Ці козаки, які мріють одужати; порядок в Росії
Зіткнувшись із загорінням Кавказу, Кремль, здається, все більше і більше спокушається інструменталізувати цю воєнізовану силу націоналістичною ідеологією, яка мріє реанімувати свою роль "охоронця" південних маршів країни. Правозахисні організації стурбовані.
Опубліковано 30.12.2005 6:00, оновлено 16.10.2007 00:10
Носячи великі шапки чорної овечої шерсті, які виділяються своїми червоними накидками, вони майже 500, наприкінці осені, приїхали святкувати у повній формі царської ери 15-ту річницю відродження їхнього руху, в Краснодар. У цьому великому місті багатих рівнин півдня Росії, на сходах Кавказу, козаки, "селяни-солдати", що відповідали за охорону кордонів країни, були при царях військовою силою і потужний економічний. Дуже віддані спротиву більшовикам, вони були жорстоко знищені в умовах комунізму, перш ніж відродитися в досить фольклорній формі, в соціальних і культурних смутах Горбачевської перебудови. Росія Путіна мріє насправді реанімувати їх. Закон, прийнятий в Думі наприкінці жовтня, відводить їм для цього роль підтримання порядку поряд з поліцією, з якою вони повинні виконувати спільні місії з підтримання порядку в регіонах, де існують їх організації. Він навіть передбачає можливість носити для них зброю. “Ліубо! ми згодні ", - кричать ці великі хлопці, майже всі з вусами, до ораторів, які закликають їх знову стати сьогодні" хребтом російського Відродження ".
ЯКЩО "незамінний стримуючий фактор"
П “Коли я розмовляю з вами, те, що я бачив, завжди є на моїх очах, мертві тіла терористів на вулицях; розбиті трамваї, лікарні, повні поранених. Я зрозумів, що козаки не лише необхідні, вони є абсолютно необхідними на Півдні ».
Отець Феофан розігрівається. Він починає кричати, що виступає за повстання живота, російську та православну версію, бо інакше, за його словами, Росію охоплять мігранти. "Ми повинні мати дітей", - плаче він. Я пропоную закон, який передбачає обов’язковість мати принаймні п’ять! "
На трибуну підходить здивований ведучий. Це Сергій Багапш, президент сусідньої Абхазії, сепаратистської республіки, яка відокремилася від Грузії в 1992 році, за допомогою військової допомоги Росії та політичного благословення Кремля. Присутність пана Багапша в Краснодарі поряд із козаками - далеко не випадковість. У 1993-1994 рр. Війна в Абхазії, поряд з придністровською, була першим внутрішнім конфліктом наприкінці СРСР, коли козаки, маніпульовані спецслужбами КДБ, відзначились поряд із сецесіонами, які мали на меті запобігти незалежності Грузії.
- плаче він. Кілька православних сановників з бородою навіть довшою, ніж отаман Громов, тепло кивають головою. Єпископ Феофан щойно повернувся з Нальчика, в Кабардино-Балкарії, російській кавказькій республіці, яку кілька днів тому сколихнув теракт. C "Ми прийшли вам сказати, що козаки Абхазії вступили в кубанську армію", "Kazaki", "купу алкоголіків без грошей і маніпульованих владою",
таксист насміхається. Багапш запускається під оплески. Також з вуст великої делегації Карачаєво-Черкесі ми дізнаємось, що в цій сусідній республіці відтепер будуть усі віце-мери. Козаки. У населення Краснодара є багато скептиків щодо реальності відродження цієї сепаратистської республіки, яку Росія сьогодні тримає на відстані витягнутої руки, залишаючись важелем дестабілізації, який Москва використовує для паралізації Тбілісі. Запрошуючи пана Багапша до Краснодара, поки всі незалежні аналітики ставлять катастрофічний діагноз щодо еволюції чеченського конфлікту, Кремль, збентежений заразою, яка стає все більш чіткою, хоче показати, що Росія все ще здатна пропонувати об'єднавчі проекти в Кавказ і викувати солідарності, що виходять за межі кожної республіки. М «Козацька культура тут була домінуючою, ми повинні звернутися до неї, якщо хочемо справжнього відродження країни», «священна та православна релігія, бо Росія не може харчуватися лише цінностями Доларового Бога». "Суттєва національна свідомість". "Після 70 років комунізму ми нарешті зрозуміли, що ми росіяни",
Місцева журналістка Ірина Гвоздецька розповідає, наприклад, про Олену, молоду жінку з місцевої інтелігенції, переконану, що це повернення до основ повинно супроводжуватися поверненням до питання козацького відродження. Потрясені розпадом СРСР, переходом до дикого капіталізму та дискредитацією, яка обтяжує демократичний досвід останніх п'ятнадцяти років, багато росіян намагаються вилікувати свої національні рани та свої нинішні невдачі, чіпляючись за це міфічне минуле. Л “Не просіть нас бути західними демократами, ми виходимо з тоталітаризму, ми трохи схожі на авіаносець; щоб змінити курс, знадобиться час ",
Багато керівників козацьких організацій не приховують свого радикального націоналізму, наприклад, Юрій Серебряков, який, взявши на себе керівництво "Козацьким союзом автомобілістів" у Краснодарі, бореться за "Росію для росіян" у партії (Росія Партія) настільки бурхливо націоналістична, що в Росії вона була заборонена. Протягом багатьох років Краснодарський край хвилювався особливо жорстокими ксенофобськими та неонацистськими рухами, таємно заохочуваними місцевою владою.
У цьому контексті, що підживлюється кавказьким тероризмом, великий страх правозахисних організацій полягає в тому, що замість того, щоб стати стримуючою силою, про яку мріє Кремль, козаки не перетворяться в силу дестабілізації та зручних репресій для влади, яка займається захистом від можливості заворушень. "Коли ми бачимо, як вони приїжджають, ми навіть більше боїмося, ніж коли приїжджає міліція", - довірився кілька тижнів тому біженець з Езіду, який проживав у маленькому селі, розташованому за 200 кілометрів від Краснодара. Вони махають кийками, кажуть, що вони козаки, що це їх земля і що ми зловмисники. Вони відчувають, що можуть собі дозволити що завгодно ".
Від нашого спеціального кореспондента з Краснодара (південь Росії)