Антигона; Коло Мольєра Ніцци
Можливо, подання цієї далекої трагедії знову стало настільки близьким, чи дозволить нам почути глибоко в собі голос маленької Антігони, що вперто задає правильні запитання, такі, що заважатимуть нам засинати з доброю совістю і дозволятимуть бути несправедливими здійснюється відводом погляду.
Розташовуючи цю Антигону тут і зараз часу її створення, я думаю, що я не зраджую Аную, а служу його меті.
Справді, прем’єра вистави відбулася 4 лютого 1944 року, під час найпохмурішої ночі та найгустішого туману, у часи всякої боягузтва, усіх компромісів, але також і всіх героїзмів та всіх надій.
Ануй відправився шукати свою героїню у Софокла, але він відходить від цієї моделі, культивуючи анахронізми, і сам каже: "Антигона Софокла читала і перечитувала, і те, що я завжди знав напам'ять, було для мене раптовим потрясінням під час війни, день маленьких червоних плакатів. Я переписав це по-своєму з резонансом трагедії, яку ми пережили ".
Саме цей резонанс надихнув мене на режисуру, і я запозичив костюми, реквізит і навіть музичні теми того часу. З них оригінальну музику склав Марк Клінкхамер, який вже був моїм співучасником у "La Double Inconstance" Маріво.
Слово від директора
Критики того часу хотіли знайти ключ до слів Ануя і розшифрувати його символ, зробивши Антігону втіленням опору, а в Креонті - маршала Петена та режиму Віші. Ануй ніколи не підтверджував та не заперечував цього тлумачення.
Безперечно, що Антигона бере на себе цей "обов'язок непокори" перед несправедливими законами, що було результатом опору, але його повстання є настільки ж екзистенційним, як і політичним, оскільки в кінцевому рахунку це всі компроміси, вся життєва боягузтво. з якого вона хоче врятуватися. У 12 столітті вона була б катаром у своєму прагненні чистоти; у травні 68 року мені здалося взяти нову актуальність з "забороняється забороняти" і "будьмо реалістами, запитаймо неможливе" тодішньої молоді. Їй неможливо стверджувати, коли вона проголошує: "Я хочу, щоб усе було зараз, і це було б так красиво, як це було, коли я був маленьким". Досі актуальне, оскільки саме на момент написання цієї статті, напередодні 2-го тисячоліття, поняття "громадянська непокора" знову з'являється в той час, коли "старі демони" спливають.
Креонт, він виконує ЗАКОН. Він являє собою "ІМЯ Батька", в лаканському розумінні цього терміна, який також є "НІ" Батька, заборонений. Петен був таким для багатьох французів, дезорієнтованих поразкою і які шукали провідника у цьому Патріарху. Як і Креонт, він сказав, що зробив "подарунок своєї особистості Вітчизні". Але на цьому аналогія закінчується, оскільки Креонт - гуманіст; він має скрупули і щиро хотів би врятувати Антігону. Я не вірю, що такими були спонукання Петена, котрий у 1917 році вже був джерелом безжальної репресії проти заколоту або свого режиму, здатного звести без питань невинних дітей.
Що стосується охоронців, які є "завжди завзятими і завжди безневинними помічниками правосуддя ...", вони були актуальними в 1944 році і досі є ... на жаль .
Отже, ця Антигона стає класичною, оскільки вона всіх часів і всіх епох досягає універсальності, незалежно від часу, коли вона передислокується. Побіжно ми можемо помітити, що п'єса поважає відоме правило трьох підрозділів класичних авторів).
У четвертому столітті до нашої ери Арістотель дав за мету трагедії "катарсис", це очищення душі, викликане жахом і жалем; навіть у наш час ці емоції можуть досягти публіки, лише якщо вони ототожнюються з героями.
Будучи підлітком, я пристрасно ототожнювався з Антігоною, і з тих пір наступні покоління робили те саме. Жодна молода людина не залишається байдужою, усіх зворушує та зворушує ця сестра, яка виникла з глибини віків ... І тоді, коли життя проходить над нами зі своїм зносом, потроху ми виявляємо ототожнення з Креонтом, з зрозуміти, звільнити його, поділити його тягар як відповідального і ... певним чином винного дорослого ...
У цьому полягає велика сила театру: говорити з нами про себе, роблячи вигляд, що говоримо про щось інше. Театр: "брехня, яка завжди говорить правду".
Тож, можливо, подання цієї далекої трагедії знову стало настільки близьким, чи дозволить нам почути глибоко в собі голос маленької Антігони, що вперто задає правильні запитання, ті, що заважатимуть нам заснути з доброю совістю і дозволити несправедливості, яку слід здійснити, відводячи погляд.