі, змішаному з жиром. В кінці процесу всі м’які тканини повністю зникли, залишившись лише кістки та зуби мертвого тіла.
Екстремальна дієта ченця буквально забирає їжу живих істот.
7 Ви зригуєте кишечник
Фото: Шон Патасема
Другі 1000 днів аскетизму залишають тіло монаха виснаженим. Оскільки жирові відкладення знижуються до мінімуму, постійні медитації та майже відсутність фізичних навантажень призводять до втрати м’язової тканини. Однак чернець все ще не задоволений і продовжує свою необдуману дієту.
Під час своїх останніх кроків до сокушинбуцу монах п’є чай із соку дерева уруші. Зазвичай цей сік використовують як лак для мисок або меблів. Це дуже отруйно.
Вживання чаю з уруші швидко призводить до рясної блювоти, пітливості та сечовипускання. Це зневоднює тіло ченця і створює ідеальні умови для муміфікації. Крім того, отрута дерева уруші накопичується в тілі ченця і вбиває опаришів та комах, які могли спробувати напасти на тіло після смерті.
6 Поховають вас живими
Після 2000 днів болісного посту, медитації та споживання отрути монах готовий покинути цю площину існування. Другий етап сокушинбуцу закінчується сходженням ченця в кам'яну могилу.
Могила невелика і майже не залишає його сидячим. Стіни та стеля настільки вузькі, що чернець не може ні стояти, ні повертатися. Після того, як чернець зайняв позу лотоса, його помічники закривають гробницю і буквально поховають його живим. Лише невелика бамбукова трубка з'єднує могилу із зовнішнім світом, щоб дати монаху трохи повітря.
Він сидить у своєму темному вузькому отворі, маючи лише маленький дзвіночок, як супутника. Щодня монах дзвонить у дзвін, щоб сказати своїм помічникам, що він ще живий, і коли помічники більше не чують дзвону, вони витягують бамбукові тростини з могили і повністю запечатують. Чернець залишається в могилі, яка тепер стала його могилою.
5 Останні 1000 днів
Фото: Per Meistrup
Протягом останніх 1000 днів герметичну могилу покинуть, поки тіло перетворять у мумію. Низький жир і м’язова тканина перешкоджають нормальному розкладанню організму. Цьому сприяє зневоднення організму та накопичення уруші. Тіло ченця висихає і повільно бурмоче.
Через 1000 днів могилу відкривають, а муміфікованого ченця віддаляють від свого вмираючого. Його останки повертають до храму і вшановують як Сокушинбуцу, живого Будду. Ченцем захоплюються і доглядають за ним. Священики навіть заходять так далеко, що змінюються кожні кілька років, так що новий Будда робить все можливе.
Монах, незалежно від того, піднявся він на вищий рівень медитації або насправді просто помер, ніколи не зрозуміє свого успіху.
4 Існує велика ймовірність, що ви зазнаєте невдачі
За 1000 років, коли Кукай започаткував процес самомуміфікації, вважається, що сотні ченців намагалися стати живими муміями. Ми знаємо лише два десятки ченців, які досягли успіху. Очевидно, що рівень відмов високий.
Шлях до Будди у плоті - нерівна дорога. Понад п’ять років сокушинбуцу, що з’явився, майже нічого не їв, майже не займався фізичними навантаженнями і витримував медитацію годинами. Можна, напевно, припустити, що мало хто має самовладання і силу волі страждати таким чином до 2000 днів.
Багато ченців, можливо, просто здалися. Навіть якщо вони продовжували цей аскетичний спосіб життя до кінця, все одно існує велика ймовірність того, що їхні тіла після смерті не перетворяться на мумії. Вологий клімат і різкий ґрунт в Японії є поганими умовами для муміфікації.
Незважаючи на всі зусилля, тіло ченця змогло розкластись у його могилі. У цих випадках ченця не шанували як живого Будду. Його останки просто перепоховали. Однак його дуже шанували за його наполегливість.
3 Ви порушуєте деякі закони
Самомуміфікація практикувалася в Японії з 11 століття до 19 століття. У 1877 році імператор Мейдзі вирішив припинити цю форму самогубства. Було прийнято новий закон, що забороняє відкривати могилу всім, хто пробував сокушинбуцу.
Наскільки нам відомо, останнє сокушинбуцу - мумія Тецурюкая. Тецурюкай роками практикував аскетичний спосіб життя, щоб стати живою мумією. Коли закон був прийнятий, його компанія раптово стала незаконною. Він все одно продовжив свої обряди і був запечатаний у своїй могилі в 1878 році.
Після останніх 1000 днів у його послідовників була проблема. Вони хотіли відкрити гробницю, щоб перевірити, чи не став Тецурюкай вартовим, сокушинбуцу, але вони не хотіли сідати до в'язниці. Отож однієї ночі вони прокралися до могили, відкопали Тецурюкая і виявили, що він перетворився на мумію.
Вони хотіли показати тіло свого нового Будди у храмі. Щоб уникнути переслідування, прихильники Тецурюкая змінили дату його смерті на 1862 рік (до нового закону). Тецурюкай досі знаходиться на якорі в храмі Нангаку.
2 Хто є хто для самомуміфікації?
Фотографія: ScienceN60 через YouTube
Хоча багато ченців намагалися стати Сокушинбуцу За словами Кукая, лише близько двох десятків успішних. Деякі з цих муміфікованих ченців можуть бути відвідані в буддистських храмах Японії і буддисти глибоко шанують їх донині.
Найвідомішим сокушинбуцу є, мабуть, монах Шинньокай-Шонін, залишки якого можна знайти в храмі Дайнічі-Бу на горі Юдоно. Шинньокай починав мріяти, сокушинуцу у свої двадцять і тоді вже обмежував свій раціон.
Але лише в 1784 році, коли йому було 96 років, його мрія здійснилася. У той час на Хонсю, центральному японському острові, вирував голод в Тенмеї. Сотні тисяч людей померли від голоду чи хвороб.
Шинньокай вважав, що Будді потрібно виявити співчуття, щоб нарешті припинити голод. Тож він викопав могилу на пагорбі біля храму і запечатався в ній. Поки Шинньокай сидів у своїй могилі? і чекаючи смерті, лише тонка бамбукова трубка дозволяла йому дихати.
Через три роки могилу знову відкрили, щоб відкрити повністю муміфіковані останки ченця. Незалежно від того, чи було це пов’язано із Шинньокай чи ні, голод нарешті закінчився в 1787 році.
1 Найновіша буддійська мумія
Фотографія: Beyond Science через YouTube
У січні 2015 року стару сокушинбуцу супроводжувала нова буддійська мумія. Цього разу муміфікований чернець прибув з Монголії. Монаха виявила поліція, коли його виставляли на чорний ринок для продажу. Його останки були вилучені та доставлені до Національного центру криміналістичних досліджень в Улан-Баторі.
Як і його японські колеги, монгольський чернець сидить у позі лотоса. Здається, він все ще перебуває в глибокій медитації і не усвідомлював цього, коли помер. Насправді, деякі старші буддисти вважають, що чернець зовсім не помер. Вони думають, що на шляху до Будди він просто перебуває в медитативному стані.
Однак вчені впевнені, що чернець помер 200 років. У будь-якому випадку, цей монгольський чернець мав перевагу перед японськими ченцями, які перетворилися на мумії. На відміну від вологого клімату Японії, суха, холодна погода Монголії підтримує природний процес муміфікації.