Бан Алієва - Журнал Парламенту
Упередження щодо жінок та дискримінація щодо них не є ні епіфеноменом, ні навіть новим проявом. Але зараз, як ніколи раніше, статус жінок порушує питання, які є головними для проблем нашого суспільства. Тим більше в мусульманському світі, де, незважаючи на загальний характер жіночої боротьби, традиціоналістичне та консервативне тлумачення гендерної рівності охоплює суспільства у сексизмі та патріархаті. Хоча фундаменталізми намагаються нав’язати своє відстале бачення жінок, Азербайджан, зі свого боку, зміг скористатися патріархальною системою для розвитку сучасного суспільства з повагою до прав жінок.
З початку 19 століття громадський простір зазнав змін ...
Після століть, перерваних рієм господарств усіх видів і, особливо ханатів, відокремлених від Персії в 18 столітті, територія Азербайджану була інтегрована в Імперію царів на початку 19 століття. Османський та перський вплив там глибоко вкорінені, проте вираз світських голосів очевидний, що ініціює повільну секуляризацію суспільства. Азербайджанські жінки роблять свій голос почутим через асоціації та інші благодійні організації, а також у пресі. Після Революції 1917 р., Що відзначається падінням царського режиму та приходом Азербайджанської Демократичної Республіки (АДР), відбувається утвердження національних цінностей, спрямованих на відновлення зв'язку з минулим. Однак практика відрізняється, і нова політика щодо ідентичності в кінцевому рахунку сприяє емансипації жінок. Як і Хуршідбану Натаван (1832-1897), дочка останнього хана Карабаху. Грамотний, талановитий поет, Натаван була сучасною і ідеалістичною жінкою.
Відома своєю благодійною та благодійною діяльністю, вона сприяє метаморфозі Шуші (її рідного міста), будуючи театр, школу та багато інших будівель, а також сприяючи умовам життя найбідніших.
Ствердження реформаторської динаміки ...
Тоді деякі інтелектуали не вагалися порівняти азербайджанське суспільство із західними та донести свої висновки до громадськості. Їм здається незаперечним, що недостатня освіченість жінок і, як наслідок, відсутність жінок у суспільному житті заважає розвитку мусульманських суспільств, зокрема азербайджанського. Більше того, за їх спостереженнями, ці західні країни, де жінки мають більше прав і свобод, є більш розвиненими. Тому починається дискусія щодо прав жінок, яка розділяє інтелектуалів та політиків на дві основні групи: світських націоналістів, з одного боку, та релігійних консерваторів, з іншого.
З часом були відкриті перші школи для дівчат, зокрема перша в Баку середня школа для мусульманських дівчат, названа її власницею «Імператриця середньої школи Олександра Федорівна». Відкритий у 1901 році, цей заклад був створений завдяки щедрості та доброзичливості хаджі Зейналабдіна Тагієва, нафтового барона та мецената. Дуже чутливий до питань освіти, Тагієв не лише вклав у будівництво школи понад 150 000 рублів, але й особисто подбав про отримання необхідних дозволів на її реалізацію. Його дружина, СонаТагієва-Араблінська (1881-1932), дочка царського генерала Балакіші-бея Араблінського, вже задіяного в ряді благодійних акцій, бере керівництво Інституцією, до якої приєднується Шафіга Ефендізаде (1882-1959), яка як тільки отримав диплом, він приєднався до викладацької групи. Також редактор і письменник, Шафіга проводить кампанії за освіту, свободу та права жінок та стає делегатом жіночих акцій протесту на Кавказі та в Росії.
Пізніше Ханіфа Малікова (1856-1929) деякий час була головою Ліцею. Підбурювач Просвітницького руху в Азербайджані, вона також бере початок самого першого благодійного об’єднання азербайджанських жінок (створеного в 1908 р.) За підтримки свого чоловіка, Хасана бея Зардабі, інтелектуала та засновника азербайджанської преси. газета "Екінчі" (примітка: "Орач").
Незважаючи на тиск опозиції, будівництво Ліцею наслідувало: у 1908 р. Уряд фінансував свою першу школу для дівчат, а у вересні 1915 р. Перший навчальний центр для вчителів-жінок розпочав свою педагогічну передачу.
