BOYDIEL OULD HOUMEID ВІДПОВІДАЄ JEMAL OULD YESSA
Це не моя практика реагувати на наклеп і плітки, які дуже часто поширюються на мій рахунок як публічна особа, але цього разу я бачу себе зобов'язаним реагувати на деякі питання, підняті паном Джемалом Улдом Єссою, тому що я маю повага до інтелектуала, яким він є, і особливо до своєї родини.
Не маючи особливого смаку до інсинуацій та інсинуацій, я постараюся бути якомога чіткішим та прямішим у своїх зауваженнях.
У своєму Інтернеті, пан Джемал звинувачує мене в тому, що я "єдиний відомий учасник судового процесу за расистські злочини Улд Таї". Я вважаю, що він має на увазі заяви, які я зробив на Радіо Франція Інтернаціонал. Те, що я сказав на антенах RFI, і що було зафіксовано багатьма мавританцями, полягає в тому, що одна несправедливість не може бути виправлена іншою несправедливістю і що не повинно бути двох ваг і двох мір. Усі мавританці, будь то негро-африканські чи арабо-берберські, постраждали від прикрої події 1989 року.
Я знаю, що сенегальці, які проживають в Мавританії, і негроафриканські мавританці страждали від цього, оскільки я був у Нуакшоті, але я також знаю, що багато мавританці та сенегальці мавританського походження (білі чи чорні) страждали від них у своїх будинках. статки, накопичені в цій країні за кілька десятиліть праці.
Я також сказав, і я продовжую говорити, що у всіх країнах світу, особливо в Третьому світі, кожен режим має свої гуманітарні, але також економічні та соціальні зобов'язання. Коли ми говоримо про пасиви, ми також маємо поговорити про активи, баланс та результати. Якщо актив більший за зобов’язання, це означає, що результат є позитивним. Для мене рекорд Маауї був позитивним, були помилки, як і в будь-якій людській роботі, але він мав важливі досягнення, які йому належить для країни.
На початку тієї ж промови я сказав, що Мавританія пережила три типи режимів: режим єдиної партії, PPM, який поєднував усі повноваження, виконавчу, законодавчу та судову; далі, винятковий режим з послідовними військовими комітетами і, нарешті, плюралістичний режим 1991 року, з яким я ототожнюю себе як заступник, міністр і член виконавчої влади при партії. Я дійсно сказав, що цей режим, з конституційної точки зору, був кращим за попередній, оскільки він дозволяв встановити політичний та профспілковий плюралізм, а також ніколи не відому свободу преси.
Звинувачувати себе в підтримці расистських злочинів означає нерозуміти себе або мати злий намір заплямувати мене. Але мавританці мене добре знають, і, як ми говоримо в Хасанії, "Еллі Кадхеб Ібаад Чхуду" (той, хто бреше, тримає подалі своїх свідків).
Я покличу вашого власного батька в якості свідка, з яким я працював державним контролером у 1989 році, коли він був міністром державного контролю в уряді Улд Таї. Він бачив, як я висловився проти расистських актів, спрямованих на рибалок Волофа з Ндіаго, які працювали на рибальському пляжі в Нуакшоті і які стали жертвами заходів, вжитих в рамках політики реінтеграції. Коли контролюючий міністр, у той час Мустафа Ульд Абейдеррахман, порушив проблему в Раді міністрів, заявивши, що державний контролер не був уповноважений протистояти державній політиці, це ваш батько захищав мене, він, в якому я ціную компетентність, цілісність і почуття обов'язку. Саме це надало всю його цінність знаку оцінки, який він мені дав, який завжди був вище 18/20.
Інший свідок, в особі Джибріла Улда Абделлахі, на той час міністра внутрішніх справ, пошти та телекомунікацій, може сказати вам, скільки разів я приходив до його кабінету про негритянських африканських мавританців, яких підпорядковували несправедливим наказам про депортацію і за які влади нарешті переглянули свої рішення. Я пам’ятаю той день Ід-ель-Кабір, коли знатні з Ндіаго приїхали сказати мені, що сотні жителів сіл були зібрані біля блокпоста Діама для виселення через кордон. Потім я звернувся до міністра чітко, і за лічені хвилини було надіслано повідомлення з наказом негайно повернути цих громадян до свого села, і навіть тим, хто вже переплив річку, було дозволено повернутися назад.
Повідомте Нассеру, що я просто не можу бути расистом, враховуючи свою освіту, своє географічне середовище та свої політичні переконання. Але я не є демагогом, щоб боротися зі злом злом, іншими словами, потрапляти в політичну ескалацію, яка змушує нас забути або пожертвувати справою 500 000 маврів, які жили в Сенегалі в 1989 році, щоб догодити трохи більше 60 000 біженцям, більшість з яких не мавританець за народженням і не натуралізацією, а шляхом фальсифікації документів.
Я нагадую вам, що в 1989 році я був серед небагатьох мавританців, які ризикували своїм життям, захищаючи негрів-африканців на вулицях Нуакшота і приводячи їх додому на безпечне місце. Згодом я допоміг повернути все його майно громаді Волоф у Ндіаго. У той час певні арабські екстремістські рухи, з якими ви в певний час фліртували в молодості, індексували мене як елемент, який потрібно знищити, навіть вислати.
