Арендт та міжнародний фашистський сюжет; Дослідження Арендтіана

Майже міфологічний вимір арендтівської концепції тоталітаризму особливо яскраво проявляється в тому, як Ханна Арендт інтерпретує падіння нацистської Німеччини. Це має тенденцію переоцінювати саморуйнівний вимір нацистського режиму. Не те, що цей аспект не є частиною націонал-соціалістичної ідеології, політика якої безпосередньо спричинила знищення половини Європи, включаючи Німеччину, але тлумачення її причин подібне до справжньої обману.

Третій рейх спонукав до думки, що його проект може закінчитися лише остаточною перемогою або смертю німецького народу, затягнувши решту світу у повну війну, яка довела його до власного кінця. Якщо ця воля до знищення є життєвим фактом, Арендт перетворює цей бурхливий екстремізм на своєрідну теорію змови, позбувшись набагато конкретніших мотивів, іноді вихованих самими сановниками режиму. Особисто відзначений нацистським режимом, його мислення має на меті вийти з трактування нацизму як чистого вбивчого божевілля, не аналізуючи його на традиційних термінах пошуку влади та територіального розширення. Однак такий підхід змушує його прочитати прагнення нацизму до самовинищення із прихованих мотивів і наділити найменший збіг глибоким змістом, коли він лише виявляє військову некомпетентність фюрера.

Падіння Рейху та міжнародний фашизм

Тому самореалізоване пророцтво про вторгнення в Росію та поразку, що послідувало за нею, вважається таким як лідери Третього Рейху, готові пожертвувати власною перемогою, щоб довести ефективність своєї ідеології; навіть ціною окупації німецької території росіянами та перетворення її на тривалий комуністичний режим понад сорок років. Це не простий військовий провал, а проект, покликаний продемонструвати ефективність більшовицької загрози. Якщо ми можемо знайти цю дорого заплачену ціну, щоб зробити брехню більш достовірною, вона, тим не менше, йде в напрямку арендівської концепції тоталітаризму як режиму, який є одночасно ірраціональним і глибоко послідовним. Для Ханни Арендт тоталітарне відчуження таке, що пропаганда набуває форми реального світу брехні, що має перевагу над реальністю фактів. Нацисти живуть настільки відрізаними від реальності світу, що готові піти на будь-які жертви для пропаганди своєї ідеології - ідеології глобалізованого фашистського руху.

Дуже відрізняючись від старого німецького імперіалістичного бачення, яке захищала армія, що пояснює остаточний розрив між Верховним канцлером та офіцерами Вермахту, така ідеологія навряд чи піклується про існування національної держави: її єдиною метою є перемога як рух ідей. Тому самознищення Німеччини виступає як засіб перетворення націонал-соціалістичного руху у фашистську організацію, розсіяну по всіх країнах світу. Арендт також передбачає, що розпорошення руху поза межами нацистської Німеччини призведе до еволюції його ідеології до захисту білого супрематизму, здатного реагувати на культурний контекст Латинської Америки, ніж традиційний антисемітизм. .

Фашизм і теорія змови

Як своєрідна пародія на міжнародну єврейську змову, описану в Протоколі старійшин Шіона, міжнародний фашизм представляє себе справжнім таємним суспільством, що тягне нитки ультраправих рухів у тінь і служить сіткою аналізу для розуміння подій ХХ століття і, здавалося б, парадоксальний спосіб, коли нацистський режим спричинив власний кінець. Крім того, це порівняння виправдовується Арендтом натхненням, яке цей текст надав націонал-соціалістичній ідеології. Фантазія глобалізованої єврейської змови викликала таке зачарування засновників руху, що вони створили б свого роду дубль, спрямований на боротьбу тими самими засобами з уявною, яку вони створили для себе:

Організація так званих Сіонських старійшин є зразком фашистської організації, і протоколи фактично втілюють принципи, прийняті фашизмом для захоплення влади. Отже, секретом успіху цієї підробки була не насамперед ненависть до євреїв, а радше безмежне захоплення хитрощами, про які свідчить техніка нібито єврейської світової організації.