Провідна фігура азербайджанського Руху за права жінок Хаміда Джаваншир Мамедгулузаде (1873-1955) показала свої таланти як посередник між азербайджанцами та вірменами в Карабасі в 1907 році, після дворічного конфлікту. Гуманіст, вона створила першу змішану школу у своєму рідному селі (Кахрізлі) у 1908 р. І в 1910 р. Вона заснувала Товариство добровольчих мусульманських кавказьких жінок. Політична сфера також переживає свою квоту значних змін. Поступово вони займають відповідальні посади. Однак найзначнішою політичною подією залишається, без сумніву, проголошення 21 липня 1919 року закону, що надає виборче право всім громадянам віком від 19 років, без різниці статі, мови чи посади.
Таким чином, Азербайджанська Демократична Республіка стає першою мусульманською країною, яка надає громадянські права жінкам. Зараз вони справді присутні в громадському житті і можуть офіційно висловити свої занепокоєння. Як і Айна Султанова (1895-1938), перша редакторка журналу "Східна жінка". Вона обіймала посаду уповноваженого народної освіти Азербайджанської РСР, а згодом була призначена головою Верховного суду та міністром юстиції. Її тісні зв’язки з більшовиками зробили її суперечливою фігурою пострадянської доби, і, незважаючи на відданість марксизму, вона була страчена, жертвою сталінських чисток. Але також, як Тахіра Тахірова (1913-1991), яка є, з одного боку, першою азербайджанкою, яка здобула вищу освіту в нафтовій промисловості, а з іншого боку, першою стала міністром закордонних справ (Азербайджанської РСР 1959-1983). Саме після блискучого управління військовими зусиллями, підтримуючи постачання нафти до Радянської Армії під час Другої світової війни, вона стала міністром закордонних справ, відмовившись від усіх інших зобов'язань присвятити себе своїм зобов'язанням.
На початку 20 століття преса процвітала, і було багато публікацій, які ставили жінок в центр їх спілкування. Їхні проблеми та їх ролі як в освітній, культурній, так і в політичній сферах є предметом великої кількості чорнил у журналах та газетах, таких як "Іршад" (1905), "Молла Насреддін" та "Фююзат" (1906), "Єні Füyuzat »(1911),« Iqbal »(1912),« Dirilik »(1914) або навіть« Азербайджан »(1918)…, серед найбільш активних. Не забуваючи про перший жіночий журнал «Ishiq» (примітка редактора: «Lumière»), виданий у 1911 р. Режисер Хадіджа Алібейова (1884-1961), перша жінка-журналістка в історії Азербайджану, виданий її чоловіком, адвокатом Мустафою Беєм Алібейов, це періодичне видання закликає мусульманських жінок вчитися, брати участь у громадському житті та знати свої права, виконуючи при цьому свої сімейні зобов'язання. Таким чином, ми бачимо, що жінки не залишаються осторонь пробудження національної свідомості з точки зору толерантності та рівності та що вони беруть активну участь у побудові сучасного суспільства. Деякі навіть залишили глибокий слід в історії Азербайджану не лише своєю мужністю, але і завзятістю.
Знакові жіночі фігури ...
Нігар Шихлінська (1878-1931) - перша азербайджанська медсестра і перша азербайджанка, яка закінчила навчання. Вона надавала медичну допомогу пораненим під час Першої світової війни, очолювала Азербайджанське товариство Червоного Півмісяця і була одним із засновників Товариства Золотого Півмісяця. Вона була дружиною героя Порт-Артура, генерала Аліаги Шихлінського (який також очолював збройні сили нової незалежної країни з 1918 року).
Сона Велихан (1883-1982) була першою жінкою, яка здобула ступінь доктора медичних наук в Азербайджані. Спеціаліст з офтальмології, вона привертає увагу Комітету Нобелівської премії, але, на жаль, Друга світова війна починається ...
Говгер Газієва (1887-1960) - перша азербайджанська актриса, яка виступала на публіці. Народившись у Тіфлісі (Тбілісі, Грузія), вона розпочала свою кар'єру там, знявшись в трагедії Наджафа Бея Везирова "Мусібеті-Фахраддін". Вона швидко прославилася під прізвиськом "Голуб азербайджанської сцени".
Шовкат Мамедова (1897-1981) - перший професійний азербайджанський оперний співак. Навчалася в Мілані за підтримки подружжя Тагієвих. Заслужена артистка Азербайджанської РСР, в 1923 році вона заснувала першу азербайджанську театральну школу (сьогодні відому як "Державний університет культури і мистецтв").
