Вісімнадцятий розділ.

Мойсей і пророки.

Якщо батьківський дім католицький, дитина переростає в католицьку концепцію та практику ще до того, як Церква почне свою освітню діяльність. Якщо батьки протестанти або євреї, трапляється те ж саме: ще до того, як схаменутися, ви бачите божественні речі, якими вони представлені у віруваннях та звичаях навколишнього середовища.

У нашому домі не так багато можна було побачити католицьких звичаїв. Не було чайників зі святою водою і не було вервиць, а короткі молитви за столом та ввечері, які ми говорили в дитинстві, не були католиками. Той факт, що мати ходила до церкви частіше за батька і не пропускала ранньої меси хоча б по неділях, був для нас не менш несподіванкою, як і те, що батько звільнявся від цього обов'язку. Як органіст він накопичив церковні служби і, мабуть, вважав, що цього достатньо. Пісна дієта по п’ятницях не була для нас тягарем, навпаки, ми б із радістю зустрічали два-три таких швидкі дні щотижня.

У дитинстві я не мав уявлення про протестантське благочестя, лише слово "муккер", яке у випадку мого батька, крім молитви брата, означало якусь ненависну йому релігійну практику, прийшло мені на вуха досить рано. Маленька євангельська церква, яка знаходилась у прихованому куточку міста, не могла надихнути мене поважати Бога протестантів.

Я був трохи краще знайомий з євреями та єврейськими речами. Мої батьки були знайомими та друзями багатьох єврейських сімей, і, за звичним звичаєм, отримували цілі програми від Mazzes під час єврейської Великодня. Ці м'які тістечка були бажаним делікатесом для нас, хлопців. Вони походили від вчителя Якоба, від Різенса, від Вольфса і, хтозна, від кого ще, з дружніми рекомендаціями, і було б образити їх відмову. Але чому євреї мали Великдень в інший час, аніж наш, і чому у них не було Великоднього Зайчика? Чому для них Новий рік розпочався у вересні, і чому вони святкували неділю в Шаббе? Чому в синагозі не було церковної вежі чи дзвонів, і що означали позолочені єврейські літери?

Той факт, що євреї були дивною і часто ненависною стихією, що люди знущалися над ними, але в дорозі їм не довіряли, не був прихованим від мене. Навіть якби я знав лише заможні та шановані єврейські сім'ї в Бюлі, історії, які я знав із туману, показували зовсім інше обличчя. Звідки взялись євреї, і з теплотою їх сприймали як дивних і надокучливих?

Відповіддю був урок релігії. Жодна книга, до якої я потрапив у молодому віці, не могла виміряти ефект витягу зі Старого та Нового Завіту, який супроводжував мене в школі, жоден тип картини не мав такого глибокого впливу на мій сприйнятливий розум, як прості Ілюстрації шкільної біблії Шустера. Звичайно, я заздалегідь знав, що небо з зірками та земля з усіма приладдям створені добрим Господом, і мені також було зрозуміло, що добрі люди мусять піти в рай, а погані люди - у пекло. Але тепер я точно дізнався, що сталося на землі з самого початку творіння, і я побачив роль, яку Обраний Народ відіграв в історії людства та в божественному плані спасіння.

Я повинен попросити читача терпіння, коли довго розмовляю про речі, які йому також відомі. Але згодом мені доведеться розповісти про те, як я закрався сумнівом і підірвав віру в благочестиву довіру до істинності біблійної розповіді.

Після створення неба і землі над прірвою ще стояла темрява. Бог сказав: «Нехай буде світло», і було світло; він назвав світловий день, а темряву - ніччю, і ось прийшов перший день. На третьому він розділив землю і море і дав рослинам рости; на четвертому він створив сонце, місяць і зірки на небі, на п'ятому зробив рибу і птахів, на шостому - усіх інших тварин, і за своїм образом створив першу пару людей . На сьомий день він відпочив і виявив, що все, що він зробив, було дуже добре. Перша картина в шкільній Біблії показала це дуже чітко: Бог сидів там у вигляді старого на хмарі і засунув руки йому на коліна; позаду нього був великий блискучий диск, по обидва боки хор ангелів, які співали віросповідання, під ними молоде творіння з Адамом та Євою. Ви вже бачили змію, зручно обернуту навколо стовбура пальми.

Ангели також повинні бути створені в один із шести днів, інакше вони не змогли б стояти на хмарі, співати та грати на арфі. Мені було незрозуміло, що ангели можуть почати сваритися з чистої зарозумілості, і мене сповнило глибоке задоволення від того, що архангел Михаїл, високо піднявши щит і меч, занурив вогнедишного Люцифера, перетворився на потворного диявола, голова спочатку в пекло.

Суворою карою було те, що Адама та Єву вигнали з Раю через одне заборонене яблуко, але важче, що Бог прокляв землю та все на ній одночасно. У дитинстві я не критикував це, можливо, совість вразила мене, коли справа стосувалась яблук - але сьогодні я маю запитання, чи справді все це творіння було справді таким гарним, якщо воно провалилося на першому випробуванні на витривалість було відкинуто.

Я продовжував дізнаватися, що Каїн убив свого брата Авеля із заздрості і що злочестя людей зростало, поки Господь не покаявся, створивши їх, і не вирішив знищити їх Потопом. Єдиною людиною, яка все ще ходила з Богом, був Ной, ангел Мафусаїла. Йому було наказано побудувати ковчег довжиною 300 ліктів, шириною 50 ліктів і висотою 30 ліктів, три поверхи та вікном у лікті діаметром. Коли великий дощ збирався обрушитися на людство, він потрапив у ковчег зі своєю сім'єю і одночасно взяв пару всіх видів тварин, але сім чистих. На знімку було показано вхід тварин в ковчег, і я добре пам’ятаю, як мені подобалися слони, жирафи та кенгуру в цьому поїзді.

Після того, як потоп втік, Ной пожертвував Господу всіх чистих тварин. Господь відчув чудовий запах - так це в оригіналі - і сказав у своєму серці: "Відтепер я більше не буду проклинати землю за Народу, бо запечатування людського серця - це зло з молодості. І відтепер я не буду бити все, що живе, як і я. Поки земля стоїть, насіння і урожай, мороз і спека, літо не припиниться і зима, день і ніч ". Потім він уклав угоду з Ноєм та його нащадками, щоб він був плідним і розмножувався, щоб земля знову була повною людей, і на знак завіту він поставив веселку на небо.

Спочатку нащадки синів Ноя не мали ні мови, ні мови. Але коли люди рухались до ранку, вони знайшли рівну землю, жили там і сказали: "Давайте побудуємо місто та вежу, вершина якої тягнеться до неба, щоб ми могли собі створити ім'я". І Господь зійшов, щоб побачити місто та вежу, і переплутав їхню мову та розпорошив їх по всіх країнах. У шкільній Біблії історія жертвоприношення Ноя та будівлі вежі розказана дещо іншими словами - я зрозумів лише, чому набагато пізніше.

Зараз ми в кінці передісторії і вступаємо в час патріархів. Читач знає про Авраама, Ісаака та Якова, і мені не потрібно нічого говорити про чудову долю Йосипа при дворі фараона. Діти Ізраїлю так добре процвітають і розмножуються, що новий фараон вирішує їх пригнічувати. Він везе їх до концтаборів, де їм доводиться багато працювати і фарбувати цеглу. Оскільки збільшення навіть за допомогою цього неможливо зупинити, усіх новонароджених хлопчиків потрібно викинути в Ніл. Маленького Мойсея рятує і дбайливо виховує дочка фараона. Його покликання знаменує початок нового розділу в історії Ізраїлю.

Господь з'являється Мойсею в палаючому кущі в країні Мідіяну і дає йому завдання вимагати від фараона звільнення ізраїльтян. Оскільки фараон відмовляється, на Єгипет наноситься десять язв, одна страшніша за іншу, в кінці жахлива темрява, так що протягом трьох днів жоден єгиптянин не міг зрушити з місця; а там, де жили ізраїльтяни, там було світло: Мойсей та Аарон наказали всім батькам дому заколювати ягня і їсти його з прісними хлібами на ніч. Тієї ж ночі ангел уб'є всіх первістків єгиптян. Це відбувається з великим сумом і, нарешті, змушує фараона випустити ізраїльтян з країни. Як нагадування про цю ніч євреї святкують Великдень бездріжджовим хлібом.

Сам Бог ходить у вигляді хмарного стовпа, що сяє, як вогонь, вночі перед ізраїльтянами. Біля Червоного моря їх наздоганяє фараон з величезною армією. Мойсей простягає руку над морем за наказом Господа, і вода розділяється так, що ізраїльтяни можуть проходити крізь стіни. Але переслідуваний фараон тоне з усіма своїми колесницями та вершниками, не залишилося жодного.

Через три місяці ізраїльтяни прибувають на гору Синай, куди Бог сходить, щоб особисто провести переговори з Мойсеєм. Він пропонує людям завіт, якщо вони виконують його заповіді і проголошує Десять заповідей блискавкою, громом та звуком сурми. Угода укладена, але поки Мойсей знову на Синаї, Аарон дозволяє вирішити кинути золоте теля, якому люди приносять жертви. Мойсею вдається заспокоїти гнів Господа, і тепер скинія побудована і служба наведена в порядку. Через рік люди знову починають рухатися і наближаються до кордонів Ханаана. Джосуа і Калеп відправляються в країну разом з десятьма іншими чоловіками як шпигуни. Джосуа і Калеп приносять із собою знаменитий виноград, але десять інших застерігають від укріплених міст та величезних жителів. Люди бурчать і кажуть: "Якби ми залишились в Єгипті або загинули б у цій пустелі". Господь хоче знищити непокірний народ і зробити Мойсея князем над новим народом. Але він дозволяє собі знову запитати і лише стягує із ізраїльтян покарання за те, що вони повинні блукати в пустелі ще сорок років, поки всі батьки не загинуть у пустелі.

Мойсей помирає після того, як Бог дозволив йому побачити Обіцяну землю з гори Нево, і Джошуа бере на себе контроль. На Йордані повторюється те саме диво, що і на Червоному морі, стіни Єрихону перекидаються сурмами, сонце і місяць зупиняють свій шлях, щоб Ісус Навин все встиг. може повністю знищити ханаанців. Ми входимо в час суддів, серед яких найбільш відомі Самсон, Гедеон і Самуїл. За велінням Господа Саул помазаний Самуїлом на царя. За ним слідують Давид і Соломон, чиї війни та справи заради миру занадто відомі, щоб я не зупинявся на них. Але з цим процвітав Ізраїль; Це означає розподіл царства між Ровоамом, сином Соломона, якому віддані залишаються лише Юда та Веніямин, тоді як інші десять племен під проводом Єровоама знайшли Ізраїльське царство. В обох сферах ідолопоклонство знову розгулюється, і тепер Господь посилає пророків, які проповідують покаяння, творять чудеса і проголошують Божий суд.

В Ізраїлі цар Ахав був злішим за всіх царів до нього. Він взяв за свою дружину язичника Єзавель, поклонився Ваалу і вбив Господніх жерців. Еліас загрожує йому кількарічною посухою, тікає до Сарепти, творить великі чудеса над вдовою, яка повинна його годувати, знущається над священиками Ваала і, нарешті, після того, як він зробив ще багато чудес і навчив учнів, вирушає на небо на вогненній колісниці. Його учень Єлисей також свідчить про Бога Ізраїля новими чудесами. Ведмеді, які розірвали 42 недоброзичливця, також налякали мене здоровим страхом. Також не було повсякденним дивом, що мертвий, якого кинули на кістки Єлисея, повернув собі життя. Нарешті покарання, яке Господь давно оголосив, впало на Ізраїльське царство. Саманаса, цар Ассирії, завоював столицю Самарію в 722 році і відвів більшість жителів країни: ім'я Ізраїль зникло з історії.

У багатій Юдеї Джая був найбільшим пророком. Він пророкував народження, життя, страждання та смерть Спасителя та його славу так ясно і з такою деталізацією, як це могло бути євангелізатором. Тоді Єремія виступив проповідником покути, але ніхто його не почув, і тепер суд вибухнув і над Юдою. Навуходоносор, цар Вавилону, вторгся в землю близько 600 р., Зруйнував Єрусалим і вивів усіх жителів, які не були вбиті або загинули від голоду, у полон у Вавилоні. Вони залишалися тут, поки цар Кір не дозволив їм повернутися в 536 році. Висловлювання пророків, що сповіщають Месію, стають дедалі чіткішими. Даниїл передбачив його появу настільки точно, що євреї очікували його приблизно за часів Ірода, хоча багато хто вірив, що він створить земне царство. Як справдились передбачення, розповідається в книгах Нового Завіту.

Лише мізерний уривок зі розповідей шкільної Біблії, який я запропонував читачеві освіжити власні шкільні спогади, і це знову ж таки лише невеличка підбірка історій Старого Завіту, які стали спільною власністю християнських конфесій завдяки шкільній Біблії. У будь-якому випадку, в католицьких колах не застосовується нескорочений переклад Старого Завіту, і я не маю тут жодного судження щодо користі, яку його читання може принести у прості протестантські кола. Але в чому секрет цих історій, у тому, що вони незгладимо спалюються в душі і що - хоч би пізніше ви мали до них відношення, ви постійно до них повертаєтесь?

Можливо, неможливо дати однозначної відповіді, і я сказав занадто багато. Але мені не потрібно мати справу з людьми, які ніколи в юності не відчували таємничої магії біблійних історій. Я припускаю, що жодна зі сторін не мала жодних перешкод для поглинання Біблії, і що коли Вчитель розповідав історії, він знав, як їх оживити. Тоді фантазійна, жвава і співчутлива дитина все одно буде сильно відрізнятися від цього питання, ніж обмежена, неемоційна людина, якій все навчання і мислення відразливе - він не забуде і не зникне з цього.

Після хрещення Святий Дух веде Ісуса в пустелю, щоб його спокусив диявол. Ісус тричі відкидає його, тоді ангели приходять і служать йому. Він перемагає перших учнів, а тепер починає публічно навчати і творити чудеса. Він перетворює воду на вино, він виганяє бісів, лікує хворих, воскрешає мертвих і годує велику кількість людей п’ятьма хлібами і двома рибами. Він оголосив Петру, що побудує на ньому свою церкву і що ворота пекла не переможуть її. Він дає йому ключі від Царства Небесного і силу зв’язувати та розв’язувати. На третьому році свого служіння він починає говорити зі своїми учнями про майбутні страждання та смерть і вступає в Єрусалим за вісім днів до Великодня. Його зраджує, захоплює в полон, бичує і засуджує Юда до смерті на хресті. Після його смерті тригодинна темрява наступає на всю землю, земля трясеться, могили відкриваються, і багато тіл святих встають і з'являються в Єрусалимі. На третій день Христос воскрес із мертвих, з’являється жінкам і учням, дає апостолам вчення і священство і на 40-й день возноситься на небо.

Через десять днів учні збираються помолитися на єврейському святі П'ятидесятниці. Чується гуркіт з неба, і видно Святого Духа, що сходить на тих, хто зібрався вогненними мовами. Петро закликає євреїв хреститися в ім'я Христа і кілька тисяч приймають до церкви. Павло з переслідувача перетворюється на сповідника християнства і проповідує це поганам. Петро стає єпископом Риму і замучений разом з Павлом під керівництвом Нерона, Рим стає центром Католицької Церкви при наступниках Петра. В їх історії божественне керівництво доводиться донині; вона буде існувати до славного повернення свого божественного засновника, незалежно від того, наскільки жорстоко марення і пристрасть борються з нею і ведуть деяких до відступництва.

Що стосується Біблії, хто може бути настільки сміливим, щоб розлучити обіцянку Месії з її контекстом із народом Ізраїлю? Чи не всі великі постаті та події старозавітного провісника та посилання на пришестя спасіння? Хіба Марія, Богородиця, вже не стоїть на небі, коли її виганяють з Раю, оточену хрестом променів, як обіцянку? Хіба жертва хліба та вина Мельсіхеде не є взірцем для св. Меса, а місце, де Яків побачив драбину до неба, символ католицької церкви? Хіба прохід через Червоне море не був зразком для св. Хрещення, а нахабний змій у пустелі зразок для хреста? Хіба оселя Христа в пеклі не була представлена ​​пророком Іоною, який пробув три дні та ночі в череві риби, та вогненною колісницею Іллі - вознесінням Христа? І навпаки, не кожна історія, кожне вчення Нового Завіту пов’язане з грунтом Палестини та єврейською традицією?

Якщо Старий Завіт був передумовою звістки про спасіння, він був основою християнської церкви. Окрім біблійної історії, існував також катехизис із поясненням істин віри, поряд із катехизисом - книга пісень з її піснями та богослужіннями. Однак усіма почуттями богослужіння саме у своїх варіаціях протягом церковного року захопило молоду душу. Саме тут ожило те, що було мертвою буквою в книгах; тут, будучи дитиною, завзятою та благочестивою, я відчув передчуття небесної слави.