Здається, ти плачеш "бідна Мавританія", як ти кажеш. Я повинен сказати вам, що Мавританія не є бідною, оскільки вона таїть в собі величезні природні ресурси і може розраховувати на цінних чоловіків і жінок, які погоджуються жити там, щоб відповісти на всі проблеми і відмовитись від рішення закладу, що складається з проживання за кордоном проти крихти, розподіленої взамін за надані послуги ...
Якщо, насправді, ви демократ і впевнені у доречності своїх думок, прийдіть і візьміть участь у національній політичній боротьбі, маючи на увазі, що не існує ні вищих, ні неповноцінних людей, лише мавританський народ. між істинним і хибним і тим, що його не можна обманювати постійно, як сказав Авраам Лінкольн: "можна обдурити частину народу протягом усього часу або весь народ протягом певної частини часу. але не цілі люди весь час ".
Таким чином, ви перекриєте шлях цим "хижакам, яким загрожує зникнення скрізь", і ви зробите фізичний, моральний та інтелектуальний внесок у виведення цієї "бідної Мавританії з рук нащадків, агнатів та споріднених коней".
Ви не зможете цього досягти, лише проливши здалеку крокодилячі сльози над своєю «бідною» країною походження, як це зробили перед камерами французького телебачення для своєї усиновленої країни, коли кандидат у соціалісти Ліонель Жоспен мав програв на президентських виборах. Що важко розриватися у своїх любовних відносинах між Францією та Мавританією, а також Сенегалом та Конго !
Що стосується інсинуації про "міністра, досі генерального директора Національної каси медичного страхування", спершу слід зазначити, що це все-таки проект, а не Національний фонд. Тоді жодного разу CMJD не просив державних чиновників вибирати між політикою та адміністрацією. У той день, коли він це зробив, я, не вагаючись, зробив свій вибір для політики, як я це завжди практикував.
Більше того, Закон 93-009 про Загальний статут державної служби у своїх статтях 14, 15, 16, 17 та 18 гарантує державному службовцю свободу політичної та профспілкової думки та захищає його від будь-якого виключення. положення. У Мавританії не існує виборчого кодексу, який би забороняв носіям певних функцій балотуватися на виборні посади, на відміну від Франції, де несумісність визначена законом 71.424 про виборчий кодекс. Єдина несумісність, встановлена законом, стосується CMJD та перехідного уряду, на який ви, здається, звертаєте увагу Химене; Я вас розумію, необхідність спонсорства зобов'язує !
В іншому випадку я був державним службовцем на державній службі Мавританії з липня 1973 року, закінчивши Національну адміністративну школу та Національну школу казначейських служб у Парижі та адміністратора фінансових ригів, що в іншому місці називають Інспектором фінансів. Я працював від керівника центрального фонду оплати праці до міністра. Я також профспілковий діяч, який пройшов шлях профспілкового руху в Мавританії, починаючи від Генерального секретаря Національного союзу фінансових послуг у 1975 році і закінчуючи посадою заступника Генерального секретаря UTM, а потім у 1984 році виконуючим обов'язки Генерального секретаря UTM, на той час єдина центральна профспілка в країні.
Це говорить вам, що я відомий на національному рівні. Якщо я скажу, що я спільно відповідаю за політичні програми ПРДС з 1991 року, то це тому, що я був частиною невеликої групи, яка створила цю партію і дала їй назву, оскільки належала до її першого тимчасового керівництва. До останнього конгресу я входив до складу його Виконавчого комітету, а сьогодні належу до його Політичного бюро.
З іншого боку, і я згадував про це у своїх попередніх заявах, я не несу відповідальності за дії Військового комітету з 12.12.84 по серпень 1991 року. Я сказав, що в інтересах Мавританії краще не йти назад через болісні події 1989 та 1991 рр., оскільки ці факти амністував парламент, з яким я ототожнююсь, оскільки до його складу входить більшість депутатів від моєї партії, парламенту, до якого я двічі належав, у 1992 р. та в 1996 р., як заступник Кер-Макена.
Екстремісти та їх службовці завжди звинувачували мене в кожному злі, в тому, що я є одним із найбагатших в Мавританії, у тому, що я є найбільшим розкрадачем державних коштів, у тому, що я расист, але їм залишається лише "шукати, вони нічого не знайдуть, ніби перефразовуючи одного з мислителів, який, безумовно, служить ідеологічним посиланням, я маю на увазі Франсуа Міттерана, який сказав: "Яке повторне входження!" По черзі мене звинувачують у тому, що я є корупціонером, злодієм, нацистом, у мене є дочка, що я маю друзів-соціалістів. Я зараз чекаю на "одкровення" на зразок "гомосексуаліста Міттерана", але там вони можуть шукати, вони нічого не знайдуть! ".
BOYDIEL OULD HOUMEID
колишній міністр і активіст ПРДР