Ці 7 принципів мислення повинні зробити економіку 21-го числа
Нам потрібна нова економічна модель. Як кваліфікований економіст, я "виріс" з парадигмою економічного зростання. Думки неоліберальної чиказької школи та її концепції сформували мій погляд на економіку. І більшість із вас, хто вивчав економіку, напевно, стикалися з підручником Самульсона «Економіка». Тоді те, як ми вивчали економіку, все ще визначає наше прийняття рішень на майбутнє, направляє наші інвестиційні рішення та формує нашу реакцію на кліматичні зміни, нерівність та інші екологічні та соціальні проблеми, що формують наш час. Однак ці концепції не відповідають викликам, з якими ми стикаємось сьогодні.
"Основні ідеї, якими сьогодні керується наша економіка, застаріли на століття, але їх досі викладають на курсах коледжів у всьому світі і досі використовують для вирішення критичних питань у політиці та бізнесі!" Кейт Раворт
Це небезпечно і має такі наслідки, як зростаюча нерівність та екологічні проблеми, з якими ми стикаємось сьогодні. Отже, настав час, говорить Кейт Раворт, переосмислити наше економічне мислення для 21 століття. Вона пропонує 7 способів мислення, якими, на її думку, слід керуватися економістам у 21 столітті.
При дослідженні автора Кейт Раворт - економіст Оксфордського університету, який називає себе економістом-ренегатом, - я стикався з нею, яку іноді називають "Джон Мейнард Кейнс 21 століття". Правильно - з моєї точки зору, ваша книга проста і блискуча "Економіка пончика" далекосяжний аналіз нашої нинішньої економічної системи та є натхненням для мислителів щодо того, як по-іншому поглянути на наш світ. Вона представляє дуже переконливу концепцію того, як створити економіку, що регенерує та розподіляє за допомогою дизайну - тема, яка мені дуже сподобалася.
Основний принцип "економіки пампушок"
Економічна теорія Кейт Раворт заснована на образі пампушки. Пончик має соціальний фундамент і фокусується на добробуті людей, а сам є “безпечним і справедливим простором для людства” та “відновлювальної та розподільчої економіки”. На зовнішньому краю пампушка оточена екологічними межами "критичного знищення планети".
Загальною метою повинно бути залишитись у пампушці, щоб ми не ковзали в стани соціальної нерівності та дефіциту, такі як запаси води та продовольства, і не дозволяли зростанню перетворитися на насувається екологічний крах. За її словами, ця модель базується на "різних школах мислення, таких як складність, екологічна, феміністична, інституціональна та поведінкова економіка".
Підказка для прослуховування: Автор пояснює концепцію економіки пампушок за 15 хвилин на Soundcloud для шанувальників подкастів.
7 принципів економіки пончиків ...
... і мої думки щодо цього
1. Зміна цілі - з ВВП на пончик.
Постійне зростання валового національного продукту (ВВП) було метою основної економіки з середини 20 століття. Раворт стверджує, що економічне зростання не може вирішити всіх проблем нашого суспільства, і що дефіцит ресурсів також не дає можливості нескінченного зростання. Благополуччя людей і планети (наше "планетарне домогосподарство"), як зображено в теорії пампушок, повинно бути головною метою економіки, а не зростанням і прибутком.
17 цілей Організації Об’єднаних Націй зі сталого розвитку (ЦУР) стали для мене своєрідною путівницею для впливу, якого я хочу досягти у світі. Ці “Цілі сталого розвитку” складають орієнтир для зміни на здорову планету та більш справедливий світ - для сучасних та майбутніх поколінь. Ці цілі знаходять своє відображення у внутрішньому та зовнішньому вимірах пампушки. Вони є сильною концепцією, яка пов'язує соціальні, екологічні та економічні аспекти сталості.
Коли я робив перші кроки у світі соціального бізнесу, головним моїм занепокоєнням була нерівність. Але через міждисциплінарну ступінь глобалізації та управління міграцією я все більше і більше дізнавався про мережу соціальних та екологічних аспектів. Це спонукало мене підтримати рух «П’ятниці за майбутнє», долучитися до «Підприємців заради майбутнього» та активно проводити кампанію для посилення політичних дій з питань, пов’язаних з кліматом, оскільки соціальні проблеми дійсно можуть бути вирішені лише за умови екологічного та економічні питання йдуть паралельно.
Для мене, як соціального підприємця, важливо керувати компанією не лише з фінансовими, а й із соціальними та екологічними показниками. Я переконаний, що це може стати сильною мотивацією для всіх гравців.
2. Майте на увазі загальну картину.
В неоліберальній економіці панує ринок. Ідея полягає в тому, що ресурси найбільш ефективно розподіляються, коли ринок залишається на власний розсуд. Регулювання повинно бути мінімальним, роль держави обмежена безпекою громадян та захистом приватної власності. Суспільство є неактуальним, а земні ресурси вважаються необмеженими, і тому вони залишаються поза рівнянням.