Багато в чому теорія Ханни Арендт є формою теорії змови, і порівняння Фашистського Інтернаціоналу з Протоколом Старійшин Сіона лише підсилює це враження. Подібно до прихильників змови, будь то масони чи вбивство Кеннеді, інтерпретація Арендт має на меті заглибити діри в історії перед подіями, які вона вважає незрозумілими, і надати смислу те, чого немає або є справою простого збігу обставин. Дуже показовою є тенденція Арендт відмовлятись від пояснень самих нацистських сановників, віддаючи їм виправдання, посилаючись на так званий фашистський інтернаціонал, який ніколи не існував як власна установа.

На відміну від Комуністичного Інтернаціоналу, інституції, яка конкретно існувала, зокрема, з Комінтерном, Фашистський Інтернаціонал ніколи не існував інакше, як сукупність біполярних відносин між режимами, що мають спільну ідеологію. Присутність німецьких збройних сил під час громадянської війни в Іспанії і навпаки демонструє ніщо інше, як політичну близькість між двома фашистськими державами, знищення нацистської Німеччини не призвело до Іспанії Франко. Поразка нацистів настає одночасно з поразкою більшості їх союзників. Далеко не розвинувшись в результаті "мученицької смерті" Третього Рейху, фашизм виживає лише в декількох периферійних регіонах завдяки внеску Німеччини, зокрема в іспаномовні країни. “Простіше кажучи, нацисти запропонували Німеччину як жертву за майбутнє фашизму. "5 На той час, коли Арендт пише це речення, фашистські режими щойно зруйнувались одночасно в Італії, Україні, Румунії, Югославії чи Японії.

Отже, міжнародна фашистська теорія лише надає прихованого змісту тому, що, мабуть, є нісенітницею в очах Ханни Арендт, а саме руйнуванню Німеччини в кінці війни. Усвідомлюючи наполегливість фашистських рухів, незважаючи на перемогу союзників, і, зокрема, причини, що породили ці рухи, вона пов'язала долю націонал-соціалізму з долею гіпотетичного міжнародного фашиста, перетворивши таким чином провал нацизму в ідеально організована таємна програма. Це бажання наділити націонал-соціалізм прихованою герменевтикою допомагає замаскувати набагато конкретніші причини, що панували в політиці Третього Рейху.

Невдача німецького експансіонізму

Однак вибух Європи наприкінці Другої світової війни можна пояснити набагато конкретнішими моментами, не посилаючись на прихований проект. Таким чином, у книзі "Заробітна плата за знищення" Адам Туз пропонує інтерпретацію, засновану більше на соціально-економічній реальності нацистської Німеччини, і показує, що ця тенденція до самознищення пов'язана скоріше з провалом його політичного проекту, ніж з його успіхом. Він розпочав з нагадування, що окупація Європи та вторгнення в Росію є частиною плану територіального розширення, що є частиною більш масштабного політичного та соціального проекту. Спираючись на виступи та тексти високопоставлених осіб Третього рейху, і зокрема на «другу книгу Адольфа Гітлера» 6, яка залишалася неопублікованою до 2003 року, він показує, що ставкою плану Барбаросса є анексія російських земель та винищення їх населення, щоб встановити там німецьких поселенців.

Ця експансіоністська політика надихається як аграрним баченням німецької нації чи селянства, так і критикою колонізаційної політики, яку очолює Вільгельмська Німеччина. Отже, такий проект є продовженням того, що Арендт має назвати континентальним імперіалізмом. Прагнучи прирівняти США в демографічному та економічному плані, нацистська Німеччина прагнула розширитися на схід, одночасно усуваючи небезпеку, яку в її очах представляла комуністична загроза. Хоча Ханна Арендт сприймає нацистський проект лише у формі ірраціонального марення, що прагне перетворити свої фантазії на реальність ціною власного знищення, Адам Туз дає нам набагато зрозуміліше бачення, показуючи, як його політика вписана в європейську історію і території. Отже, не заперечуючи ідеологічного виміру цього проекту анексії та знищення, він робить це не міжнародною змовою, а державою, яка стоїть на якорі в даному просторі.