Сурейя Агаоглу (1903-1989) - перша жінка-юрист в історії, що розмовляє турецькою мовою. Також вона була письменницею, редактором, сходознавцем, палкою захисницею прав жінок. Народившись у Шуші, дочці впливового Ахмеда бега Агаоглу, вона впала до Туреччини після падіння ADR, де закінчила право в Стамбульському університеті.
Банін (1905-1992), дочка Мірзи Ассадуллаєва (міністра торгівлі та промисловості АДР), яка в молодості емігрувала до Парижу, франко-азербайджанська письменниця та меморіалка, була дуже активною у сферах французьких ЗМІ, особливо щодо карабахського конфлікту. Таким чином вона вносить свій внесок у захист рідної країни.
Гамар Саламзаде (1908-1994), перша жінка-режисер в Азербайджані, але також на Сході. Народившись в Нахічевані, вона черпає натхнення в творчості свого батька (поета) та образах популярного сатиричного журналу "Молла Насреддін".
Ізет Оруджева (1909-1983) - актриса і перший хімік Азербайджану. Після короткої кар’єри в кіно вона все своє життя присвятила науці. Член Академії наук Азербайджанської РСР, вона очолює Інститут неорганічної хімії та фізики.
Лейла Мамедбейова (1909-1989) була першою жінкою-пілотом з Азербайджану, а також із Кавказу, Південної Європи та Близького Сходу. Свій перший політ вона здійснила в 1931 році. Будучи однією з перших жінок в СРСР, яка здійснила парашутний спорт, під час Другої світової війни вона навчала сотні парашутистів.
Геймер Альмазаде (1915-2006), співачка, майстер балету та педагог, була першою балериною в Азербайджані. Заслужена художниця Азербайджанської РСР і дуже популярна, вона своїм мистецтвом сприяє визнанню країни в усьому світі.
Марал Рахманзаде (1916-2008) - перша азербайджанка, яка здобула професійну мистецьку освіту. Автор численних акварелей та інших графічних робіт, вона також працює у гравюрі (літографії та ліногравюри) і таким чином вносить вагомий внесок у розвиток азербайджанського мистецтва.
Шафіга Зейналова (1922-1979) була першою визнаною жінкою-архітектором. Проте проти зерна вона знає, як нав'язати себе, і підписує низку технічно розроблених архітектурних робіт, таких як Міністерство закордонних справ чи залізнична станція.
Шафіга Ахундова (1924-2013), композитор, була першою жінкою зі Сходу, яка написала оперу. Заслужена артистка Азербайджанської РСР, вона є однією з учениць відомого композитора Узеїра Гаджибекова.
Муневвер Рзаєва (1929-2004) - одна з перших жінок-скульпторів. Вона створює статуї Айни Султанової, Севіль Газієвої, Мехсеті Ганджеві, Мікайла Мушвіга, Насімі та багатьох інших відомих людей. Вона ліпить граніт, мармур, бронзу або навіть дерево.
Але потрібно було б занадто довго перераховувати їх усіх, тому що їх незліченна кількість, ці жінки, напідпитку за свободу, авангардистки, піонерки, будівельники цього азербайджанського суспільства у створенні, моделі толерантності та відкритості, де жінок поважають.
Азербайджанці завжди більш присутні ...
З часів Азербайджанської РСР багато хто змістив найвищі посади держави: Кубра Фараджова, міністр охорони здоров'я (1947-1950); Зулейха Сейїдмамедова, міністр праці та соціального захисту (1952-1975); Хабіба Гасанова, міністр промисловості (1963-1968); Світлана Касімова, міністр торгівлі (1979-1983); Ельміра Кафарова, міністр освіти (1980-1983), міністр закордонних справ (1983-1987) і голова Президії Верховної Ради Азербайджанської РСР (1989-1992); Лідія Расулова, президент Ради профспілок Азербайджанської Республіки (1981-1988), міністр соціального захисту (1988-1992); Судаба Гасанова, міністр юстиції (1995-2000).
Зараз в Азербайджані жінки добре представлені в секторах бізнесу, особливо в освіті, де вони становлять 67,9% робочої сили та охорони здоров'я, де це 70,2%. Серед державних службовців 30 090 - жінки, або 28,6%.
У 2017 році в парламенті Азербайджану було 125 жінок із 125 депутатів (тоді як у Грузії вони були лише 17 з 235, а у Вірменії 10 із 131). Сьогодні уряд зробив гендерний паритет одним із наконечників своєї модернізаційної політики.