Даосизм Мистецтво і культура Релігії Горума

Огляд

Даосизм сягає корінням в Китай 4 століття до Різдва Христового. Спочатку те, що ми називаємо даосизмом, є давнім філософським вченням. Визначальним елементом цього вчення є Дао або Дау, основне поняття філософської думки в Китаї. Він відіграє важливу роль як у конфуціанстві, яке сягає часів майстра Конфуція (551 - 479 рр. До н. Е.), Так і в даосизмі, який був сформований Лао Цзе (480 - 390 рр. До н. Е.). На відміну від конфуціанства, яке спрямоване на світське дотримання релігійних обрядів, у даосизмі прагнення до влади та зовнішній прогрес вважається шкідливим. Практики даосизму - це медитація та споглядальні вправи, які повинні збільшити світ та самопізнання. З часом філософія даосизму перетворилася на релігію. Тож можна розрізнити чисту філософію, що традиційно приписується Лао Цзе, і даоську релігію. У даоської релігії існує багато різних традицій, ритуалів та форм навчання.

мистецтво

На додаток до згаданих конфуціанства та буддизму, даосизм є одним із трьох великих вчень, які суттєво вплинули на Китай донині. Точну кількість людей, які є послідовниками даосизму, важко оцінити через різні форми, в яких він практикується, і тому, що він лише неясно відрізняється від інших релігій. У світі існує приблизно 400 мільйонів даосів. За часів комуністичної диктатури Китаю, особливо в минулому, релігії, а також даосизм були придушені та переслідувані, саме тому багато даосів втекли, особливо на Тайвань. Даоська культура тут продовжує процвітати. У Китайській Народній Республіці теж люди поступово повертаються до своєї релігійної спадщини. Багато зруйнованих храмів та монастирів відновлюються та відновлюються. Зараз у Китаї знову можна знайти близько трьох тисяч святилищ, які залучають як тих, хто шукає сенсу, так і туристів.

Історія та розвиток популярної релігії

Більшість даоських творів збереглися за часів династії Мін (1368-1644 рр. Н. Е.), І її часто називають розквітом даосизму. За часів останньої китайської династії, династії Цин в 17 столітті, даосизм був заборонений і обмежений з політичних причин і тому, що Цин віддав перевагу ортодоксальному конфуціанству. У 19 столітті всі храми, даоські та буддистські, були розпущені, а деякі з них зруйновані. Під час культурної революції Мао Цзедуна, між 1966 і 1976 рр., Були знищені не тільки залишилися монастирі та храми, але також спалені релігійні писання, вигнання та перевиховання ченців та черниць.

Багато даосів втекли на Тайвань, де даоська релігія все ще дуже важлива. У Китаї зараз люди повертаються до своєї релігійної спадщини, тому монастирі та храми відновлюються та відновлюються. Створюються навчальні центри для ченців та черниць, є навіть деякі університетські наукові центри з даосизму. Останніми роками в Китаї була запроваджена офіційна форма даосизму, яка підкреслює патріотизм та державну службу. Навчання даосу в Народній Республіці включає даоську доктрину, ритуали, музику, каліграфію, тобто мистецтво письма, філософію, бойові мистецтва та англійську мову. Однак багато даоських священиків не належать до державних організацій, тому незрозуміло, скільки служить і за якою традицією. Храми неодноразово відвідують тисячі паломників. Зрозуміло, що даосизм і сьогодні відіграє важливу роль у Китайській Народній Республіці.

