Аюрведа в Індії - Мортен; Блог подорожей Rochssare
Аюрведа, традиційне вчення про здоров'я в Індії, є "наукою про життя". Вона застосовує цілісний підхід, при якому тіло, розум і душа пов’язані між собою. Тріада - центральний принцип. Згідно з Аюрведею, якщо є рівновага, люди здорові. З іншого боку, дисбаланс спричиняє хвороби та нездужання, які аюрведична медицина розглядає як симптоми. Ваш терапевтичний підхід спрямований проти причини дисбалансу.
Це звучить дуже далеко від звичайної медицини, якою я користувався до цього часу. І навіть незважаючи на те, що ви маєте академічний авторитет, я продовжую гадати, чи немає чогось іншого.
Для своєї першої зустрічі з індійським мистецтвом зцілення я обираю класичний 21-денний засіб лікування Панчакарма: метод оздоровлення та детоксикації для тіла та духу. Детокс. Панчакарма, як і всі аюрведи, підлаштовуються індивідуально під пацієнта. Після первинної консультації лікар вирішує, які методи лікування, олії та рослинні препарати та ліки слід використовувати. Лікування регулярно пристосовується до пацієнта, оскільки особисті обговорення з лікарем - це порядок денний при лікуванні Аюрведою.
Ліки позбавить моє тіло від усіх токсинів, що накопичились роками. Вони в основному походять від алопатичних препаратів, пестицидів та усіх забруднюючих речовин, які ми поглинаємо щодня. Будь то через шкіру, повітря, яким ми дихаємо, або через нашу їжу. Окрім детоксикації організму, засіб для лікування Панчакарма також в першу чергу лікує симптоми погіршення здоров’я. Йдеться про стрес, нездорове харчування та відсутність фізичних вправ, що може призвести до порушень сну, втоми, жорсткості м’язів та фізичних та психічних перевантажень.
Аюрведа має широкий спектр використання. Він може допомогти при хронічних захворюваннях, вигоранні, ожирінні, тривожності та інших психологічних та неврологічних проблемах, але також використовується при ревматизмі та частковому паралічі. Аюрведичне лікування Панчакарма також корисно для профілактики захворювань і як омолоджуюче засіб.
У західному світі Аюрведа відома в основному з оздоровчих програм багатьох курортів і вже давно тут незамінна. Однак справжня аюрведична терапія виходить далеко за межі релаксаційного масажу. Вони забезпечують ефективний метод лікування складних захворювань. Спеціально навчений лікар складає різні терапії, які індивідуально пристосовані для формування лікування, яке зазвичай триває кілька тижнів. Лікування причин вимагає часу; також з Аюрведою. Регулярний розпорядок дня та розслаблююче середовище є важливими.
Аюрведа була безперечним мистецтвом зцілення на субконтиненті до 19 століття. Але тоді британські колоніальні правителі привезли до Індії європейську медицину і заборонили всі аюрведичні установи з метою зміцнення власної економіки. Натуропатичне лікування вижило лише завдяки незліченним сімейним традиціям.
Сьогодні Аюрведу знову дуже поважають і вона нарівні із західною медициною. Обидва методи лікування існують поряд в Індії. Вивчення аюрведичної медицини є одним з найскладніших курсів у країні і вимагає стільки семестрів, скільки вивчення західної медицини.
Перша консультація з лікарем
Я в дорозі три дні і три ночі, коли нарешті приїжджаю до аюрведської лікарні. За мною позаду 3000 км індійського божевілля, і, звичайно, я трохи запізнився. Мені швидко дають великий горщик чаю. Звичайно, я ще не знаю, що це буде останній молочний чай, остання порція кофеїну, яку я побачу в найближчі кілька тижнів.
Щось дивно, я вже маю першу консультацію з лікарем. Моє перше лікування повинно відбутися сьогодні вдень. Трохи схвильований, я ковзаюся туди-сюди по лавці в кабінеті консультацій. Три чаї, які я щойно кинув, турбують мене з чутливістю до кофеїну.
Я не люблю говорити про себе; ще менше з зовсім незнайомими людьми. Я натискаю під час розмови, відповідаю на запитання якомога коротше. Основний тенор, який резонує в моїх відповідях, полягає в наступному: Усе в порядку, все не так вже й погано. Звичайно, лікар зауважує, що я не дуже хочу виходити з мовою. Але мені не потрібно. Бо у мене таке відчуття, що він уже все про мене знає.