Зупинка процесу розширення після поразки Східного фронту означає початок кінця для нацистської Німеччини, яка, проте, продовжує залучати ресурси окупованих країн для підживлення своєї машини знищення, поводячись таким чином, як справжня чорна діра, що веде народи Європи у власному падінні. Тому немає необхідності вдаватися до гіпотетичного міжнародного сюжету фашистського руху, щоб пояснити тенденцію саморуйнування націонал-соціалізму. Структурно економічних недоліків нацистської Німеччини, її винищувальної ідеології та її експансіоністської політики достатньо, щоб пояснити, чому режим постійно стоїть на межі і продовжує свою політику до власного знищення.

Подібним чином недоліки в концепції плану Барбаросса і розгорнута війна проти всіх союзників дозволяють нам краще зрозуміти військовий провал німецької армії, тоді як хвороблива ідеологія, яку відстоюють нацисти, достатня, щоб зрозуміти, як ця поразка було перетворено пошуки перемоги будь-якою ціною у волю до самознищення. Примітно, що такий автор, як Арендт, який надає переважне місце непередбачуваності в рамках людських дій, відмовляється аналізувати падіння Рейху в кон'юнктурних термінах, віддаючи перевагу поясненню конспіративного типу із прихованим задумом. міжнародною змовою. Це як би нацизм представляв таке відчуження від світу, що його більше не можна трактувати як людські дії, а лише як величезну глобалізовану змову, де випадковість і випадковість будуть заборонені.

Висновок

Однак аналіз процесу самознищення Німеччини в економічному та військовому відношенні не зменшує жаху знищення божевілля націонал-соціалізму. Жахлива ідеологія нацистів, що складається з експансіоністської волі та евгенічного марення, штовхає їх на смертельну боротьбу з СРСР з визнаною метою знищення 30 мільйонів росіян, щоб забрати їх землю. Однак ця політика знищення є частиною конкретного економічного проекту, який є частиною власної раціональності режиму. Ставка війни полягає у присвоєнні родючих просторів, позбавлених їхнього населення, з метою розвитку там аграрної імперії, а не сприяння фашистському інтернаціоналу, позбавленому території. «Германізація вважатиметься здійсненою, коли земля та земля будуть передані в німецькі руки, а робітники та їхні сім’ї німці» 7

Підкреслюючи територіальні мотиви, що лежать в основі війни на Сході, Адам Туз реінтегрує націонал-соціалізм у поле європейської політики та дає більш зрозуміле тлумачення. Знищення Німеччини більше не розглядається як мета, яку свідомо прагнув міжнародний рух, а як результат провалу експансіоністської політики, підштовхуваної до радикального екстремізму. Отже, ця концепція сприяє розмиванню тоталітарного розриву, висунутого Ханною Арендт, і обмеженню враження повної ірраціональності, що виникає з її прочитання націонал-соціалізму. На відміну від таборів знищення, самознищення Німеччини не «перевищує людське розуміння» 8, але підпорядковується утилітарній та ідеологічній логіці, зіткнуті з власною невдачею. Тоталітаризм, таким чином, перестає бути цим нескінченним рухом, що прагне стати єдиним цілим з ходом історії, щоб знову стати цією національною державою, яка стоїть на якорі на території, політика радикалізованої експансії якої закінчується своїм кінцем.

Людяність і терор, с. 124. Оригінальна назва: “Насіння фашистського інтернаціоналу”, опублікована спочатку в “Єврейських кордонах” у червні 1945 р. [↩]
Людяність і терор, с. 134 [↩]
Людяність і терор, с. 136 [↩]
Там само, П. 126 [↩]
Там само, П. 132 [↩]
Герхард Л. Вайнберг (ред.), Друга книга Гітлера: Неопублікований продовження Майн Кампф, Нью-Йорк, Enigma Books, 2003. [↩]
Конрад Мейєр, 1942 р. [↩]
Людяність і терор, с. 175 [↩]