Лао Цзе

Потім він записав короля Дао те, що складається з понад 5000 китайських ієрогліфів, і передав його йому. Потім він пішов на захід, ніхто не знає, куди йти. Ім'я Лао Цзе означає щось на зразок поважного майстра. Залежно від перекладу існує кілька написань імені, таких як лаоце, лао-цзи або лаозі. Про життя Лао Цзе, який традиційно вважається засновником даосизму, були передані лише недостовірні відомості. Хоча традиція говорить, що йому було 604 р. До н. Сучасна наука припускає, що він народився в 480 - 390 рр. До н. Е., Тобто жив майже через три століття. Перше історичне чи біографічне джерело про філософа та мислителя Лао Цзе можна знайти в історіографії Сіма Цяня, літописця з 1 століття до н. Сам хлопець Сіма Цянь пише, що його джерела дуже невизначені і що він знайшов суперечливі твердження щодо Лао-Цзе - він не впевнений, чи жив Лао-Цзе насправді. Повідомляється, що Лао Цзе жив у штаті Чу, на території теперішньої китайської провінції Хонан (південна провінція, так звані північні провінції), і був чиновником при королівському дворі.

Король Дао те

Короля Дао можна охарактеризувати як основний сценарій даосизму. Традиція прослідковує цю колекцію писань ще до китайського мудреця та філософа Лао Цзе. Існує кілька транскрипцій імені король Дао те, таких як Дао те цзин чи Даодецзін. Книга являє собою збірку приказок, написаних у формі рими або вірша. Традиція вірить в авторство Лао Цзе, який, за переказами, жив у 5 столітті до н. Що стосується фактичного часу походження короля Дао, то думки дослідників сильно розходяться. Спекуляції коливаються від 800 до 200 р. До н. Деякі цитати царя Дао те можна знайти в багатьох інших письмових записах цього періоду. Однак не можна з упевненістю з’ясувати, хто кого цитував.

Дао і Те

Дао - основний термін давньокитайської філософії, який не є особистим божеством. Точне значення дао важко зрозуміти, навіть якщо воно спочатку перекладено як спосіб. Так само Дао позначає первісну основу, походження, співвідношення та логотипи. Зміст книги Лао Цзе, «Король Дао те», в першу чергу присвячений термінам Дао і Те. Для читача Дао те чингу вони спочатку можуть здаватися чистими метафорами. Їх значення розкривається лише під час читання і, ймовірно, збільшується, чим частіше ви читаєте афоризми та вірші. Дао виглядає як ніщо, невиразне і незрозуміле, що утворює центр світу. У першому розділі книги Дао описується як походження всіх речей і істот і одночасно як щось, що перебуває за межами всіх цих речей і істот. Таким чином, Дао є більшим за все, що є у світі, і не піддається опису. Однак Лао цзи намагається підходити до незрозумілого і незрозумілого Дао мовно.

Те описує, що терпить людина, яка узгоджує своє життя згідно з Дао. Отже, Te позначає стан людини. Для Те існують настільки ж різні тлумачення, як і для Дао, тому залежно від контексту його можна перекласти як сенс, життя або чеснота.

Даоські практики

Протягом тисячоліть у Китаї з’явилася велика кількість даоських шкіл з різним змістом та методами навчання. Колекція творів, яка була складена в 1442 році і називається даоським каноном, містить філософські праці, а також тексти про магію, медицину, містику, алхімію, мораль, прийоми медитації, ритуальні практики та гімни. Оскільки даосизм не має інституціональної форми, такої як християнські церкви, застосування ритуалів та технік сильно варіюється залежно від регіону і важко зрозуміти. Практика Ци Гун, Тай-чи та філософія фен-шуй стали відомими на Заході в останні роки.

Ци Гун

Техніка Ци Гун заснована на давній китайсько-філософській традиції і також широко поширена в буддизмі, але найвідоміша форма Ці Гун походить від даосизму. Практика Ци Гун заснована на ідеї Ци, яка позначає силу, енергію, подих життя тощо. Цей термін стосується не тільки енергії людини, але також включає енергію природи та Всесвіту. Всі речі і все життя, як і людський організм, є проявами ци. Функції організму можна підтримувати лише в тому випадку, якщо ци може протікати в тілі. Кожна скупченість і слабкість призводить до хвороби. Тому одним з найважливіших завдань медичного Ци Гун є регулювання потоку Ци в системі меридіана людини та його посилення. Техніка Ци Гун зазвичай складається з гармонійних плавних рухів у поєднанні з дихальними вправами та медитативними елементами. За допомогою м’яких послідовностей рухів, ци має бути спрямований до течії у тілі та свідомості. В Європі Ці Гун рекомендується в основному для лікування зривів сну, боротьби зі стресом та сприяння концентрації уваги.

