Афінська демократія (5 - 4 століття до н
Бастет, 14 листопада 2019 р
Афіни зазвичай представляється як місце народження демократія безпосередньо, з V століття до нашої ери до -338 року та завоювання міста Філіпом Македонським, батьком Олександра. Хоча доступ до громадянства обмежений, Афінська демократія античний і його політичний режим є взірцем. Але якими принципами керувалася структура афінських установ та як проводилася політика міста Афін?
Жеребкування в афінській демократії
Бернард Манін описує у своїй праці "Принципи представницького уряду" політичну систему та афінські інституції. Афіняни там описуються як розрізнення режимів за способом призначення правителів та як прихильність до "демократичної" системи, що замінює принцип жеребкування практику виборів лише маргінальним способом, хоча важливі функції.
Хоча критикується філософами, перш за все Сократ та його учень Платон, оскільки вимагають від громадян надто залучення до суспільного життя, принцип політичної участі, сестра-близнюк свободи афінського громадянина, все ще підпорядковується волонтерству.
Таким чином, в Екклезії, на зборах, на якій громадяни голосують за закони, піднявши руки на пагорбі Пнікс, сидить лише п’ята частина громадян (майже 6000 з набору з 40 000 афінських громадян). Більше того, розмову монополізує еліта ораторів, яких софісти мають намір навчити зокрема. Є три основні фракції, популярна, поміркована та аристократична.
La Boulé, рада, яка готує порядок денний зборів, складається з 500 громадян віком старше тридцяти років, залучених за жеребкуванням за округом (дем). Історики погоджуються, вважаючи, що стосовно системи лотереї, майже половина громадян Афін сидять у Буле протягом свого життя.
Вибори
Вибори задумані в Афінах як техніка призначення правителів, наділених вищими якостями, що постулює нерівність таланту і демократії без будь-якого антагонізму. Якщо 600 магістратів, яких таким чином жеребкують із числа добровільних громадян, протягом року виконують функції державних службовців, ще сотня обирається серед аристократії і займає найважливіші функції, як на війні, так і у фінансах.
Створені в IV столітті до нашої ери для контролю узгодженості нових законів та їх включення в ієрархію норм, коли закони були кодифіковані в Афінах, номотети також обиралися з числа еліти, більш здатної враховувати `` правові та технічна компетентність.
Справедливість
Геліасти, судді у політичних справах, складають 6000 жеребкуваних із числа добровольців, яким виповнилося тридцять років. Тут знову не потрібні особливі навички для участі у прийнятті громадських рішень.
Однак судді мають широке поле дій і, зокрема, є захистом від можливого зсуву демократії. Незаконне кримінальне провадження, яке може бути порушене будь-яким громадянином, якщо він не зловживає ним, дозволяє їм перевірити відповідність законопроекту демократичним принципам. Різні санкції можуть бути вирішені в кінці змагальної процедури, скасування пропозиції, штрафу або навіть остаточного відкликання політичних прав, що надаються за громадянством.
Геліасти також можуть зазнати зради, спроб корупції, державного перевороту або навіть засудити генерала, який зазнав військової поразки.
Афінське громадянство та демократія
Якщо громадянська релігія встановлює рівні стосунки між людьми та міськими богами (які не є всезнаючими), афіняни, однак, не уявляють індивіда в його внутрішності. Ось чому докір, який часто звертається до афінської демократії в тому, що він не замислюється про індивідуальні свободи - хоча і пропонує велику свободу звичаїв, на відміну від Спарти, - здається, заплямований анахронізмом.
Нарешті, громадянство не визнається всіма жителями Афін, оскільки жінки та рабині виключені. Рабство можна навіть розглядати як умову прямої демократії в Афінах, оскільки, не маючи економічної діяльності, громадяни можуть присвятити себе політичним функціям та міським справам.
Аргумент, що розвиток торгівлі буде утримувати громадян від політичної участі, також повторюється багатьма істориками та політичними філософами. від Арістотеля до Руссо.
Але чи означатиме це, що афінський ідеал афінської демократії буде несумісним зі світом, з якого народжуються промислові революції? ?