Кейт Раворт виступає за крок назад і широку перспективу, щоб побачити економіку такою, якою вона є насправді: вбудованою в природні системи Землі та людське суспільство. Усередині самої економіки домогосподарства, ринок, держава та спільне життя мають однаково важливу роль у задоволенні людських потреб. Нікому не слід надавати перевагу над іншими, але всі вони повинні підтримуватися для однакового служіння добру людства. Я повністю згоден з цілісною картиною.
3. Нам потрібен інший образ людини - від раціональної економічної людини до соціально пристосованої людини
Неокласична економіка базує свої теорії на дуже обмеженому погляді на людину: сумнозвісний, нескінченно раціоналізуючий і самомаксимізуючий Homo oeconomicus. Кейт Раворт намагається намалювати його картину: вона стоїть одна, з грошима в руках, его в серці, калькулятор в голові і природа біля його ніг. Він ненавидить роботу, любить розкіш і знає ціну всьому. Вся концепція була розроблена для полегшення суперечок щодо економічних моделей. Раворт стверджує, що нам потрібен новий образ людини як основи для наших економічних моделей, який враховує наші можливості солідарності, співпереживання та взаємності.
Як я ненавидів модель “Homo Oeconomicus”, вивчаючи економіку! Я пам’ятаю довгі аргументи і тоді, і зараз, що люди не егоїстичні та егоцентричні. По-справжньому поганим у "Homo Oeconomicus" є те, що дослідження показують, що чим більше ми маємо з цим справу, тим більш егоїстичними стаємо. Тож настав час скласти кращу картину - ми набагато більше, ніж тварини, які полюють на гроші. Навіщо нам засновувати благодійні фонди, допомагати іншим, створювати соціальні підприємства тощо, коли люди були просто егоїстами?
4. Ми маємо навчитися системному мисленню.
Книга також висвітлює історичний контекст, в якому формувалася економіка. Економіка стала наукою, коли економісти почали вводити діаграми та поняття, подібні до діаграм Ньютона та механічних міркувань. Економісти давно намагаються спростити економічні моделі, щоб вони нагадували лінійні механічні моделі.
Але наш світ з кожним днем стає все складнішим, і єдиний спосіб оволодіти цією складністю - це системне мислення. Мислення в системах може допомогти нам набагато краще зрозуміти, як працює наш світ і які заходи ми можемо вжити, щоб змінити негативний розвиток подій. На мій погляд, це особливо актуально, коли ви дивитесь на стрімкі технологічні розробки, які сформують наше майбутнє.
5. Розподільча справедливість - це питання волі.
Раворт каже, що нерівність не є ні корисною для зростання, ні необхідною стадією розвитку. Навпаки. Це показує, що суспільства, які є більш нерівними, менш здорові та щасливі та більше піддаються деградації навколишнього середовища. Перерозподілу доходу недостатньо для покращення ситуації, оскільки більша частина сплеску нерівності, який ми спостерігаємо сьогодні, зумовлена концентрацією багатства від доходу капіталу.
Коли ми заснували нашу стартову мережу гудів, нам пощастило співпрацювати з Карлом Вагнером, колишнім директором зовнішніх зв'язків Римського клубу. Дискусії, які ми провели під час роботи над нашим маніфестом, були дуже натхненними, і я багато дізнався про те, як по-іншому поглянути на світ.
Карл був співавтором дискусійного допису для Римського клубу - "Ціннісне завдання", в якому він, як Кейт Раворт, стверджує, що наша теорія та практика економіки базується не на природних законах, а на основних цінностях. Нерівний замість рівноправного суспільства - це наш вибір, це не дано природою. Щоб змінити світ на краще, нам потрібно боротися з цінностями та розповідями, в які вони вбудовані. Виходячи з його думок, я почав думати про те, що я можу зробити, щоб змінити поточну систему, тому я почав говорити публічно і виступати за більший сенс і стійкість.
6. Регенерація як важлива мета.
Що стосується навколишнього середовища, то наша нинішня економічна структура з’їдає земні ресурси на одному кінці, а випльовує сміття на іншому. Натомість нам слід прагнути створити циркулярну економіку, в якій вся енергія та ресурси постійно змінюються - використовуються повторно, відновлюються, повертаються назад у життєвий цикл планети, де “відходи” одного процесу можуть бути перетворені на вхід для іншого процесу.
Циркулярна економіка для мене досить нова концепція, але я вважаю це надзвичайно захоплюючим. Як споживача мене тягнуть інтелектуальні продукти, засновані на кругових концепціях, а як новатор і підприємець я бачу можливості, які виникають внаслідок нової співпраці. Однією з моїх цілей на 2020 рік є дізнатися більше про цю концепцію та те, як ми, як мережа системних мислителів, можемо до неї долучитися. Я з нетерпінням чекаю цікавого обміну та дискусій на цю тему з усіма вами.
7. Від звикання до зростання до агностичного ставлення до зростання.
Моє бажання на 2020 рік: Давайте позбудемося нашого старого економічного іміджу та внесемо зміни до економічної концепції 21 століття. Навіть якщо ти сидиш на новорічній дієті - захоплюйся пампушкою - я впевнений, що це буде корисно для нас і нашого світу.
Джерела та додаткова інформація: