Антикусова полікультурна асоціація Dr.
Постійно контактуючи з нашими колегами в Татарстані більше двох десятиліть, я, природно, дізнався про можливе закриття або реструктуризацію Інституту історії Академії наук Республіки Татарстан, як тільки вони заговорили про це в Казані. Після подій останніх років щодо татфаку, змін та скорочень уроків татарської мови в школах, пропозицій поєднати Інститут історії та Інститут татарської енциклопедії з КФУ для таких планів, здається, не дуже хороша тенденція. І, що б не планувалося, це планувалося знову без участі зацікавлених науковців, без обговорень з адміністрацією інституту та без урахування громадської думки. Це призводить до непотрібних порушень, викликає довгострокову конкуренцію та привносить нездорову атмосферу в науковий ландшафт Татарстану. Звичайно, ситуація в Інституті Марджані впливає і на мене особисто, адже за ці роки я налагодив тут особисті контакти, особистих друзів та спогади. Однак особиста ностальгія не є хорошим радником у науковій політиці.
Такі новини радують не лише наших колег у Німеччині, а й науковців Австрії, інших країн ЄС, Туреччини, Великобританії та США. Не дивно, що понад 1500 вчених з багатьох країн підписали петицію проти скасування Інституту Марджані в його нинішньому вигляді лише за три-чотири дні. За останні два десятиліття разом із колегами з Канади, Японії, ЄС, Туреччини та інших країн я брав активну участь у численних спільних проектах з колегами з Інституту історії.
Я вважаю, що цей міжнародний вимір діяльності інституту часто недооцінюється в Татарстані, його значення не до кінця зрозуміле. Тому що немає жодної подібної установи - ні в Росії, ні в СНД, ні в усьому світі, яка б виконувала таку важливу роботу. Якщо ви подивитесь лише на результати та якість публікацій, конференцій, виставок, обмінів студентами та письмових підручників, вам стане ясно, що “перебудова” без широкого попереднього обговорення не була гарною ідеєю. Враховуючи міжнародне значення цієї установи, слід більше поважати її роль. Навпаки, ми повинні розглядати можливість збільшення фінансування, розширення структури та персоналу, а не злиття, тобто зменшення та заощадження.
Наша міжнародна мережа вчених, включаючи Товариство тюркології, османознавства та турецьких досліджень (GTOT) та Німецьку асоціацію з вивчення Близького Сходу (DAVO), налічує кілька тисяч членів по всьому світу. Двері Інституту Марджані завжди були відкриті для членів цих наукових товариств, Інститут також відкриває двері в Татарстан в цілому, він також є посередником, путівником по російському науковому ландшафту. Я сам приїжджаю до Татарстану один-три рази на рік протягом 15 років. Не завжди в Казані, також в Єлабузі, Набережних Челнах, Болгарі, Алкеївському районі та інших місцях.
Ослаблення інституту було б катастрофою з точки зору внутрішньої перспективи Росії. Що я хочу сказати? В Євразії є багато турецьких народів, які не мають такої установи, як Інститут Марджані. Протягом багатьох років Інститут історії є надійним і потужним партнером для так званих "малих народів", будь то татари з Середньої Азії, Криму, Південного Сибіру, Кавказу чи з усього світу. Це аспект. Інші - звичайно, Кряшен, Нагайбаки та інші етнічні групи, котрі тепер завдяки інституту мають своє місце в "академічному портфоліо" і можуть втратити своє лобі без нього або в слабшому інституті. Таким чином, його російська функція як внутрішнього наукового маяка також опинилася під загрозою.
Я не хочу говорити про керівників інституту, колишніх і сучасних - Рафаеля Хакімова та Радика Саліхова. Це не так, команда повинна це вирішити, важлива наступність. Загалом, статус слід просто підтримувати, більше уваги слід приділяти молоді та жінкам-лідерам та розширенню зовнішніх зв’язків. Спільні проекти також мають бути стратегічно посилені з точки зору бюджетної підтримки інституту.
Чому в останні роки спостерігається такий інтерес до історії татарства та татарознавства? Це важке, але важливе питання. Чому складно? Тому що я можу лише обмежено судити про те, чи підвищився інтерес до вивчення татар в інших країнах чи в самій Росії чи ні. За аналогією з туристичним, інтелектуальним, релігійним та економічним піднесенням 1990-х років, Татарстан також пережив величезний академічний підйом. Звичайно, це не залишилося непоміченим науковим співтовариством за межами Росії. Однак, окрім вчених, які традиційно мали справу зі Сходом, інтерес представляє колишній Радянський Союз (наприклад, вчені у Східній Європі - політологи, ісламські вчені, туристи). зростає.
З одного боку, це було пов’язано з тим, що найбільша мусульманська громада Європи, татари, перестала бути недоступною. СРСР більше не існував, тепер для вчених на Сході поїздки на Захід стали можливими і навпаки. Цю можливість встановити контакт шукали і використовували колеги з університетів та інститутів Татарстану. З іншого боку, вчені з-за кордону також розглядали установи в Казані як відкриті двері, як посередника в російському науковому середовищі. Інші турецькі народи в Росії, такі як якути, туванці або чуваші, а також інші мусульманські громади, такі як кабарди, черкеси чи кумикши, не мають такої потужної інституції, як Інститут Марджані.
І з цієї точки зору, цілком нормально, щоб такі сильні інститути Академії наук Татарстану, які є науковими маяками, отримували більше уваги, ніж менші, менш обдаровані установи. Підвищена увага, що приділяється вивченню татар, відповідає його якості та позиції татар як другої за чисельністю етнічної групи Російської Федерації, з одного боку, і, звичайно, позиції в історії Євразії як культурного посередника між Північчю, Півднем, Сходом та Заходом.