14 Таїланд

Сукотай - одна з найважливіших руїн храму в Таїланді. Ми неквапливо прогуляємось 800-річною колишньою столицею колишньої імперії.
Більшість туристів катаються на орендованих велосипедах через парковий пейзаж. Ми, навпаки, їдемо безпосередньо зі своєю квартирою повз красиво озеленені озера та добре збережені залишки минулих епох.
Завжди є місця для паркування, щоб подивитися на окремі "місця". Щоразу до нас про нашу поїздку звертаються зацікавлені швейцарці та німці, яких тут вдосталь. Більшість навряд чи може повірити, що ми проїхали весь шлях через Монголію до цього моменту. Не дивно, що ми точно так само реагували б, коли б вирушали на пляжний відпочинок тут, у Таїланді, 2 тижні 15 років тому.

У порівнянні з "Анкор-Ватом", "Старий Сукотай", звичайно, набагато менший і більш керований. Тут тихіше, не настільки вражаюче, але завжди є захоплюючі куточки та несподівані ідеї.

Поруч із "Ват Сі Чум", з гігантським Буддою, ми знаходимо затишне місце для паркування під тінистими деревами.

Чіангмай

У "Тайському центрі збереження слонів" ми відвідуємо заклад, де азіатські слони інтегровані у своєрідний екологічний туризм. Тут їм надається медичне лікування та догляд. Вся справа фінансується за рахунок вступного внеску на шоу, який є туристичним і дуже інформативним.
Ми раді бачити, як слони малюють картини, грають на мега-ксилофоні і, перш за все, як вони вміло маневрують стовбурами дерев туди-сюди.

Ми прощаємось з пахідермами і їдемо через національний парк "Дой Інтханон" прямо до другого за величиною міста Таїланду, Чіангмая. Тут ми знову насолоджуємося перевагами великого міста. Здійснюйте покупки у великих супермаркетах, дайте нашим сурі заміну масла, і Рут робить перевірку стану здоров’я в сучасній «лікарні Чіанг Май Рам».
Вона повністю в захваті від доброзичливості та компетентності персоналу. Звичайно, вона могла добре спілкуватися англійською, але перекладач з німецької/тайської мов надається безкоштовно. З точки зору ціни він не найдешевший, але все-таки дуже дешевий за швейцарськими мірками. Ми можемо лише рекомендувати цю лікарню.

У нас більше проблем у консульстві Індії. Наступною нашою зупинкою буде Бірма. Ми вже отримали візу для цієї країни в Камбоджі, і оскільки ми хочемо поїхати до Індії, нам все ще потрібна індійська віза в наших паспортах. Цей проект виявляється дуже важким. Індійський посол не хоче видавати нам візу, оскільки ми будемо в'їжджати в країну з кемпером з Бірми. Він вважає, що це не працює. Він просто хоче побачити копію рейсу Бангкок - Мумбаї - Бангкок та копію бронювання готелів в Індії. Ми в десятий раз пояснюємо йому наш шлях зі Швейцарії через Китай до Таїланду і що ми зараз хочемо поїхати до Індії через Бірму, але він залишається впертим. Ми повинні повернутися пізніше з копією квитка на літак.
Якщо немає правильного шляху, все ще є правильний і неправильний шлях! Іноді в таких випадках доводиться бути винахідливим.
Оскільки ми ще не в Індії, я не хочу публікувати цей маршрут тут. Якщо хтось перебуває в тій же позиції, він може написати нам, і ми пояснимо йому неправильний шлях!
Іноді не можна вчинити правильно, лише більш-менш неправильно!

У будь-якому випадку, наступного дня ми знову з ним на килимок, дамо всі 8 необхідних паперів! на людину і сподіваємось, що за тиждень ми зможемо забрати паспорти з візою.

Тепер, коли все зроблено, ми занурюємось у гігантські транспортні джунглі великого міста, відпочиваємо на кілька днів у готелі, де наш 4-колісний компаньйон безпечно перебуває у внутрішньому дворику, і відвідуємо визначні пам'ятки.
Одним з найвідоміших є недільний нічний ринок. Ці розміри просто колосальні. Сотні, а то й тисячі кіосків на ринку викладаються на вулиці, що не мають автомобілів. Тут можна купити все, що душа забажає. Нехай це будуть спеціальні сувеніри для коханих вдома, одяг, прикраси та всілякі незначні речі, яких так нагально потребує світ.
Найкраще - численні лавки з їжею, де за невеликі гроші пропонують екзотичні страви.