Скільки пацієнтів він опитував за своє життя? Скільки ти знав про мене, коли я зайшов до кімнати і потиснув йому руку? На моє полегшення, ми швидко впадаємо в приємно неглибокі розмови, і все ж кожен мій крок, кожне моє слово, кожен незграбний погляд детально аналізуються. Скільки психолога насправді є у лікаря Аюрведи?
Наша розмова танцює між індійськими делікатесами, зупиняється у моїй подорожі Індією та кокосовим чатні з Керали і лише переривається коротким пульсовим діагнозом. Знову і знову лікар швидко і несподівано кидає в розмову риторичні запитання:
Швидше бадьорий? Легко дратується? Нервові руки? Іноді напружений без причини?
Напружена шия, тріщини в суглобах, біль у правому плечі, звужена ліва ніздря, тиск на вуха?
Труднощі із засипанням, проблеми з вимкненням, неспокій?
І звичайно: менструальні болі з пекла.
Але загалом я в самопочутті, лікар повідомляє мене.
Розмова тривала вже понад півгодини, і я ще не з'ясував, що я весь час хотів знати: Що у мене доша зараз?
Пракріті та Вікріті - Річ із Дошею
Згідно з Аюрведою, світ навколо нас і нас самих складається з п’яти елементів: вогню, води, повітря, землі та ефіру (космосу). Елементи означають певні якості. Наприклад, повітря схоже на вітер: постійно в русі, дещо холодне, сухе і легке. Кожна людина несе в собі особисту комбінацію елементів, що відповідають її фізичним і психічним особливостям. Всі ці комбінації відносяться до загальної кількості трьох різних типів - дош.
Три доші - це три різні життєві енергії, засновані на стихії: Пітта (вогонь), Вата (повітря/ефір) і Капха (земля/вода). Термін Доша описує індивідуальну конституцію, саму особисту суміш трьох життєвих енергій, притаманних кожній людині. Це все звучить дещо абстрактно, я це визнаю.
Якщо ви вірите незліченним безлічі Інтернет-путівників, вам потрібно лише знати свою Дошу, щоб мати змогу повністю зорієнтувати своє життя відповідно до неї. Існує не тільки правильний раціон, але також колір одягу, парфуми, ритм сну та роботи, місця відпочинку та, нарешті, але не менш важливе, відповідний тип йоги, який відповідає доші. Тільки: безліч самотестів, які я знайшов в Інтернеті, якимось чином не могли дати мені чіткого результату.
Лікар сміється, почувши моє запитання про дошу. За його словами, тема для нас трохи роздута. Потім він із задоволенням розповідає про Пракріті, природу людини, вроджену, незмінну конституцію. Поки життєві енергії збалансовані, людина здорова. Тоді можна визнати хороші властивості дош.
Вогненний тип Пітта вольовий, витривалий, впевнений у собі, напористий і має гарне травлення.
Тип Вата, призначений стихіям повітря і простору, є креативним, спонтанним, пристосованим і швидко схоплюється.
Земляний тип Капха спокійний і спокійний, люблячий, турботливий і терплячий.
Але неправильний спосіб життя та зовнішні впливи можуть привести життєві енергії в дисбаланс, негативні властивості дош тоді виходять на перший план, люди хворіють. Тоді говорять про Вікріті, стані хронічного дисбалансу, в якому можуть переважати негативні сторони доші.
Потім неврівноважений тип Пітти швидко злиться, стає дратівливим, егоїстичним, схильним до печії та нетерпіння.
Тип Вата страждає від безсоння, напруги, втоми, нервозності і не дуже стійкий. Тривалість уваги стає коротшою, ви стаєте більш забудькуватими і худнете.
Якщо у вас надлишок Капхи, ви багато спите, постійно втомлюєтеся, маєте зайву вагу і вважаєте за краще відкласти все на завтра.
Тож коли радники способу життя говорять про Дошу, ніколи не стає зрозумілим, чи вони мають на увазі мінливу Вікріті або вроджену Пракріті. Незалежно від цього, аюрведичне лікування - це завжди підтримка або відновлення Пракріті, вродженого ідеального стану. В Аюрведе важлива профілактика. Але сприяти існуючому балансу не так просто з усіма зовнішніми впливами, які порушують тіло і розум.
Моє лікування Панчакарма - раптом нічого не робити
Оскільки я зараз багато подорожую, моя Вата переважає, а разом із нею і елементи повітря і простору, лікар повідомляє мене. Ці елементи характеризуються рухом, зміною і швидкістю. Звичайно, це стосується мене. Я постійно перебуваю в русі, не маю фіксованої бази, жодної фіксованої рутини. Єдина константа в моєму житті - це постійні зміни. Моя пітта теж трохи завищена. Але це лише мій нинішній стан, моя Вікріті. Коли я перестаю подорожувати, мікс моїх дош знову змінюється.
Тому що за своєю природою, мій Пракріті, я - Пітта і Капха. Отже, поки зовнішні події не впливають на мене негативно, я вольовий, стійкий і впевнений у собі, і в той же час люблячий, турботливий і досить розслаблений.
Мені дуже подобається це резюме. Лікар насправді не хвилює. Він набагато волів би поговорити про наступні три тижні мого лікування Панчакарма та пов'язані з цим запобіжні заходи. В аюрведичній медицині, пояснює він мені, відсутні активні сили в організмі доповнюються або, якщо вони виявляються в достатку, врівноважуються своїми протилежностями. Протягом наступних 21 днів ми хочемо послабити мою підвищену вату, щоб відновити внутрішній баланс. Неспокій потребує відпочинку.
Після щоденних аюрведичних процедур, продовжує лікар, організм ослаблений і схильний до захворювань. Однак навіть при найменшому застуді лікування слід було б припинити. Тому важливо, щоб я зберігав абсолютний спокій у найближчі кілька тижнів. Мені заборонено перебувати на сонці, не займатися фізичними вправами і, в ідеалі, багато не пересуватися по сайту. Короткої прогулянки, вистеленої долонями, від моєї кімнати до процедурних кабінетів та ресторану повинно бути достатньо.
Найкраще відпочивати цілий день у своїй кімнаті або на своїй терасі, але, будь ласка, уникайте сну вдень. Краще також не приймати душ і не мити волосся у своїй ванній, оскільки це робиться відразу після процедур. Важливо, щоб я сидів склавши руки і почувався немовлям протягом наступних трьох тижнів. Мені тут не треба хвилюватися чи турбуватися про щось. Мене підбирали під час кожного прийому їжі та кожного лікування. У мене була одна робота: повністю розслабитися!
Те, що лікар, мабуть, добре розуміє, змушує мене почувати себе незручно. Я відчуваю легку паніку. Замість того, щоб лазити по горах, досліджувати міста, цілими днями їхати автостопом і їхати автостопом по світовій історії, я повинен тепер просто сидіти тут і відпочивати. Протягом трьох тижнів. Від 0 до 100. А точніше від 120 до 0. Вийди з мого повсякденного розпорядку, як глобальний похідник, і потрапи в ідилічне неробство. Для мене моторошна думка.
Слід визнати: я полюбив старий важкий письмовий стіл із темного дерева з відповідним кріслом на своїй терасі. Все, чого бракує, це стукітна друкарська машинка та стара англійська настільна лампа в зеленому кольорі, і я почувався повністю як Хемінгуей - без мохіто, звичайно, ми все-таки тут у лікарні. Але коли я сідаю за вшановану часом прикрасу, мені стає некомфортно. Тиша системи голосно шумить у моїх вухах.
З парти я дивлюсь на три дерева. У стовбурі одного з них вирізане серце. Час від часу білка снує над нею і стрибає до наступної кокосової пальми. Птахи цвірінькають. Спека Південної Індії сильно важить. Інакше трапляється не так багато. Тож три тижні я буду сидіти тут, мати саме це поле зору, вдивлятися саме в це серце, чути вже шумну тишу у вухах; Нічого не робити.
Я неспокійний. Окрім себе, я поки що бачив лише одну літню індійську пару. Я нервово підробляю план бою. Дістаю з рюкзака жменю книг. Індійські філософи, важкі тарифи, теорія йоги: Вівекананда, Патанджалі, Шивананда. Той факт, що я не зміг знову зібратися в книгарні, мій рюкзак зараз важить тону, все ще має свої добрі сторони. Я це знав. Крім того, блокноти, ручки, підсвітки різних кольорів. Я добре підготовлений на найближчі кілька тижнів.
