Церква св. Сівестру
Бухарест
02 грудня 2015 року
Вечори медитації та роздумів у новорічній церкві
Фізіологічні ефекти терапевтичного голодування:
1. Температура тіла знижується на 0,5 - 1 градус С. Знижується енергетичний обмін. Окислення зменшуються.
2. Під час голодування мінеральний баланс тканинних рідин залишається приблизно постійним.
3. Токсини займаються лімфатичним і кровообігом;
4. Протягом першого тижня голодування спостерігається стимулюючий ефект плюс антидепресант;
5. З другого тижня спостерігається заспокійливий, заспокійливий ефект, інтенсивність марення та галюцинацій; Вегетативна регуляція ЦНС;
6. Регуляція секреції та функції гормонів, підвищує чутливість до інсуліну.
7. Зниження ризику розвитку та встановлення хвороб Альцгеймера та Паркінсона (за рахунок прямої дії кетонових тіл на клітинний метаболізм).
8. Зниження ризику розвитку раку; більш виражений при гормонозалежних видах раку; Ад'ювантний ефект при лікуванні хіміо- та променевою терапією.
Гіппократ: «Vix medicatrix naturae» = цілюща енергія природи = природа в своїй біологічній мудрості знищує все шкідливе, хворе і зайве від жирових відкладень, гіпертрофічних тканин на внутрішніх органах;
Показання та протипоказання терапевтичної пози:
Показання - легеневі, серцево-судинні, травні, суглобові, кісткові та дерматологічні патології; ад'ювант при онкологічних методах лікування;
Протипоказання - деякі випадки раку, туберкульозу, діабету І типу, нервової анорексії.
Етапи терапевтичного голодування:
1. Зниження за кілька днів до кількості споживаної їжі, особливо тієї, що містить багато білків і вуглеводів (м’ясо, жирний сир, спагетті);
2. Введення сечогінних та проносних чаїв для полегшення евакуації токсинів;
3. Початок голодування з води, споживаної на розсуд, без обмежень;
4. Залишення посту здійснюється шляхом введення склянки свіжого фруктово-овочевого соку або чашки супу; на наступний день те саме, додайте фрукти та овочі, салати, з 3-го дня можна годувати твердою вареною їжею, в невеликих кількостях;
Після періоду голодування, придатного для всіх, організм представляє суттєво змінені гомеостатичні параметри, пристосовані до природної діяльності. Первинні інстинкти нормалізуються, психічні процеси покращуються, коефіцієнт "якості життя" високий.
В екзегезі різних біблійних уривків св. Василій подає критерії, передбачені постом, рекомендованим Ісусом, коментуючи вірш "Помажи голову свою і обмий обличчя своє" (Матвія 6:17). Він наголошує на важливості усвідомлення єдиної мети посту: спілкування з Богом. Згідно з біблійним посланням, святий Василій не схвалює фальшивого смирення, що зводить нанівець цінність посту, оскільки таке ставлення позначає фарисейство: «Не виглядайте сумно, прагнучи прославлення, бо ви здаєтеся стриманим. Труба про добрі справи марна, і розкрита робота не виграє ». Піст повинен повною мірою залучати людину; воно полягає не лише у утриманні певної їжі, але висловлює духовну розбірливість, необхідну для підтримки дружби у стосунках з ближніми людьми: «Ви не їсте м'яса, а їсте свого брата! [. ] Ви постите весь день, чекаєте до вечора, щоб поїсти, але цілий день проводите в суді ". Обличчя людини, що поститься, викликає у вас повагу, його прикрашає блідість, намальована стримано. Око посту лагідне, хода розмірена, обличчя серйозне. Хто постить, той вимірюється словом, а чистий серцем ".
висновки
Піст передбачає стосунки із Всесвітом, щоб людина сприймала світ як дар Божий. Ось що повинен був зробити Адам.
Святий Василій Великий: "той, хто приймає їжу в помірних кількостях, нічим не відрізняється від того, хто поститься, але такий, як він, постійно робить пост, добре думаючи про турботу про тіло".
Якщо я приходжу як внутрішній стан, щоб сприймати світ таким, але мені не потрібен піст. Мета публікації - надати мені баланс духу, стан, при якому я можу насправді правильно ставитись до світу як подарунок.
Людина, яка очищає своє тіло, стає лінзою, яка поширює любов Божу навколо, бо вона проходить крізь тіло цих людей і запалює все навколо. На той час у світі більше не будуть потрібні проповіді. (Святий Антоній)
“Завдяки посту ми сприймаємо своє тіло не як тягар, а як справжній дар від Бога” - о. Марсель Ганчеș
Лікар-резидент Матей Драгош-Йоргу