Але швидше, ніж очікувалось, ми уникаємо шуму та смогу і їдемо в гори, де випадково зустрічаємо власника готелю "Ботанічний курорт". Це дозволяє нам стояти з мобільним будинком у своєму приміщенні та користуватися інфраструктурою безкоштовно. Непогано. Тож ми купаємось у величезному басейні і вже давно насолоджуємося тишею та тишею.

Через 4 дні ми їдемо назад до Чіангмая, щоб відвідати квітковий фестиваль. Це головна подія річного календаря подій столиці північної Таїланду та обов’язкова умова для любителів квітів.
Довгою колоною повз нас проганяє парад з поплавками, прикрашеними квітами. (див. малюнки)
Напевно незліченні руки за короткий час прикрасили ці грандіозні рухомі вантажівки трояндами, орхідеями, гвоздиками, ліліями, айстрами, чорнобривцями та хризантемами.
Це просто вражаюче видовище.

Доїжджаємо до "Пай" звивистою дорогою, так званою петлею Мае Хонг Сон. Ряд молодих рюкзаків катаються тут, і тому тут також є багато барів, кафе та ресторанів. Ідеальне місце, щоб зупинитися трохи довше, адже, незважаючи на численні туристи, у цьому селі є щось спокійне та приємне.
Увечері центр не має автомобілів та має безліч стендів для їжі. На косі є піца, західна їжа або опариші та таргани, залежно від того, що ви хочете.

Дорога веде нас далі на північний схід. Знову і знову знаки на узбіччі дороги показують нам численні печерні системи, корінні в цій місцевості.
Ми обираємо печеру "Там Лот", яка є не просто печерою, а й пропонує зовсім інше видовище. Ви можете дослідити печеру з гідом, який оснащений газовим ліхтарем і супроводжує гостей бамбуковим човном через підземну річку, або пройти пішохідною стежкою до виходу з печери.
Тут нас чекає величезне природне видовище.
Незадовго до ночі сотні тисяч стрижів летять у печеру спати та гніздитися. Небо темніє, коли льотні винищувачі формують, що кружляють над нашими головами, лише щоб швидко кинутися вниз, як стріла, щоб знайти своє місце гніздування в темній печері.
Коли всі моряки знаходяться в печері, кажани виходять з темної нори, в якій відчувається страшний запах калу, на полювання вночі. Ми залишаємось перед печерою протягом 2 годин, щоб спостерігати за діями. На світанку він починається знову в зворотному порядку.

Після того, як їхати до Пая було досить звивисто, зараз спостерігається збільшення. Іноді нам доводиться вмикати зменшення, оскільки Suri більше не може керувати екстремальним нахилом на 1-й передачі. Але вражаючий гірський пейзаж компенсує труднощі подорожі.

Прибувши до Рибної печери, ми відвідуємо вегетаріанських риб, сотні яких плавають у ставку, який живиться підземною річкою. Місцеві жінки продають мішки всілякої зелені та фруктів, щоб використовувати їх як корм для коропа. Оскільки кажуть, що годування цією святою рибою приносить удачу, ми також купуємо мішок салату і годуємо великого коропа, який шалено поспішає на зелені укуси. Хтось повинен сказати, салат робить вас стрункими!

Перш ніж поїхати до Бірми, ми хочемо провести кілька прохолодних днів. Шлях веде нас до водосховища "Панг Унг" на висоті 1150 м. Тут ми знаходимо ідилічний кемпінг, оббитий сосною, прямо на березі озера. Білі лебеді-шипуни та лебеді-чорношиї ліниво веслують по гірському озеру, яке також відоме як тайська Швейцарія. У нас ще є сухий хліб, але лебеді навіть не дивляться на наші шматки хліба. Вони справжні тайські лебеді, які харчуються лише рисом.
Температури справді приємні. Вночі охолоджується до 10 ° C, а вдень приємно тепло.

Недалеко знаходиться невелике гірське селище "Бан Рак Тай". Це було засновано колишніми китайськими військами Гомінгтану, які втекли з військ Мао Це Тунга в 1949 році.
Раніше в цьому селі був прибутковий опійний бізнес, але тут вже деякий час вирощують чудовий чай. Ми скуштуємо і придбаємо цей смачний чай в одному з численних ресторанів.
Місцевий житель із невдоволенням заперечує, чи все ще вирощують опій, і вказує на кордон з Бірмою, яка знаходиться лише за кілька кілометрів.
"Поблизу ще є маршрут контрабанди наркотиків, і вивчення цієї території в поодинці може бути небезпечним".

Хоча вночі ми чуємо постріли здалеку, ми спокійно спимо на своєму полі біля берега озера.

З "довгими шиями"

Ми їхали на поворотах з Чіангмая в 1864 році, поки не прибули до Мае Хонг Сон. Це місце відоме однією з найбільш суперечливих туристичних визначних пам'яток Таїланду, селами Падаунга з "довгою шиєю". "Довга шия" - це підгрупа племені пагорба Карен із штату Шань у Бірмі.
Прізвисько довга шия відноситься до традиції, яку підтримують деякі каянки. На шиї вони носять важкі латунні спіралі, які тиснуть на ключицю і грудну клітку, через що шия виглядає неприродно довгою.

Раніше перелюбним жінкам видаляли внутрішньоматкову спіраль, яка може важити до 10 кг. Зазвичай це призводило до смерті від задухи: шия вже не могла підтримувати голову, оскільки не розвивалися м’язи.

Ці спіралі вже намотані на шию маленьким дівчаткам, щоб штучно розтягнути цю частину тіла. З року в рік підліткам дають довшу шийну манжету, поки шия майже не рухається. Страждання за ідеал краси чи туристичної галузі?
Ми довго роздумуємо над тим, чи хочемо ми відвідати цей "музей під відкритим небом", прямо кажучи, цей "людський зоопарк". Проти цього є вагомі причини.
- З політичних причин цілі села примусово переселяються та стають доступними для туризму.
- Уряд продовжує розглядати етнічні меншини гірського племені як "загрозу національній безпеці". Їм заборонено користуватися власною мовою в школах. І хоча їх переселили для кращого контролю, їм не дали тайських паперів. Це означає, що всі права на соціальні виплати більше не застосовуються.

Але існують також причини, які говорять про це.
-Альтернатива через кордон видається ще більш знеохочуючою: правозахисні організації давно звинувачують військовий уряд Бірми в систематичних вбивствах членів меншин. Жахливі істини, які не виявляються на кольорових фольклорних картинах.
-Ці люди мають лише статус біженця, і тому не можуть займатися жодною офіційною роботою. Яка ваша альтернатива?

З цих причин ми вирішили відвідати людей "Падаунга".
Ми не замовляємо екскурсію, а їдемо прямо на своєму транспорті через невеликий схил джунглів до цього самого села.
По дорозі туди ми бачимо багато жінок з великими плетеними кошиками на спині. Усередині є величезне сухе листя, яке традиційно використовується для покриття будинків племен гір. Вони повинні поновлюватися кожні 2 роки.

Заплативши 250 батів, приблизно 7 швейцарських франків, ми прогулялися вузькими вуличками села.
Переселені люди вже давно пристосувались до туристів. На узбіччі дороги вони продають ручно плетені ковдри, листівки з малюнками та посміхаються на застиглих шиях.
На моє запитання, чи справді гроші підуть на користь сільській громаді, жінка з кільцем із коміром сказала: "Позування туристичним камерам стало для нас важливим джерелом доходу. Ми використовуємо ці гроші на купівлю продуктів, будівельних матеріалів та лікарняних витрат. Жінки похилого віку з довгими шиями майже ніколи не знімають мідні приали. Молоді дівчата в основному носять знімні спіралі ". (див. фотографії)

Жінки, як і все село, здається, справляють на нас задоволене враження, тому що немає ідеального способу вирішити проблему. Різкий спад туризму матиме серйозні наслідки для так званих нелегальних гірських племен.

Через 2 дні ми попрощаємось з Таїландом. Хоча ми в основному досліджували лише північ, ми трохи зрозуміли країну посмішок. Звичайно, тайці доброзичливі, але нам не вистачало спонтанності та веселощів, якими ми насолоджувались у Лаосі.

Але зараз ми з нетерпінням чекаємо Бірми, країни, яка рухається між сучасністю та традицією. Тепер наше бажання в'їхати до М'янми на власному транспортному засобі здійсниться.