Але мій метушливий розум перешкоджає навчальній програмі. Невже тут більше нікого немає, крім цієї пари? І я повинен просто сидіти тут цілими днями? Важка філософська дієта занадто потужна для мого нинішнього стану. Я занадто вередую, занадто переживаю, чого чекати в найближчі три тижні. Я не можу прочитати одночасно більше трьох речень.
Натомість я незаконно проходжу через заклад, з якого мені не дозволяють виїжджати. Це зелена розкішна в’язниця. Я знаходжу невеличку бібліотеку, з якої менш ніж через десять хвилин я перетягую вісім книг і кладу їх на свій стіл. Якщо індійські філософи цього не роблять, то їм неодмінно доведеться з’їсти трохи дрібної їжі зі списку бестселерів Шпігеля. Південно-індійська красуня, яка проскакує по саду у своєму блакитному сарі та своєму волоссі, заплетеному в довгу густу косу і блискучому на сонці, кидає мені сміховитий погляд.
Я, мабуть, зроблю забавну картинку. Поки я сиджу тут, нервово озираючись, ніби сидів на розпеченому вугіллі. Дванадцять книг скупчені на моєму столі, і все ж: єдина книга, яку я беру в руки, - це (дуже хороша) дитяча книга індійського письменника Салмана Рушді. І я зможу прочитати це лише протягом наступних трьох тижнів.
Йога, дихальні вправи, медитація - яскрава пляма і затримка
Рамджіт розмовляє зі мною. Він веде заняття йогою, які проводяться вранці та ввечері в невеликому залі на протилежному боці закладу. Соломинка для мене, за яку я відразу чіпляюся. Дві години дня, які я можу наповнити змістом, активністю. На дві години менше, ніж я буду дивитись на дерева навпроти мого столу.
Звичайно, одиниці не вимогливі - важкі фізичні навантаження заборонені під час лікування Аюрведою - і ми рідко виходимо за рамки розминочних вправ. Вечорами основна увага приділяється простим вправам йоги, медитації та дихальним вправам пранаями. Тим не менше, заняття йогою - це моя яскрава точка дня, відразу після їжі, звичайно.
Група невелика, зазвичай нас менше п’яти учасників. На щастя, є одна річ в йозі, яка не залежить від ступеня тяжкості: згодом ви просто почуваєтесь краще. Протягом наступних трьох тижнів я не пропущу жодного заняття з йоги. А Рамджіт набагато більше, ніж просто вчитель йоги. Незабаром ми жартуємо в рамках нашої невеликої групи, оскільки немає жодного філософського питання, яке Рамджіт залишає без відповіді.
Від книжкових рекомендацій та порад щодо медитації до детальних пояснень індійських старих майстрів філософії, які залишають нас усміхненими без слова. На додаток до вправ йоги, він також навчає нас духовної практики, ми вивчаємо частини Фалуньгун, тибетської практики медитації, що поєднує елементи цигун і медитації, і дізнаємося, як активувати наші чакри.
Моє напруження поступається місцем легкому настрою оптимізму. Я відчуваю себе готовим; якось. 21 день лікування Панчакарма попереду в мене, і, незважаючи на погане почуття в кишечнику, я з нетерпінням чекаю того, що має бути наступним.
Аюрведа в Індії у трьох частинах
Частина 1: Моє лікування Панчакарма
Аюрведа Мана запросила Рочсаре на тритижневе лікування Панчакарма. На зміст цієї статті та ваші думки це не впливає.
Якщо вам сподобалась ця стаття і ви хочете подорожувати з нами, підтримайте нас невеликою підказкою. Подаруйте нам чашку з кавою, шоколадний торт або пристойну рамбазамбу - все можливо.
З крайньої півночі Німеччини у світ: У 2011 році Мортен і Рохссаре два роки будуть автостопом та серфінгом на дивані на південноамериканському континенті. Це триває так само. Але зараз в іншому напрямку. Починаючи з 2014 року, вони вдвох їхали автостопом по суші від Німеччини до Індії та до Південно-Східної Азії. Є ще багато чого відкрити.
Про свої пригоди та зустрічі вони розповідають у своїх книгах "Путівник автостопом по Південній Америці" та "Путівник автостопом по Індії", опублікованих у серії National Geographic Маліком.