Будинок європейської історії за підтримки суперечливого музею

Трибуна

Роланд Біне (Бельгія)

будинок

Чи не було б корисним пану Баррозу публічно дистанціюватися від такої установи, як Музей професій у Ризі? ?

Опубліковано 24 листопада 2010 р. О 12:34 вечора - оновлено 24 листопада 2010 р. О 12:34 год. Час читання 3 хв.

  • Спільний доступ
  • Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено
  • Спільний доступ вимкнено Надіслати електронною поштою
  • Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено
  • Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено

Російська асоціація, створена в Європарламенті, Будинок європейської історії, вказує на своєму сайті "Примирення європейських історій", що однією з її цілей є "забезпечити безперервність процесу оцінки тоталітарних злочинів та рівного ставлення та дискримінація жертв усіх тоталітарних режимів ".

Серед установ, що підтримують цю ініціативу, - Ризький окупаційний музей у Латвії. Я побачив фотографію пана Баррозу у передпокої цього музею, присвячену ілюструванню трьох окупацій Латвії. Вражаючий музей якістю фотографій, відео, предметів та інформаційних панелей на постійній виставці.

Слід зазначити, що якщо значна частина відводиться злочинам, скоєним Радами, частина, віддана Шоа, досить обмежена. Бо Голокост домінує серед інших, добре відоме фото, зроблене в Лієпаї на дюнах Скеде, на якому зображені дві жінки, дві молоді дівчата та дівчина, яка ховає голову в бік і праву руку матері. Усі в нижній білизні за кілька хвилин до того, як їх застрелили. П’ять бідних жінок і дівчат серед 70 000 жертв євреїв у цій країні. Згадується ім'я латвійського Віктора Арайса, який створив командос під егідою СД, за деякими джерелами відповідальний за 26 000 - 60 000 вбивств євреїв.

Можна подумати, що баланс між жертвами комунізму та нацизму дотримується, якби для цього музею та Латвії загалом були інші тривожні факти.

Насамперед є ці фотографії, одна з входів німецьких військ до Риги із згадкою «після року терору населення вітає німців як визволителів», потім - латишів у формі СС. Є ця книга на їх честь у продажу на рецепції музею. І, також, це щорічне вшанування 16 березня у Ризі, завжди на славу цих бійців СС більшовизму.

Що говорить Ефраїм Зурофф про Голокост у Латвії? "Значна частина вбитих євреїв у трьох прибалтійських державах була вбита балтами, а не німцями чи австрійцями (...) Отже, ці три малі країни значною мірою сприяли спробі знищення європейських євреїв". Що написав той самий Зурофф про останній марш послуху СС 16 березня 2010 року? "Насправді церемонія вівторка була, певним чином, вершиною дуже небезпечного айсберга, який намагається переписати книги історії та створює помилкову симетрію, роблячи рівними злочини між комуністами та нацистами. офіційна заява вчора, в якій він накинувся на мою критику маршу і спробував на рівних поставити страждання всіх жертв Другої світової війни, ніби не було різниці між тими, хто підтримує нацизм, і тими, хто йому проти. "

СУБ'ЄКТИВНІСТЬ

Моє особисте вивчення Шоа в Латвії та консультації з великою кількістю документації, історичної, свідчень та в Інтернеті, навчили мене, з одного боку, що за знищення євреїв відповідають не лише командос Арайс, ні німці в Латвії. Були цивільні, поліцейські, члени самопроголошених груп оборони (Айзсаргі, Перконкруст), допоміжні батальйони латвійської поліції, Шуцманншафтен, Хівіс і Травнікіс (радянські військовополонені, набрані для благодійних організацій нацистів).

І, з іншого боку, у Музеї професій я купив у вересні минулого року книгу з викликаючою назвою "Безкарні злочини - Латвія під трьома окупаціями" (Memento - Daugavas Vanagi). У розділі II йдеться про "радянську та нацистську окупації". Загалом це 194 сторінки. Голокосту присвячено п’ять сторінок. Погугливши, що таке "Даугавас Ванагі", ми швидко усвідомлюємо, що його єдиною метою є згадати членів латвійського легіону СС і допомогти їм їх привести.

Чи не було б корисним пану Баррозу публічно дистанціюватися від такої установи, як Музей професій у Ризі? Хто, виступаючи за рівне ставлення та недискримінацію жертв усіх тоталітарних режимів, практикує суб’єктивність у рамках своєї постійної виставки, яка межує з «переписуванням історії», як сказав би фахівець з питань Шоа та Латвії під час Голокосту ...

Роланд Біне (Бельгія)

Переглянути внески

  • Спільний доступ
  • Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено
  • Спільний доступ вимкнено Надіслати електронною поштою
  • Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено
  • Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено