Битви вогнів у XVIII столітті Superprof
17 вересня 2008 р., 4 хвилини, час читання
Вступ
Сьогодні ми не можемо говорити про 18 століття, не думаючи про філософів Просвітництва. Дійсно, їх роль надзвичайно важлива, тим більше, що вони воюють у багатьох сферах. По-перше, ми побачимо, хто такі Вогні. Потім на другому кроці ми детально вивчимо їх бійки, протести.
I Вогні
Просвітницький рух, або раціоналізм, - це рух європейських ідей, який характеризується відмовою від традицій на користь віри в прогрес і раціональної думки.
У 1784 р. Німецький філософ Кант запропонував девіз, який міг би визначити Просвітництво: «Майте сміливість використати власний борг! ". Дійсно, філософи Просвітництва вільно використовують свій розум, відриваючись від догм, забобонів та забобонів. Цей рух неможливо відірвати від зародження сучасних наук (розвиток біології, експериментальний метод, бажання пояснити світ фізичними законами тощо).
II Виклики Просвітництва
Філософи Просвітництва не просто писали, вони ставили під сумнів ризик бути арештованим. Більше того, їх метою є не тільки змагання та знищення, але це побудова кращого світу, про що свідчить ця декларація Вольтера: "Я сію зерно, яке одного дня зможе давати урожай".
А. Релігійні суперечки
Зіткнувшись з релігійною нетерпимістю, Просвітництво буде боротися із пристрастю, навіть якщо це означає ризик в'язниці, заслання та відлучення від церкви. Найзапекліший з усіх - Вольтер, який був зачинений у Бастилії в 1717 році у віці 23 років.
Метою Просвітництва є боротьба із забобонами, прив'язаними до релігійної практики.
· Деякі філософи задаються питанням про існування Бога. Хтось наважується сумніватися в цьому, як Дідро, і стати атеїстами, хоча атеїзм все ще сором’язливий. Для них релігія винна в нетерпимості. Наприклад, роман "Монахиня" Дідро або статті в "Енциклопедії" дають пояснення цього атеїзму.
Інші, як Вольтер, проголошують себе деїстськими, але антиклерикальними, тобто вірою у Верховну Істоту, яка організовує світ, але вони відмовляються від обрядів і догм, прив'язаних до релігії, які, на думку філософів, розділяють людей і віддають перевагу релігійному фанатизму.
· Скептики вважають, що релігія є законним заняттям для чоловіків. Наприклад, Вольтер вважав, що релігія бере участь у злагоді держави, тобто в доброму взаєморозумінні між людьми.
Для Руссо, який отримав сувору протестантську освіту, релігія є надзвичайно важливою, про що свідчать визнання.
В. Політичні виклики
· Перш за все, філософи Просвітництва будуть боротися з тортурами, вони обурені тим, що це обвинувачується лише для отримання зізнань. Отже, Просвітителі хочуть придушити жахливе видовище, яке представляє розрив або катування колеса.
· Потім Просвітництво атакує абсолютизм і режим Божественного Закону, тобто король є представником Бога на Землі і тому він має всі права на людей. Тому ніхто не може суперечити йому, ризикуючи бути вбитим. Крім того, король має всі повноваження, вони не є окремими. Філософи Просвітництва не відкидають монархію, а її абсолютний характер, що є для них зловживанням владою. Наприклад, вони засуджують свавільні арешти. Дійсно, король на простому "Lettre de cachet" може зупинити кого завгодно. В Англії, починаючи з 1679 р., Піддані охоронялись Корпусом Габеасів, який забороняє будь-які довільні арешти. Крім того, справедливість не залежить від короля, що гарантує особисті свободи. Вони часто беруть за приклад англійську систему, яка для них ідеальна (існування парламенту, який контролює короля).
Більше того, Руссо у своєму Соціальному контракті пропонує договір, що гарантує свободи кожного та рівність між суб'єктами.
C. Соціальні протести
· Перш за все, Просвітництво бореться за більшу кількість свобод (висловлювання, мислення, думка, тираж, преса), оскільки вони вірять у природну доброту людей. Крім того, вони захищають права людини.
· Просвітництво також засуджує рабство, тому що вони вірять, що всі люди рівні. Для них чоловіки не мають права експлуатувати інших чоловіків під приводом, що вони чорні. Так само вони критикують етноцентризм. Монтеск’є у “De esprit des lois” використовує іронію, щоб показати абсурдність рабства. У «Кандіді» Вольтера герой зустрічає в Суринамі понівеченого чорного раба. Автор користується можливістю показати європейцям покарання, накладені на рабів. Так само отець Рейнал, співпрацюючи з Дідро, пише:
"Давайте розірвемо ланцюги стількох жертв нашої жадібності, навіть якщо нам довелося б відмовитись від торгівлі, основою якої є лише несправедливість, а предметом розкоші".
· Просвітництво було переконане в природній рівності людей, що змусило їх засудити впорядковане суспільство (Третій стан, Шляхта, Духовенство) Стародавнього режиму. Тому чоловіки не повинні піддаватися дискримінації. У шлюбі Фігаро де Бомарше (1784) Фігаро заявив своєму господареві:
“Оскільки ти великий лорд, ти вважаєш себе великим генієм. Благородство, доля, звання, місця; все це робить вас таким гордим! Що ви зробили для такої кількості товарів? Ви зробили труднощі, щоб народитися, і більше нічого »
· Філософи Просвітництва очікують падіння невігластва. Для цього вони популяризують знання. Ось як 160 авторів, головними з яких є Дідро і Д'Аламбер, пишуть "Енциклопедію", де є 60 000 критичних статей, а також наукові пояснення.
Висновок
Просвітницькі битви були багаторазовими і були одним із факторів початку Французької революції. Сьогодні філософи Просвітництва були б раді бачити, що ми живемо в демократичному, світському та вільному суспільстві, цінності, до яких вони були прив'язані. Однак релігійний фанатизм досі не зник, про що свідчать терористи-смертники, які не соромлячись вмирають за свою релігію. Тому можна сказати, що битви, розпочаті Просвітництвом, повинні тривати і сьогодні, особливо в країнах, де права людини не дотримуються.
Вам сподобалась стаття ?
Вчитель у середній школі та підготовчому класі, тут я даю вам кілька корисних порад на своїх уроках !