Тай-чі

Тай-чи, який ще називають китайським тіньовим боксом, подібний до мистецтва Ци Гун, що поєднує фізичні та розумові тренування. Тай-чи починається з енергетичного центру біля стегон у середині тіла. За допомогою 13 основних рухів, так званих рухових зображень, які плавно перетікають один в одного, енергія з цього центру повинна передаватися в інші ділянки тіла. Іноді для правильного засвоєння послідовностей рухів потрібно багато завзятості та терпіння. Практика тайцзи повинна привести до внутрішньої рівноваги, фізичного та психічного розслаблення.

Фен-шуй

У буквальному перекладі фен-шуй означає «вітер і вода». Він називає силу і енергію неба, а також силу землі. Фен-шуй також посилається на давню, майже 2000-річну даоську традицію. Там сказано, що людина може бути здоровою та щасливою лише в тому випадку, якщо середовище, в якому вона живе, знаходиться в гармонії з життєвою енергією космосу, Ци. Походження Фен-шуй полягає в даоському культі предків Китаю, згідно з яким місце поховання померлого було обрано таким чином, щоб він почувався комфортно в цьому місці навіть після фізичної смерті. У Південній та Південно-Східній Азії традиція вибору спеціального місця поховання продовжується донині.

Метод фен-шуй можна застосовувати не тільки до гробниць, але і до віталень, садів, лікарень та офісів. Наприклад, у Гонконгу загальноприйнятою практикою є будівництво громадських та комерційних будівель за принципами фен-шуй. При обстановці за фен-шуй потрібно подбати, щоб сили Інь і Ян, як дві протилежності, ефективні у світі та космосі, також знаходили рівновагу в кімнаті. Загострені краї або кути, що символізують Ян, зазвичай прикрашаються м’якими струмуючими тканинами або яскравими рослинами, що несуть енергію Інь. Вирівнювання кімнат та меблів у чотирьох основних напрямках також відіграє важливу роль у Фен-шуй. Хоча все це ґрунтується на більш глибокій філософії, яка стосується не лише облаштування та дизайну житлових приміщень, Фен-шуй користується великою популярністю на Заході, особливо як примха, і пропонує консультантам та тренерам по Фен-шуй нові, цікаві роботи.

Даоські монастирі

Під час Культурної революції в Китаї, яка відбулася між 1966 і 1976 рр., Багато даоських та буддистських храмів та монастирів були зруйновані.

З початку реформи та відкриття Китаю уряд Народної Республіки повернувся до своєї старої спадщини і дозволяє вірним відбудовувати та відновлювати численні монастирі. У Китаї є багато відомих гір і монастирів, які вважаються даоськими святинями. Найвідомішими є, мабуть, так звані "П'ять гір": гора Тайшань у східнокитайській провінції Шаньдун, гора Хеншань у центральній китайській провінції Хунань, гора Хуашань на північному заході китайської провінції Шеньсі, гора Хеншань у північнокитайській провінції Шаньсі та гора Суншань у провінції Хенань у центральному Китаї.

Серед відомих даоських храмів - храм Байюнь в Пекіні, храм Сюаньмяо в Сучжоу, храм Чжунюе в провінції Хенань і храм Мадзу в м. Мейчжоу, провінція Фуцзянь. Багато розташованих там даоських монастирів є відкритими для відвідування, деякі навіть знаходяться під охороною державних пам'ятників. Всього налічується приблизно 1500 даоських храмів і монастирів, а в Китаї - близько 25 000 ченців і черниць.

Той, хто бажає вступити в даоський монастир, повинен відповідати чотирьом умовам. Ви повинні бути старше 18 років, мати атестат середньої школи, приїхати до монастиря добровільно та без тиску, і ваші батьки повинні дати згоду.