Церква Сен-Жозеф-де-Кармес; Париж
Таблиця "Представлення Ісуса в храмі" з Квантин Варин датована 1624 р. Вона була подарована церкві Святого Йосифа австрійською королевою Анною. Ця робота явно підпадає підманьєристська естетика: персонажі приймають погляди та жести, кваліфіковані як "дорогоцінні", такі як пророчиця Анна зліва або жінка з немовлям внизу; кольори яскраві та імпозантні (червоний одяг первосвященика займає все центральне місце з ризиком зникнення Дитини Ісуса). Архітектурна обстановка також чудова: Варін розміщує свої фігури на одній площині, але створює ефект глибини, малюючи склепіння бочки на задньому плані.
Нарешті, штрих, невіддільний від манеризму: руки та довжина пальців. На фотографії ліворуч зображено крупний план рук пророчиці Анни та жінки жінки, яка тримає немовля. Ми бачимо довгі та стрункі пальці, у дуже вивченому жесті.
Картина «Святий Августин, що пропонує своє серце Дитятку Ісусу» (Музей мистецтв та історії Сен-Дені) пропонує дуже помітний огляд маньєристичного «дотику» (довжина пальців та бажані установки) (див. праворуч) Дивіться також “Сюзанна і старійшини” в Музеї Магніна в Діжоні.
Вечеря Господня. Хор каплиці Сен-Жозеф-де-Карме є абсолютно чудовим. Ми можемо милуватися маньєристським шедевром Квантіна Варіна над головним вівтарем, а також чудовою срібною скинією (поданою навпроти), але цей самий високий вівтар приховує розкішний мармуровий барельєф XIV століття: Вечеря Господня, відтворено нижче. Робота приписується Еврар д'Орлеан (помер у 1357 р. І походить з церкви абатства цистерціанців Моубіссон (Валь д'Уаз).
Картина на штукатурці купола (1663) бере тему, рясно ілюстровану художниками. Справді, підйом на небо пророка Іллі здійснюється на вогняній колісниці. В Античності це була колісниця бога сонця Геліоса або Аполлона. Біблійний епізод добре відомий: Ілля скидає білий халат, який піднімає його учень і наступник Єлисей. Очі пророка спрямовані на ангела, який несе його на вознесінні (фото справа). Вальтер Дамері представив іншого ангела під колісницею, який з розпростертими руками вітає прохід пророка (фото ліворуч). Персонажі, більш-менш приголомшені сценою, намальовані для облаштування барабана купола. У Біблії вознесіння Іллі відбувається в самоті пустелі.
Статуя Святого Франсуа де Поля (1416-1508)
Жиль йерен (1611-1678)
Сен-Франсуа де Пол є засновником
порядку мінімумів.
Статуї Жака Саразіна. Святий Петро та Свята Марія Магдалина - два найвідоміші каяття Нового Завіту, а також найбільш представлені. Скульптор Жак Саразін (1592-1660) створив тут апостола П’єр чиє покаяння повністю інтер’єрне. Її видно по його розпростертому обличчю та його руках із схрещеними пальцями, таких руках, які можна уявити, стиснувшись у докорі сумління. Півень заперечення супроводжує його.
З іншого боку вівтаря правого хреста, Марія Магдалина демонструє протилежне ставлення. Покаяння святого одягнене в глибокий смуток, який можна вилити лише в тканину. Вона плаче над своїми гріхами і над Христом, якого втратила. Марі-Мадлен тримає в руці традиційну парфумерну коробку.
Каплиця Сент-Ан знаходиться праворуч від апсидіолу. Настільки ж тісно, як і пишно, воно покрите дерев’яними виробами та фресками. Каплиця була б справою Жорж Леллемант і група більш-менш манієристських живописців 17 століття. Ми бачимо Благовіщення (дуже манієристське) і на сховищі чотирьох євангелістів, включаючи чудового задумливого святого Луку.
"Презентація Марії в храмі"
Картина на дерев’яній панелі
1-а половина 17 ст